Ekstrasensorinen havainto , ESP , ekstrasensorinen havainto ( latinan sanasta extra "ylhäällä, yli" + aisti "tuntemus") on termi, jota käytetään monille oletettavasti olemassa oleville paranormaaleille havaintomuodoille tai ihmisen kyvyille [1] . Tällaisten havaintomuotojen ja kykyjen olemassaololla ei ole tieteellistä näyttöä, National Science Foundation (USA) luokittelee ekstrasensorisen havainnon yhdeksi yleisimmistä pseudotieteellisistä harhaluuloista amerikkalaisten keskuudessa [2] .
Joissakin tapauksissa koehenkilöiden patologioiden tai synteettisten tilojen aiheuttamat havaintoilmiöt tulkitsevat "psyykkisiksi kyvyiksi" (esimerkiksi näkönä ihmisen aurasta synestesian aikana [3] ).
Ekstrasensorisen havainnoinnin ilmenemismuotoja parastieteissä ovat telepatia , selvänäköisyys ja proskoopia , iho-optinen havainto , dowsing tai "biointroskopia" (kutsutaan virheellisesti dowsingiksi ), mutta usein tällaisiin ilmenemismuotoihin sisältyy myös menetelmiä jollakin ei-aineellisella ulkopuolisella fyysisellä vaikutuksella esineisiin. organismit tai fyysiset ilmiöt - telekineesi tai psykokineesi , psyykkinen paraneminen jne.
Joten Ryan ja Soule ymmärsivät telepatian tiedon välittämisenä aivoista aivoihin ilman aistikanavien välitystä. Kryptestesia - aivot vastaanottavat tietoa aineellisista esineistä, jotka on piilotettu millä tahansa tavalla ja sijaitsevat etäisyyden päässä, myös ilman aistien välitystä. He kutsuivat psykokineesiksi aineellisten esineiden spatiaalista manipulointia puhtaasti henkisen ponnistuksen avulla, jälleen ilman aineellista vaikuttajaa. Selvänäkemyksellä he ymmärsivät kyvyn ennakoida aineellisten ilmiöiden tulevaisuuden tilat ilman tunnettuihin faktoihin perustuvia johtopäätöksiä.
Jotkut tutkijat ovat yrittäneet tutkia ihmisiä, jotka väittivät omaavansa psyykkisiä kykyjä. Erityisesti tutkijat Ryan ja Soule suorittivat monia kokeita. yksityiskohtaisesti J. Spencer-Brownin Probability and Scientific Inference
Suurimmalle osalle kokeista on luonteenomaista epätieteellinen lähestymistapa (metodologinen virhe ja uusittamattomuus ), eli ne eivät täytä tieteellisen kokeen luotettavuuden vaatimuksia . Spencer-Brown kritisoi tilastotietojen virheellistä positiivista tulkintaa: esimerkiksi kokeissa Zener-korteilla tai noppakoneilla (jälkimmäisiä käytetään psykokineesin tutkimiseen ) pitkä testisarja voi tuottaa tulossarjoja, jotka näyttävät ei-satunnaisilta ja säännöllisiltä. , mutta ne ovat todellisen satunnaisuuden ilmentymä, joten nämä sarjat eivät ole toistettavissa [4] . Ekstrasensoriseen havaintoon uskovat selittävät uusintamattomuuden joidenkin ekstrasensoristen havaintojen ominaisuuksilla, julistaen niiden epävakauden tuntemattomien "epäsuotuisten" sisäisten tai ulkoisten olosuhteiden ilmaantumisen vuoksi tai vaativat vaikeasti saavutettavia ja helposti rikottavia kokeeseen osallistuneiden psyyken erityistiloja, eli ne jäävät esoteerisiksi käytännöiksi , jotka julistavat tulosten riippuvuuden operaattorin persoonasta ja toistamattomuuden vaikutuksen instrumenttien kanssa.
