Riders (komedia)

Horsemen ( muinaiseksi kreikaksi Ἱππεῖς ; attikan murteella Ἱππῆς ) on antiikin kreikkalaisen koomikon Aristophanesin neljäs kuuluisa näytelmä . Komedia esiteltiin ensimmäisen kerran viinin ja viininvalmistuksen jumalan Dionysos Lenaean kunniaksi järjestetyllä festivaaleilla vuonna 424 eaa. e.

Ratsumiehet on Aristophanesin poliittisista näytelmistä terävin. Se oli suunnattu muinaisen Ateenan tuolloin suosittua ja vaikutusvaltaista poliitikkoa Cleonia vastaan . Aristophanes vihasi Cleonia "sotapuolueen" johtajana. Hän ei pelännyt esittää ankaraa kritiikkiä voimansa huipulla olevaa poliitikkoa kohtaan. Yksikään mestareista ei suostunut antamaan Nahkatyöntekijän negatiivisen pääsankarin naamiolle Cleonin piirteitä. Ensimmäisessä tuotannossa Aristophanesin itsensä piti toimia Nahkatyöläisenä-Kleonina.

Menestyksestään huolimatta näytelmä ei vahingoittanut Cleonin poliittisia asemia: muutama kuukausi The Horsemen -elokuvan tuotannon jälkeen hänet valittiin strategiksi . Kosoksena pilkasta Cleon järjesti kannattajiensa hyökkäyksen Aristophanesia vastaan. Koomikkoa ei vain hakattu, vaan myös pakko luvata, ettei hän jatkossa kirjoittaisi mitään Cleonia vastaan. Tämä ei kuitenkaan pysäyttänyt Aristophanesia, ja pian hän taas pilkkasi poliitikkoa.

Luomisen historia ja tausta

Ratsumiehet on ateenalaisen koomikko Aristophanesin toinen säilynyt teos Aharnianuksen jälkeen . Ne kuuluvat antiikin attic-komedian genreen . Antiikin komediat arvostelivat poliitikkoja, runoilijoita ja muita merkittäviä persoonallisuuksia sekä keskustelivat ajankohtaisista aiheista [1] . Tässä antiikin kreikkalaisen kirjallisuuden genressä ei ollut rajoja juonen fantastisella luonteella ja hyväksyttävällä kritiikillä [1] .

Komedia lavastettiin vuonna 424 eaa. e. Peloponnesoksen sodan seitsemäntenä vuonna , jonka pääosapuolet olivat Ateena ja Sparta . Komedia voitti ensimmäisen sijan. Tuomaristo arvioi sen korkeammalle kuin Cratinuksen ja Aristomenesin näytelmät [2] . Horsemenin luomista edelsi sarja tapahtumia. Ateenalaiset laskeutuivat Demosthenesin johdolla Messenian alueelle ja rakensivat linnoituksen Pyloksen alueelle . He onnistuivat estämään 420 spartalaisen armeijan Sphacterian saarella , joka saapui Pylokseen taistelemaan ateenalaisia ​​vastaan ​​[3] . Spartalaiset lähettivät suurlähettiläät Ateenaan rauhantarjouksella. He korostivat, että ateenalaiset eivät koskaan voisi tehdä rauhaa edullisemmilla ehdoilla, koska Spartan valtaa ei murtunut. Demagogi Cleon vastusti jyrkästi rauhanaloitteita . Spakterian piiritys kesti, ateenalaiset eivät uskaltaneet hyökätä, ja Ateenan kansankokouksessa syntyi keskustelu strategi Nikiaan ja Kleonin välillä . Cleon julisti, että ateenalaisten ei pitäisi epäröidä, vaan heidän tulee lähettää välittömästi vahvistuksia Pylokseen ja vangita Spakteriat. Nicias moitti Cleonia siitä, että hänen takiaan menetettiin suotuisat mahdollisuudet kannattavaan rauhaan Spartan kanssa, ja korosti Sphacterioiden vangitsemisen vaikeuksia. Hän ei halunnut osallistua riskialttiiseen operaatioon ja vaarantaa mainettaan komentajana, joka ei koskaan epäonnistu [4] . Cleon sanoi, että jos hän itse olisi strategi, hän voittaisi nopeasti. Sitten Nicias "ilmoitti, että... Cleon voi ottaa niin monta laivaa kuin haluaa ja lähteä kampanjaan." Cleon päätti, että Nicias bluffoi ja suostui ottamaan komennon, odottaen vastustajansa ottavan takaisin hänen sanansa. Mutta Nicias ei missään nimessä vitsaili, ja kansankokous vaati Cleonin nimittämistä. Sitten hän suostui ja julisti, että hän tuo spartalaiset elävinä Ateenaan kahdenkymmenen päivän kuluessa tai tappaisi heidät kaikki Sphacterialla. Kuinka Cleonin nimitys virallistettiin, ei tiedetä. Häntä ei valittu strategiksi tälle vuodelle, mutta ehkä hänelle tehtiin poikkeus jonkin poikkeuksellisen tuomarin muodossa [4] .

