Katarzyna Veiglova | |
---|---|
Syntymäaika | 1460 |
Kuolinpäivämäärä | 1539 [1] [2] |
Kuoleman paikka |
Katarzyna Weiglova (Wajglowa) ( puolaksi Katarzyna Weiglowa (Wajglowa) , saksaksi Katherine Weigel , noin 1460 - 19. huhtikuuta 1539), ilmoitettu virheellisesti puolalaisessa lähteessä 1600-luvulta. nimellä Vogel ( saksalainen Vogel ) ja siksi monissa lähteissä tunnettu Ekaterina Vogel on katolinen nainen Puolan kuningaskunnasta, joka kääntyi juutalaisuuteen tai juutalaiseen antitrinitarismiin [3] . Hänet poltettiin roviolla Krakovassa luopumuksesta syytettynä , kun hän kieltäytyi kutsumasta Jeesusta Kristusta Jumalan pojaksi. Unitaristit ja juutalaiset pitävät häntä (muiden joukossa) marttyyrina .
Hän syntyi nimellä Katarina Zalasowska [4] (Zaleszowska [5] ) Stanisław Zalasowskin [6] tyttärenä ja Krakovan kauppiaan ja valtuuston jäsenen Melchior Weigelin leskinä.
Vähän tiedetään hänen elämästään ennen vuosia 1529-1530, jolloin hän esiintyi useita kertoja Krakovan piispanistuimessa ja kieltäytyi luopumasta "juutalaisen uskon erehtyväisyydestä" [3] . Katarzyna alkoi luultavasti tunnustaa antitrinitarismia Martin Borhausin vuonna 1527 julkaistujen kirjoitusten vaikutuksesta. " Jewish Encyclopedia " [4] mukaan hän seurasi tietyn Nikolai II Radziwillin tyttären esimerkkiä ja kääntyi juutalaisuuteen . Hän yritti edistää näkemyksiään Sejmin keskusteluissa vuosina 1538-1539 [7] .
70-vuotiaana Katarzyna vangittiin Krakovassa syytettynä " harhaopin " tunnustamisesta Krakovan piispan Piotr Gamratin [8] määräyksestä , joka syytti häntä ennen Puolan kuningatar Bona Sforzaa .
Katarzyna myönsi tunnustavansa Jumalan ykseyden ja torjuvansa käsityksen " pyhästä kolminaisuudesta ". Hän vietti 10 vuotta vankilassa [9] , ennen kuin hänet poltettiin elävältä roviolla Krakovan Pikkutorilla 80-vuotiaana. Kirjallisten todistusten mukaan hän kieltäytyi jopa roviolla luopumasta uskostaan, minkä hän tunnusti äänekkäästi loppuun asti [10] . Puolan protestantit eivät puolustaneet Katarzynaa kolminaisuuden vastaisten näkemystensä vuoksi. Kuitenkin hänen kuolemansa jälkeen uskovat protestantismin eri aloilta kutsuivat häntä usein uskonnollisen vainon uhriksi ja marttyyriksi [7] .
Katarzynan polttaminen oli poikkeuksellinen tapahtuma Puolalle, joka oli 1500-luvulla yksi korkeimman uskonnollisen suvaitsevaisuuden maista.
Hänen kuolemansa jälkeen hänen kohtalonsa Puolassa vaipui unohduksiin. Sejm vuonna 1539 ei päättänyt hänen teloituksestaan, ja viittaukset häneen säilyivät pääasiassa protestanttisissa poleemisissa kirjoituksissa ja 1600-luvun juutalaisvastaisessa kirjallisuudessa [11] .
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
---|---|---|---|---|
|