Pino

Vorsa (komi - vӧrsa . Vӧrkul  - "metsäpaholainen", vӧr-mort - "metsämies" ,  samoin kuin vӧryt komipermyakkien joukossa ) on komikansojen mytologinen hahmo , peikko .

Paalujen rooli komin mytologiassa

Komi-zyrialaiset pitivät Vorsaa pahana voimana jakamatta hänen tekojaan hyviin ja pahoihin [1] .

Komipermyakkien joukossa hän oli lähellä mahtavan jumaluuden kuvaa [1] .

Vorsa laajensi valtaansa monille arkielämän aloille, jotka eivät liity metsään, ja kääntyi hänen puoleensa kaikissa vaikeissa tapauksissa [1] .

Torstaita pidettiin Vorsa-päivänä. Tänä päivänä jokainen sai poimia metsästä kuusi katajan oksaa : yhden karjalle, kaksi talolle ja kolme perheelle. Oksat suorittivat talossa kaksinkertaisen tehtävän: sekä symbolinen - terveydelle, hyvinvoinnille, karjan jälkeläisille että käytännöllinen - kataja-aineet suojelivat taloa epidemioilta ja epidemioilta [1] .

Vorsaa pyydettiin myös suojelemaan matkustajaa pitkällä matkalla [1] .

Ulkonäkö pino

Vorsa ei varjoa, eikä koiran haukku kaiku. [2]

Mielipiteet paalujen ulkonäöstä vaihtelevat. Hänellä oli heterogeenisiä mytologisia kuvia.

• Metsästäjät näkivät hänet jättiläisenä, jolla oli käänteiset kantapäät , hän oli noin männyn kokoinen tai enemmän eikä käyttänyt vaatteita [3] [4] .

• Hänet nähtiin jättimäisenä voimamiehenä, jolla oli takkuiset korvat . Nukan tyypillinen piirre oli kulmakarvojen ja ripsien puuttuminen [3] sekä läpinäkyvät luut vartalossa [4] .

• Uskottiin myös, että hän voisi tulla pyörteen muodossa . Näet kasan myös ojennettujen sormien läpi, jos katsot alas kumartuneena tuulen ulvomista jalkojen välistä [4] .

• Vorsan eläimellisyys ilmeni siinä, että hän muuttui kissaksi ja muiksi pieneläimiksi [3] [4] .

Vorsan mytologiset teot

• Vorsa voi estää metsästäjää metsästämästä alueellaan ja jopa varastaa saaliinsa. Tässä tapauksessa voit päästä eroon kasasta kääntämällä selkäsi hänelle ja ampumalla häntä pitämällä asetta hänen jalkojensa välissä [5] .
• Vorsa pehmensi malttiaan sillä ehdolla, että metsästäjä toi hänelle lahjoja. Samalla pitäisi sanoa: ”Kuule minua, iso. Minä annan sinulle tupakkaa, sinä annat minulle proteiinia. Minä annan sinulle piirakat sienillä, sinä annat minulle jäniksiä ja riistaa” [4] [1] .
• Vorsa voi auttaa metsästäjää, jos metsästäjä tekee jotain hyödyllistä. Voit myös rauhoittaa häntä kertomalla iltasatun, jotta seuraavana päivänä metsästys onnistuu [1] .
• Uskottiin, että Vorsa varmasti rankaisi metsästäjää , joka ei noudattanut kalastusetiikkaa: ampui metsässä enemmän kuin on tarpeen [1] .
• Vorsa pystyy jäädyttämään reen tielle. Hän voi myös houkutella matkustajan slummiin [3] . Vorsan temppuksi pidettiin suunnan menetystä metsässä. Päästäkseen ulos metsästä eksyneen piti siirtää kengän pohjallisia. Jos tämä ei auttanut, odota henkilökohtaista keskustelua Vorsan kanssa. Puhuessaan hän varmasti kysyy: "Kumpaa sinä uskot enemmän, Jumalaa vai Vorsaa?" [4] [1] . Oikealla vastauksella matkustaja löysi aina tiensä kotiin.
• Vorsa kidnappasi myös ihmisiä. Hän vei pois äitinsä kiroamia lapsia [3] , eikä myöskään päästänyt varkaita ja murhaajia ulos metsästä . Samaan aikaan syyllisten siepattujen ajankulku muuttui. 5 vuoden ajan nuoresta miehestä saattoi tulla harmaahiuksinen vanha mies [1] .
• Joskus hän kidnappasi naisen ja teki hänestä vaimonsa. Eräs tarina kertoo, että hän tapasi Maryan ja sanoi:

"Tein paljon hyvää sinulle, Marya: Kasvatin metsoa, ​​ajoin riistaa polullesi, mutta et ole vieläkään kohdellut minua millään!" [1] .

Sen jälkeen Marya ei vain kohtelinut häntä ruoalla, vaan synnytti muutamaa kuukautta myöhemmin hänelle lapsen [1] .