Cleon oli onnekas. Saavuttuaan Pylokseen Demosthenes kehitti suunnitelman hyökkäystä varten. Ateenalaiset onnistuivat vangitsemaan 292 ihmistä, joista 120 oli spartalaisia . Spartalle Sphacterian tappio aiheutti suurta moraalista vahinkoa. Siihen asti Hellasissa uskottiin, että Leonidaksen heimomiehet eivät voineet antautua aseilla käsissään. Liittoutuneiden luottamus heikkeni, laivasto menetettiin aikaisemmissa taisteluissa, huoli vangeista, jotka ateenalaiset lupasivat teloittaa seuraavan kerran kun he hyökkäsivät alueelleen, ei sallinut edes maaarmeijan aktiivista käyttöä. Ateenalaisten päivän sankari oli Cleon, joka heidän mielestään pelasti heidän kaupunkinsa sodalta. Nicias menetti vaikutusvaltansa. Maltillinen puolue on heikentynyt. Cleonin puolue vastusti Spartan rauhanehdotuksia yhä uusilla vaatimuksilla, ja kaikki neuvottelut osoittautuivat hedelmättömiksi [5] .

Sodan jatkamiseksi Ateena tarvitsi rahaa. Cleonin johtama kansanpuolue vaati liittolaisia ​​korottamaan maksuja. Kunnianosoituksen jakaminen Delian Leaguen kaupunkien kesken vaati neuvotteluja. Monien heistä edustajat yrittivät lahjoa arviointikomissioiden jäseniä haluten saada edullisempia ehtoja. Juuri nämä historialliset tapahtumat heijastuivat Aristophanesin "Hevosmiesten" komediaan [6] .

Aristophanes vihasi Cleonia "sotapuolueen" johtajana. Hän ei pelännyt esittää ankaraa kritiikkiä valtansa huipulla olevaa suosittua ja vaarallista poliitikkoa kohtaan. Yksikään mestareista ei suostunut antamaan Nahkatyöntekijän negatiivisen pääsankarin naamiolle Cleonin piirteitä. Ensimmäisessä tuotannossa Aristophanes itse joutui näyttelemään nahkatyöntekijä-Cleonin roolia [7] .

Komediakuoro koostuu ratsumiehistä. Tämä Ateenan armeijan osa ensimmäisen tuotannon aikaan oli erityisen tyytymätön kansan keskuudessa suositun poliitikon toimintaan. Ehkä "ratsumiehet" esiintyivät lavalla muiden näyttelijöiden selässä, joka tapauksessa yksi antiikkimaljakko vastaavalla kuvalla on säilynyt [8] .

Sisältö

The Riders on yksi varhaisimmista säilyneistä muinaisista ullakkokomedioista . Tämän kaunokirjallisuuden genren teokset koostuivat seuraavista osista: prologi, parodi ( kuoro astuu orkesteriin ja laulaa laulua), agon (korkein oppositio), parabasa (kuoron opettava puhe yleisölle) ), farssiset kohtaukset ja eksodi [9] . Tälle teokselle on ominaista kahden agonin ja paraban läsnäolo, pieni määrä farssia kohtauksia.

