Kristuksen ylösnousemus (fresko)

Piero della Francesca
Kristuksen ylösnousemus . OK. 1460
Ylösnousemus
tempera. 225×200 cm
Pinacoteca Comunale, Sansepolcro
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

"Kristuksen ylösnousemus" ( italiaksi  Resurrezione ) on Piero della Francescan vuonna 1460 tekemä fresko . Sijaitsee Borgo Sansepolcron ( Toscana ) taidemuseossa - taiteilijan kotikaupungissa.

Seinämaalauksen tilasi kaupunki koristamaan kaupungintaloa. Maalauksen ylösnousemuksen teema ei luultavasti valittu sattumalta: Sansepolcron nimi on käännettynä "pyhä hauta". Hänet on kuvattu kaupungin vaakunassa. Ylösnousemuskohtauksen kuvauksen puuttuminen evankeliumissa antaa taiteilijoille täyden vapauden sen tulkinnassa.

Piero della Francescon versio on staattinen. Jeesus esitetään vielä vapautettuna "maallisesta, fyysisestä ruumiillisuudesta". Hän seisoo sävellyksen keskellä vaaleanpunaisessa togassa, joka ei peitä haavaa, ja jossa on lippu - ylösnousemuksen symboli. Hänen "urheilullinen" (määritelmän O. Huxley ) liikkumaton hahmo hallitsee neljää nukkuvaa sotilasta , heidän syvä uni on ihmishengen unta, johon jumalallinen ymmärrys ei koskenut. Kristuksen takana oleva maisema on jaettu symbolisesti kahteen osaan: vasemmalla - talven mustat oksat, paljas maa, oikealla - lehtineen peittämät kevätpuut, ruoho. Se on muistutus pelastuksesta ja uudesta elämästä, joka alkaa Jeesuksen ylösnousemuksesta.

Noin kahden vuosisadan ajan fresko oli kipsikerroksen alla. Kun kipsi poistettiin, Piero della Francescon teosten todettiin säilyneen hyvin [1] . 1900-luvun alussa monet matkailijat Italiassa pysähtyivät Sansepolcron provinssissa ilmaistakseen ihailunsa kuuluisasta freskosta. Heidän joukossaan oli venäläinen taidekriitikko P.P. Muratov :

Taiteilija pysyi omistautuneena puhtaasti firenzeläiseen innostukseen näissä nukkuvien sotilaiden vaikeissa ja vaihtelevissa asennoissa. Kuka voisi niin tarkasti löytää vihreässä viitassa ja punertavassa kypärässä pukeutuneen sotilaan selän kaarevuuden tai niin voimalla laittaa upean roomalaisen pään seuraavan soturin voimakkaaseen kaulaan ja välittää niin herkästi hänen oikean olkapäänsä jännitystä . Näissä neljässä hahmossa figuratiiviseen intohimoon imeytynyt firenzeläinen quattrocento löysi yhden suurimmista saavutuksistaan. Mutta Firenzelle tuntemattomalla vaikuttavuudella Piero tunsi myös yksittäisten värien - vihreän, helakanpunaisen, violetin ja kullanruskean, vaatteiden värit - merkityksen ja niiden yleisen harmonian, niiden "palamisen" aamun helmessä ja hopeassa. Maailman jonkin suunnattoman henkäys, luonnon, sellaisena kuin sen tunsivat vain muinaiset, hallitsee täällä kaikkea: muodollisen hahmoteeman ja jopa kristillisen ylösnousemuksen teeman yli. [2]

Aldous Huxley, joka kutsui tätä freskkaa "maailman kauneimmaksi maalaukseksi", pelasti epäsuorasti "ylösnousemuksen" ja sen mukana Sansepolcron kaupungin. Toisen maailmansodan aikana brittikapteeni Anthony Clark lopetti kaupungin pommittamisen muistaen Huxleyn esseen ja hänen sanansa "Kristuksen ylösnousemuksesta". Siihen mennessä saksalaiset yksiköt olivat jo lähteneet Sansepolcrosta.

Freskon historia on omistettu brittiläisen televisiosarjan The private life of a mestariteoksen (2004) 15. jaksolle.

Muistiinpanot

  1. Huxley O. Tiellä / Per. englannista. L. Volodarskaja. — M. : B.S.G.-PRESS, 2005. — 223 s. — ISBN 5-93381-164-5 . — ISBN 9785933811640 .
  2. P. P. Muratov. Kuvia Italiasta . - Vol. 3. Arkistoitu 13. syyskuuta 2009 Wayback Machinessa

Kirjallisuus