• Kasaa pidettiin myös syyllisenä karjan menetyksiin Komin kylässä. Tässä tapauksessa he kehottivat velhoa kirjoittamaan pyynnön orjuuden palautuksesta , toisin sanoen koivuntuohikirjaimista kahtena kappaleena. Yksi Komin kopio poltettiin uunissa ja toinen jätettiin metsään. Noita täytti kirjeen pyhillä symboleilla, jotka olivat tuttuja vain hänelle ja kasalle [1] .
• Vorsa piti koirien herkuttelusta [1] . Hänen koiransa haukkuminen ei puolestaan ​​aiheuttanut kaikua metsässä [4] . Pyydettyjen eläinten lukumäärällä mitattuna parhaat koirat tunnustettiin entisiksi Vorsa-koiriksi [1] .
• Vorsa oli jatkuvassa antipodaalisessa taistelussa Vakulin kanssa  - "vesi" [4] . Keskipäivä pidettiin erityisen vaarallisena ihmisille, kun Vorsa ja Vasa seurakuntaan lähtivät luostareistaan ​​taistelemaan toisiaan vastaan. Komit pitivät Vakulin ja Vorsa Komien välisen kiistan lähteenä sitä tosiasiaa, että altaisiin putosivat tukkia ja naarmuja , joista peikko oli vastuussa [4] . Yksi legendoista kertoo, kuinka eräs metsästäjä käveli padon ohi ja näki kuinka joukko merenmiehiä hyökkäsi peikkoa vastaan ​​heittäen häntä kivillä. Vorsa yritti taistella heitä pois maasta revitetyllä puulla, mutta merimiehet voittivat. Sitten Vorsa huusi metsästäjää ampumaan päämerenmiestä - hän oli juuri tullut vedestä kultaisessa kaftaanissa ja hatussa. Metsästäjä osui veteen aseella, ja peikko käsitteli sillä välin pieniä vesidemoneja . Kiitollinen kasa kutsui avustajan mökilleen, kohteli häntä ja antoi hänelle rahaa. [3] On toinenkin legenda siitä, kuinka metsästäjä myös auttoi kasaa ampumalla voittoisaa merimiestä: tätä varten peikko näytti miehelle taikapuun, josta hän teki itseliikkuvat sukset. [6]
• Yhden goblinin (kasan) loputtomasta julmuudesta ihmiset kääntyivät Peran puoleen . Heidän ovelalla vastakkainasettelussaan Pera selvisi voittajana tappaen tyrannin [7] .

Elämä Vorsy ja hänen perheensä

Vorsa asui kolmiomaisessa mökissä suossa perheensä kanssa [1] . Hänellä oli vaimo ja tytär [3] . Uskottiin, että kukaan ei voinut nähdä heidän kasvojaan. Hän harjoitti tavallista talonpoikaisviljelyä. Metsän eläimet olivat hänen karjaansa ja linnut hänen kanojaan [3] .

Komin sadun kansanperinteessä erillisissä bylichkaissa Yena Yoman tytär muuttui pahaksi metsänoidaksi, asettui suoon ja tuli Vorsan vaimoksi [2] .

Hänen kaunis vaimonsa itse omisti mustaa magiaa - hän osasi hiuspohjaa ja etsiä täitä hiuksistaan. Hyväksytty kuolema Peran sankarilta [6] .

Katso myös

• Komin mytologia

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Encyclopedia of Ural mytologies. Komi mythology Arkistoitu 6. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa
2. ↑ 1 2 Petrukhin V. Ya. Suomalais-ugrilaisten kansojen myytit / V. I. Petrukhin. - M.: 2005, s. 202
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Petrukhin V. Ya. Suomalais-ugrilaiset myytit.-M.: Astrel: AST: Transitkniga, 2005. - 222-224 s.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Komi-kansojen myyttejä . Haettu 16. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 15. huhtikuuta 2008. (määrätön)
5. ↑ Vorsa // Mytologian tietosanakirja . (Venäjän kieli)
6. ↑ 1 2 Petrukhin V. Ya. Suomalais-ugrilaisten kansojen myytit / V. I. Petrukhin. - M.: 2005, s. 214
7. ↑ Bogatyr Feather arkistoitu 24. joulukuuta 2009 Wayback Machinessa

Kirjallisuus

• Petrukhin V. Ya. Suomalais-ugrilaisten kansojen myytit.-M.: Astrel: AST: Transit book, 2005. — 214, 222, 223 s. ISBN 5-17-019005-0 (AST Publishing House LLC), ISBN 5-271-06472-7 (Astrel Publishing House LLC), ISBN 5-9578-1667-1 (Tranzitkniga Publishing House LLC)

Linkit

• Komin kansantarina.
• Vorsa // Mytologian tietosanakirja . (Venäjän kieli)
• Komin myytit.
• Uralin mytologioiden tietosanakirja. Komin mytologia.