Toiminta tapahtuu Demosin talon edessä (kirjaimellisessa käännöksessä "The People"). Demos Niciasin ja Demosthenesin orjat (merkittävien poliittisten henkilöiden oikeat nimet) kiroavat uutta orjaa Paphlagonian tai Tanner, jonka alta yleisön tulisi helposti tunnistaa nahkapajan omistaja Cleon. Nikias ja Demosthenes valittavat, että kun Paphagonian ilmestyi taloon, he alkoivat lyödä heitä väsymättä. Uusi orja imartelee vanhaa Demosta varastaessaan häneltä. Demos itseään he kutsuvat vastenmieliseksi ja kuuroksi. Paphlagonian varastaa sen, mitä Demosthenes ja Nicias valmistavat ja esittelevät Demokselle. Siten, kun Demosthenes vaivasi "lakonilaista hapantaikinaa" Pylosissa, paphagonialainen varasti keitoksen ja toi sen mestarille [10] [11] .

Sitten Nicias poistuu lavalta ja palaa Tannerin orjalta varastetun oraakkelin kanssa . Siitä Demosthenes ja Nikias oppivat, että kasakka kaataisi Tannerin vallan. Tällä hetkellä orkesteriin tulee makkarakauppias . Hänelle on luvattu Ateenan ja muiden maiden hallinta. Makkaranvalmistaja ei pidä itseään tällaisen kunnian arvoisena, koska hän on kotoisin vaatimattomista vanhemmista ja on yleensä lukutaidoton. Tähän Demosthenes vastustaa, että rehellisyys ja koulutus eivät ole demagogille välttämättömiä. Kolbasnikin kysymykseen liittolaisista Demosthenes vastaa: "On tuhat pelotonta ratsumiestä, / he varmasti auttavat meitä; / Kyllä, parhaat kansalaiset ovat liittolaisiamme. Sen jälkeen Cleon juoksee paikalle, makkaramies pakenee ja Demosthenes kutsuu ratsasmiehet avuksi [12] .

Kahdenkymmenenneljän ratsumiehen kuoro astuu orkesteriin. He moittivat ja loukkaavat Cleonia [13] :

Voita, voita roisto,
hevoskärpänen, kyltymätön charybdis, elävä kurkkuhämähäkki!
Rogue, ilkeä! Toistan kahdesti, kolmesti:
Loppujen lopuksi hän ei ole vain roisto, - kahdesti, kolmesti roisto.
No, lyö häntä, aja takaa, puukota, aja, lyö!
Sylje kuten me syljemme, ja hyökkää lujan kimppuun huutaen!

Alkaa kiista, joka kehittyy taisteluksi Makkaramiehen ja Tannerin välillä. Ratsumiehet ja Demosthenes liittyvät Makkaramiehen joukkoon. Cleon pakenee tuomitsemaan salaliittolaiset osavaltioneuvoston jäsenille [14] .

Parabasan ensimmäisessä osassa ratsastajat puhuvat koomikkojen vaikeasta elämästä. Sitten ratsastajat ylistävät isiä ja isoisiä, jotka voittivat persialaiset. Aristophanes asettaa vastakkain entiset soturit ja strategit nykyajan. Hän huomauttaa strategien sopimattomasta käytännöstä vaatia tiettyjä etuoikeuksia ja väittää, että muuten he kieltäytyvät taistelemasta [15] .

Parabasan jälkeen seuraa kolme koomisia kohtauksia.

I. Makkarantekijä pakenee valtuustosta uutisten kanssa. Tanner alkoi valittaa salaliittolaisista. Sitten Kolbasnik keskeytti kokouksen uutisella, että silli oli laskenut markkinoilla. Valtioasiat unohtaneet valtuuston jäsenet juoksivat halpoja kaloja. Makkarakone ohitti heidät ja osti kaikki silakan keittämiseen tarvittavat mausteet ja kasvikset. Sitten hän jakoi ne lahjaksi neuvoston jäsenille. Tästä hän sai kiitosta ja Nahkatyöntekijän juonittelut kukistettiin [16] .

II. Makkaramiehen ja Cleonin välillä käydään keskustelua. Cleon ylpeilee, että hänellä on valtava vaikutus Demokseen ja hän pystyy panettelemaan vastustajaansa (Hän ei kuuntele sinua! Ja minä huijaan häntä haluamallani tavalla). Tanner moittii Cleonia varastamisesta omistajalta: "Ja, kuten lastenhoitaja, ruokit ällöttävästi. Kun pureskelet palan, nielet itse kolme hyvää neljäsosaa - annat lapselle vain jäännöksiä. Kun he menevät yhdessä Demoksi [16] .

