Varkaiden laki (varkaiden usko, varkaiden koodi, varkaiden käsitteet, varkaiden käsitteet) - kirjoittamattomat säännöt ja käyttäytymisnormit varkaiden yhteisössä Neuvostoliiton aikana ja Neuvostoliiton jälkeisessä tilassa . Se kehitettiin rikollisten sosiaalisen ryhmän eristämisen yhteydessä valtion vastustuksen edessä.
Neuvostoliitossa 1930 -luvulla rikollista elementtiä ja rikollisyhteisöä vastaan käydyn taistelun kiihtyessä , mikä kiihtyi kollektivisoinnin ja 30-luvun alun nälänhädän yhteydessä , rikollisyhteisöt alkoivat kokoontua järjestäytyneempiin ryhmiin. Rikollisen maailman tärkein koottava voima oli ei-poliittinen oppositio ja vallan tottelemattomuus, ja sen eliittistä tuli "lainvarkaat", jotka kutsuivat itseään vallankumousta edeltävän Venäjän rikollisten perinteiden vartijoiksi [1] .
Tältä osin lainvarkaat loivat erityisen käytännesäännön, omat tapansa ja perinteensä, joihin sisältyi sosiaalisten normien ja sääntöjen täydellinen hylkääminen, mukaan lukien perheeseen liittyvät (lainvarkailla ei missään tapauksessa olisi pitänyt olla pysyviä siteitä naisten kanssa ) ja yhtä täydellinen kielto kaikenlaiselle yhteistyölle valtion elinten kanssa: sekä osallistumisen muodossa niiden järjestämiin julkisiin tapahtumiin että auttamalla oikeus- ja tutkintaelimiä rikosten tutkinnassa [2] .
1940 -luvulla nämä perinteet johtivat lopulta tämän rikollisyhteisön lähes täydelliseen tuhoutumiseen historiallisessa muodossa: Suuren isänmaallisen sodan aikana monet lainvarkaat suostuivat viranomaisten ehdotukseen liittyä puna-armeijaan suojellakseen isänmaataan. viholliselta (ns. "nartut"). Saksan voiton jälkeen he palasivat leireille , joissa heidän ja rikollisen ympäristön perinteistä poikkeamattomien "lakimiesten" välillä alkoi niin sanottu " pastosota ", jonka seurauksena molemmat osapuolet kärsivät. erittäin merkittäviä tappioita [3] .
Varkaiden laissa on useita perussäännöksiä ja seuraavia säännöksiä, jotka sitovat "oikeita" ihmisiä, jotka ovat osa tätä yhteisöä. Yhteensä on 6 päämääräystä [4] :
Lisälait (käsitteet) seuraavat yllä olevista laeista:
Kaikista näistä määräyksistä seuraa vankilalaki, eli varkaiden lain määräysten soveltaminen vankilassa [5] :
Nykyaikaisessa rikollisessa ympäristössä 1990-luvun pitkän jännittyneen ja käytännössä hallitsemattoman rikostilanteen (" ryömittävä 90 -luku") jälkeen, lukuisten tapausten jälkeen, joissa rikollisuus yhdistettiin liiketoimintaan ja politiikkaan, monet ITU:t kääntyivät "punaiseen pukuun" rikollisessa ympäristössä, Kuten ITU:ssa, vain osa yllä olevista säännöistä jäi todella hyväksyttäviksi, nimittäin:
Perääntymisestä, varkaiden lain ja varkaiden uskon noudattamatta jättämisestä tai rikkomisesta määrätään rangaistuksia selvitystilaan asti. Poikkeamista varkaiden laista rangaistaan erittäin julmasti ja väistämättä, mikä on joukkueen hyvän organisoinnin ja yhteenkuuluvuuden taustalla. Lakivarkaiden kokouksessa tehtyä rangaistuspäätöstä ei voida perua, ja rangaistus tehdään kaikkensa, lisäksi jokainen "oikea" vanki (eli lakia noudattava), joka tietää rangaistuksesta otettu, joka tapaa hänet, joka kiertää häntä, on velvollinen toteuttamaan hänen [4] . Lakivarkaille on olemassa kolmenlaisia seuraamuksia, jotka voidaan määrätä vain mustien varkaiden kokouksen päätöksen perusteella ns. "säännön" seurauksena, jonka perusteella varkaiden kokous päättää, onko varkaiden lakeja on rikottu ja mikä rangaistus on, jos rikkomus on tapahtunut [6] :
Jos vanki ei kuulu korkeimpaan kastiin, niin rangaistusvaihtoehdot ovat paljon monipuolisempia [4] (rangaistuksen lisääntymisjärjestyksessä): yksinkertainen hakkaaminen; he voivat "lyödä korviin", toisin sanoen henkilöltä riistetään asema ja hän siirtyy varkaiden luokasta miesten luokkaan; vanki voidaan erottaa ryhmästä ja hän lakkaa nauttimasta sen tuesta; raajojen murtaminen vangeille, jotka eivät pysty maksamaan velkaa (mukaan lukien korttivelkaa) tai jotka hakkaavat jotakuta laittomasti; "parafiini" - symbolinen sodomian teko syyllisen peniksen siirtämisessä huulten yli; pakkoseksuaaliseen kanssakäymiseen, mikä myös asettaa vangin halveksituimpaan ryhmään ns. "kukot", "loukkaantunut" tai "laskettu" ; kuolema - käytetään harvoin, varkaiden lain räikeimpiin rikkomuksiin, ja paikallisen mustan "vartijan" tai lainvarkaan tai paikallisten viranomaisten päätöksellä on sanktioitava se.