Tilanne on samanlainen olemassa olevien ilmiöiden teoreettisen perustelun kanssa tieteellisestä lähestymistavasta kaukana olevien ihmisten toimesta: useimmissa tapauksissa ekstrasensorinen havainto selittyy ei-aineellisilla mekanismeilla, eli se vaatii tekijöitä (kuten vääntö- tai mikroleptonisia kenttiä jne. .) jotka ovat vain aineellisia esineitä käsittelevän tieteenalan ulkopuolella. Äärimmäinen tapaus on selitykset, jotka eivät sijaitse tieteellisessä, vaan okkulttisessa sfäärissä, kuten esimerkiksi biologisten tai fyysisten esineiden tietyn halon ( auran ) näkeminen jne., jne.
Stanislav Lem teoksessaan " Teknologian summa " [4] perustelee ihmisten ekstrasensoristen kykyjen puuttumista sillä tosiasialla, että tällainen hyödyllinen kehon toiminta olisi kehittynyt kauan sitten ja useissa eläinlajeissa, mikä kuitenkin on ei havaittu.
Meediota sanan suppeassa merkityksessä kutsutaan ihmisiksi, joilla väitetään olevan ekstrasensorisia kykyjä. Mutta koska tällaisten ihmisten olemassaolosta ei ole vahvistettuja tapauksia, sitä käytetään yleensä viittaamaan ihmisiin, jotka väittävät omaavansa psyykkisiä kykyjä.
Tällä hetkellä meediot ovat show-bisneksen joukossa [5] , jonka ansiot sisältävät, mutta eivät rajoitu: esitykset sirkuksessa (katso Wolf Messing ), televisio-ohjelmissa (kuten: Meedioiden taistelu ), mutta suurimmaksi osaksi erilaisten "palvelujen" tarjoamista väestölle ("poistaminen" vahinko", "salaliiton määrääminen" jne.) [5] . Venäjällä tällaisten toimintojen suorittamiseen riittää lisenssin hankkiminen, joka vahvistaa lääketieteellisen koulutuksen (riittävästi - jotkut kurssit). Meedio saatetaan rikosoikeudelliseen tai hallinnolliseen vastuuseen vain, jos henkilö vahingoittaa terveyttä tai henkeä [5] .
On huomattava, että ajoittain on järjestöjä, jotka omistavat toimintansa psyykkojen paljastamiseen. Esimerkiksi kuuluisa illusionisti James Randi perusti nimelleen Educational Foundationin , joka tarjosi miljoona dollaria jokaiselle, joka osoittaa psyykkisiä kykyjä tarkasti suunnitellussa kokeessa [6] . Monien vuosien asevelvollisuudesta ja kymmenistä kuukausittaisista yrityksistä huolimatta kukaan ei ole vielä saanut miljoonaa. Venäjällä perustettiin Harry Houdini -palkinto samanlaiseen ekstrasensoristen kykyjen testiin [7] .
”…[noin kolmella neljäsosalla amerikkalaisista] on vähintään yksi pseudotieteellinen usko; eli he uskoivat ainakin yhteen 10:stä kyselyn kohteesta… [29] »
« [29] Ne 10 kohdetta olivat ekstrasensorinen havainto (ESP) , että talot voivat kummitella, aaveet/että kuolleiden ihmisten henget voivat palata tiettyihin paikkoihin/tilanteisiin, telepatia/mielten välinen kommunikaatio ilman perinteisiä aisteja, selvänäköisyys/voima mielen tunteminen ja tulevaisuuden ennustaminen, astrologia/että tähtien ja planeettojen sijainti voi vaikuttaa ihmisten elämään, että ihmiset voivat kommunikoida henkisesti jonkun kanssa, joka on kuollut, noidat, reinkarnaatio/sielun uudestisyntyminen uudessa ruumiin kuoleman jälkeen ja kanavoimalla/sallimalla "henki-olennon" ottaa tilapäisesti haltuunsa kehon."Sanakirjat ja tietosanakirjat | |
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |
|