III. Cleon syyttää makkaramiestä ennen demoja. Makkaranvalmistaja puolustaa itseään. Sitten Demos päättää järjestää kokeen Pnyxillä. Tämä päätös harmitti Kolbasnikia. Hän uskoo, että Demos on kotonaan viisas mies, mutta heti kun hän tulee kansankokoukseen, hänestä tulee tyhmä, alkaa haukotella ja laskea variksia [17] .

Pnyxillä Cleon vakuuttaa demoille rakkaudesta ja omistautumisesta. Makkaranvalmistaja paljastaa hänet. Tässä kohtauksessa on paljon pöyhkeyttä. Kolbasnik väittää, että ihmiset kärsivät sodasta. Cleon puolestaan ​​sanoo, että hän yrittää antaa Demosille koko Hellan. Vastauksena makkaramies sanoo, että Cleonin todellinen tavoite on henkilökohtainen rikastuminen. Kauhutarinat salaliitoista ja sisäisistä vihollisista auttavat häntä vain kalastamaan levottomilla vesillä. Sitten molemmat vastustajat poistetaan [18] .

Kuoro laulaa, että elämä kaupungissa on onnellista, kun Cleon on poissa. Tässä kappaleessa Cleon mainitaan nimellä ainoan kerran [19] .

IV. Molemmat vastustajat tuovat ennustuksia Demokselle. Kohtaus on parodia lukuisista oraakkeleista, joihin tavalliset ihmiset uskoivat. Cleon lukee Bakisin profetian , ja Makkaramies keksii ennustaja Glapidin vanhemman veljen. Molemmat profetiat ovat ristiriidassa keskenään. Sitten Demos julistaa, että yksi heistä saa vallan, joka pystyy miellyttämään häntä paremmin [20] .

V. Cleon ja Sausage Man tuovat korit ruokaa ja alkavat hemmotella Demoja herkuilla. Vanha mies ei voi päättää, kumpi palvelee häntä paremmin. Sitten Makkaramies kutsuu hänet katsomaan molempia koreja. Demos on vakuuttunut siitä, että Makkaramies antoi hänelle kaiken, kun taas Cleon piilotti paljon tavaraa. Makkaranvalmistaja syyttää vastustajaa jatkuvasta samanlaisesta toiminnasta ja antaa Demosille vain pienen osan saaduista eduista. Sen jälkeen Demos luovuttaa vallan ohjat Kolbasnikille [21] .

Ratsastajakuoro kertoo vertauksen huonosta strategista Hyperbolesta ("onninen komentaja, hapan etikka"), joka vaati 100 trireemeä marssiakseen Karthagoon. Alukset kieltäytyivät Hyperbolen johtamisesta ja päättivät [22] :

Ei, se ei tule hallitsemaan meitä, hän huijaa kaupunkiamme!
Anna hänen uida missä haluaa, vaikka koirille, mutta yksin

Viimeisessä kohtauksessa ilmestyy juhlallisesti pukeutunut Sausage Man, jonka nimi osoittautuu Agoracreteksi (sana tulee sanasta "agora" - keskusaukio ja verbistä "κρινο" - tuomitsen, päätän). Hän kertoo nuorenneensa Demosia. Sen jälkeen ilmestyy itse Demos, joka häpeää, että imartelijat ja demagogit ovat joutuneet huijatuksi. Agoracrete ilmoittaa voivansa myöntää aselevon. Tanssijat, jotka symboloivat maailman nymfejä, loppuvat, ja Cleon kätki taloonsa [23] .

Poliittisen satiirin analyysi

Komedia "Hevosmiehet" on terävin kaikista Aristophanesin poliittisista näytelmistä [24] . Se on suunnattu tuolloin suosittua poliitikkoa Kleonia vastaan, jonka Aristophanesin mukaan toinen vielä ylimielinen demagogi ja taputelija voi voittaa [25] . Hänen liittolaisensa osoittautuvat yllättäen aristokraateiksi ratsumiesten joukosta, mikä korostaa tämän yhteiskunnan osan asennetta Cleonia ja hänen puoluettaan kohtaan [26] .