Varkaiden etiikka oli vankilaelämän arvojen ja sääntöjen siirtämistä elämään luonnossa. Varkaiden auktoriteetin lähde oli tuomittu vankeusrangaistus. Neuvostoliiton jälkeisen Venäjän järjestäytyneiden rikollisryhmien "käsitykset" syntyivät luonnossa, joten ne ovat paljon käytännöllisempiä ja rationaalisempia, ilman lukuisia kieltoja [7] .
Sosiologit Svetlana Stevenson , Alexander Salagaev, Alexander Shashkin, Rustem Safin vuonna 2005 haastattelivat 32 eri järjestäytyneiden rikollisryhmien jäsentä Kazanissa , iältään 17-35 vuotta. Nämä ryhmät suojelivat pelisaleja, nostoyrityksiä , taksinkuljettajia ja pieniä kuljetusyrityksiä sekä myivät edelleen matkapuhelimia, kontrolloivat prostituutiota, järjestivät laitonta pysäköintiä kadulla ja myivät huumeita. Ryhmät omistivat autokorjaamoita, kahviloita ja kauppoja. Ryhmän nuoremmat jäsenet kiristivät rahaa ikätovereiltaan ja osallistuivat murtoihin.
Ryhmien jäsenet kutsuivat heitä "elämän kouluksi", ymmärtäen itsensä "veljeskuntana", todellisena miesveljenä, he pitivät ryhmiään yhteisöinä, jotka nousevat moraalisesti modernin kaupunkiyhteiskunnan yläpuolelle, jossa ihmiset elävät ilman sääntöjä ("käsitteet" ”), ajattelevat vain omia itsekkäitä etujaan.
Ryhmien jäsenten (" poikien ") "käsitteiden" joukossa sellaiset reseptit mainittiin "lapsen" velvollisuutena olla fyysisesti vahva, olla sekaantumatta alkoholiin ja olla käyttämättä huumeita, taistella. jos häntä kutsutaan kauppiaaksi ("huckster"). "Lapsella" ei ole oikeutta paeta niitä vastaan, jotka hyökkäävät häntä vastaan, "pojat" eivät voi taistella "ei-poikien" ryhmän kanssa, pyytää heiltä anteeksi, vaikka he itse olisivat väärässä, koska "lapsi on aina oikeassa. " Hänen on kyettävä "puhumaan oikein" ja vahvistamaan lausuntonsa viittauksilla "käsitteisiin". "Lapsen" on oltava vastuussa sanoistaan ("seuraa markkinoita"), kaikki hänen aikeensa, lausuntonsa, uhkauksensa ja lupauksensa on pantava välittömästi täytäntöön. Joten otettuaan aseen "lapsen" pitäisi olla valmis käyttämään sitä. Jos "lapselle" kysytään kysymys, hänen tulee vastata epäröimättä, yrittämättä väistää eikä vastata kysymykseen kysymyksellä. "Lapsen" on jaettava tulonsa apua tarvitsevien tovereidensa kanssa, myös niiden, jotka ovat muuttaneet pois ryhmän päivittäisestä elämästä.
Vahvojen oikeudella ryhmien jäsenet keräävät "kunnianosoitusta" "hukkareilta" ja "superilta" niin kuin kohdeväestöltä. Tätä kutsutaan "kuormitukseksi käsitteiden mukaan ja rotu rahalle". Teoreettisesti "pojat" tuomitsevat "laittomuuden", mutta tämän yhteisön moraaliset ajatukset, ainakin suhteessa "ei-poikiin", ovat hyvin löysät. "Pojat" voivat huijata, ryöstää ja tarvittaessa tappaa hyvin vähäisin rajoituksin.
Neuvostoajan varkaiden yhteisö määritteli itsensä sovittamattoman valtion vastustuksen kautta. Sen sijaan Neuvostoliiton jälkeisen Venäjän rikollisjoukkojen jäsenet ovat suuntautuneet ylläpitämään laajoja siteitä muodollisen vallan omaaviin henkilöihin. Siten sosiologien haastattelemat Kazan-ryhmän jäsenet olivat ylpeitä perhe- ja naapurisuhteistaan poliisin ja paikallisviranomaisten edustajiin (huolimatta siitä, että ryhmän jäsenistä viranomaisille ilmoittaminen oli tietysti ehdottomasti kielletty). Tällaiset yhteydet voisivat auttaa heitä liiketoiminnassa, välttämään rikosoikeudellista vastuuta ja suojelemaan heitä erilaisissa konfliktitilanteissa. Sukulaisen läsnäolo poliisissa voisi jopa auttaa "poikaa" pääsemään pois ryhmästä ilman hakatusta, kuten sellaisissa tapauksissa on tapana.
"Pojat" kunnioittavat niitä, joilla on vaikutusvaltaa ja valtaa, toteuttaen vain minimaalisesti "laittomuuden" väkivallan rajoituksia heikkoja ja järjestäytymättömiä uhreja kohtaan.
Amerikkalainen sosiologi Randall Collins ehdotti sukuliittojen käsitteen käyttöä katujengien kuvaamiseen . Esimerkkejä tämän tyyppisestä yhteiskunnallisesta organisaatiosta olivat muinaisten kreikkalaisten soturien joukot, jotka yhdistyivät suorittamaan hyökkäyksiä kaupunkiasutuksille, viikinkijoukot . Nykyaikaisissa valtioissa tällaisia liittoutumia on edelleen olemassa, jos valtion instituutiot eivät toimi tai niiden toiminta on tehotonta [8] .