Samaan aikaan Aristophanes arvostelee koko muinaisen Ateenan poliittista järjestelmää, jonka ansiosta Cleonin kaltaiset poliitikot voivat tulla valtaan. Ateenalaiset esitetään mielessään menneen vanhan miehen Demosin muodossa [27] .

Sinulla on ihmeellinen voima,
Demos, herramme sinä,
kuin tyranni, hallitset kaikkialla,
herätät pelkoa maan päällä.
Sinä olet muovattava pahalle,
Rakastat imartelua ja petosta,
Ja kenen tahansa puheita,
olet valmis avaamaan suusi,
Ja mielesi kotonakin,
Ei vieläkään asu kotona.

Siten Aristophanes osoittaa taiteellisessa muodossa demoksiin , jotka muodostivat suurimman osan yleisöstä, demokratian ongelmat : kyvyttömyys tehdä tietoisia päätöksiä, kyky manipuloida ja kallistaa ihmisiä vaarallisiin toimiin, jotka eivät vastaamaan heidän etujaan. Samaan aikaan Aristophanes ei kannata demokratian korvaamista aristokratialla . Jo seuraavassa komediassaan " Pilvet " hän pilkkaa nuorta, joutilasta ja sofistien hemmoteltua aristokratia . Muinainen näytelmäkirjailija pyrkii osoittamaan yhteiskunnan sairauksia näkemällä niiden syyn erityisissä demagogeissa, joiden henkilöitymä hänelle on Cleon [28] [29] [27] .

Ratsastajissa Aristophanes syyttää Cleonia, että hän [30] :

1. puhuu kansalliskokouksessa väärillä ja herjaavilla irtisanomisilla, joiden vuoksi hän pelotti sekä rikkaita että köyhiä;
2. pettää ihmisiä;
3. ottaa lahjuksia sekä ateenalaisilta että liittolaisilta;
4. ryöstää valtionkassaa;
5. estää rauhan solmimisen spartalaisten kanssa henkilökohtaisen hyödyn vuoksi.

Muinaiset tutkijat ovat kiinnostuneita kysymyksestä, kuinka Kleonin taiteellinen kuva vastaa todellista. On vaikea kuvitella, että Aristophanesin kasvattama hahmo voisi pysyä radikaalidemokraattien puolueen johtajana seitsemän vuotta ja johtaa Ateenaa pitkään. Samaan aikaan Aristophanesin arviot poliitikosta ovat yhdenmukaisia ​​muiden muinaisten lähteiden kanssa. Ilmeisesti kyseessä on liioittelua, hyperbolia [29] [31] .

Seuraukset

Menestyksestään huolimatta näytelmä ei horjuttanut Cleonin poliittista auktoriteettia. Muutama kuukausi The Horsemenin tuotannon jälkeen hänet valittiin strategiksi . Tämä asema tuli hänelle kohtalokkaaksi, koska vuotta myöhemmin, sotilaskampanjan aikana Halkidikissa , Cleon kuoli taistelussa. Ilmeisesti ateenalaiset eivät pitäneet komediassa poliittista satiiria kovinkaan tärkeänä ja pitivät sitä hauskina vitsinä kuuluisia poliitikkoja vastaan ​​[32] .

Cleon itse ei jättänyt tuotantoa ilman seurauksia. Jos " Aharnyanin " esittelyn jälkeen vuonna 425 eKr. hän haastoi Aristophanesin oikeuteen, joka kuitenkin hävisi, sitten Ratsasmiesten jälkeen hän hyökkäsi koomikon kimppuun. Aristophanesta ei vain hakattu, vaan se pakotettiin myös lupaamaan, ettei hän tästä eteenpäin kirjoittaisi mitään Cleonia vastaan. Ampiaisissa Aristophanes ei vain rikkonut fyysisen väkivallan uhalla antamaansa sanaa, vaan myös vitsaili tästä [32] .

Muutama vuosi The Horsemenin ensimmäisen tuotannon jälkeen toinen koomikko Evpolid esitteli Marikant-näytelmän. Molempien komedioiden juonen läheisyys ei voinut muuta kuin herättää huomiota. Molemmat vainosivat suosittuja ateenalaisia ​​poliitikkoja: Aristophanes "Hevosmiehet" - Cleon, Eupolides "Marikant" - Alkibiades . Kysymys siitä, oliko plagiointia ja kuka kirjoitti juonen uudelleen keneltä, on edelleen avoin. " Pilvien " toisessa versiossa 419-416 eKr. e. Aristophanes syyttää Eupolista suoraan plagioinnista: " Eupolis juoksi ensimmäisenä", "Maricanth" toi esiin hän. / Ilkeä, ilkeä, hän ryösti loistavat "hevosmiehemme ". Kysymys siitä, oliko plagiointia ja kuka kirjoitti juonen uudelleen keneltä, on kuitenkin avoin. Muinaisen koululaisen todistuksen mukaan Eupolis sanoi, että hän " auttoi Baldheadia kirjoittamaan The Horsemen ". Lisäksi kommentaattori uskoi, että "Hevosmiesten" pienen parabaksen antodi ja antepyrrema (noin 25 riviä) olivat Eupolisin itsensä kirjoittamia. Koomikko Cratin moitti Aristophanesia siitä, että hän kopioi paljon Eupolista. Samaan aikaan Eupoliksen komedian "Marikant" ensi-ilta tapahtui muutama vuosi sen jälkeen, kun juoneltaan samanlainen "Hevosmies" [33] [34] [35] oli ensi-iltansa saanut .

Julkaisut. Viittauksia uusiin ja nykyaikaan

Komedia käännettiin venäjäksi ainakin kolme kertaa - A. Stankevich vuonna 1892 [36] , V. Teplov [37] ja A. I. Piotrovsky vuonna 1923 [38] . Näytelmä on painettu useita kertoja alkuperäisenä ja käännöksinä useille kielille, mukaan lukien Collection Budé [39] ja Loeb Classical Library (nide 178) [40] -sarjoja .

A. A. Shakhovskyn näytelmä "Aristophanes tai komedian esitys" Riders "" tuli näytelmäkirjailijan huipentumaksi. Siinä hän teki "genren vallankumouksen" yhdistäen komedian oopperaan ja balettiin. "Komedian isän" Aristophanesin kuva kiinnitettiin Shakhovskyyn kauan ennen näytelmän luomista. Teoksessa " Arzamas " häntä kutsuttiin "uusimmiksi Aristophanesiksi", mikä veti rinnastuksia muinaiseen "Sokrateen tappajaan ja Euripideen vainoojaan". Shakhovskaya tappoi kirjallisuuspiirin jäsenten mukaan V. A. Ozerovin ja ajoi takaa V. A. Žukovskia , joita verrattiin Sokrateen ja Euripidesiin. Tällä näytelmällä Shakhovskoy oikeutti muinaisen koomikkonsa ja yritti parantaa omaa mainettaan. Päähenkilö oli Aristophanes, jossa aikalaiset arvasivat helposti Shakhovskyn [41] .

Viittaus Aristophanesin "ratsumiehiin" sisältyy G. Hauptmannin näytelmään "The Virgins of Bischofsberg" . Odotetun voiton arkeologisen löydön sijaan Nastin löytämä makkaralaatikko on epäsuora viittaus Kolbasnik-Agorakritiin [42] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Yarkho, 1983 .
2. ↑ Sobolevsky, 2001 , s. 98.
3. ↑ Curtius, 2002 , s. 301-304.
4. ↑ 1 2 Surikov, 2011 , s. 114.
5. ↑ Curtius, 2002 , s. 310-311.
6. ↑ Curtius, 2002 , s. 312-313.
7. ↑ Golovnya, 1955 , s. 88.
8. ↑ Golovnya, 1955 , s. 88-89.
9. ↑ Vanha  komedia . britannica.com . Encyclopædia Britannica. Haettu 14. kesäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 6. elokuuta 2020.
10. ↑ Golovnya, 1955 , s. 89.
11. ↑ Sobolevsky, 2001 , s. 102.
12. ↑ Golovnya, 1955 , s. 89-90.
13. ↑ Riders, 1983 , 249-254, s. 89.
14. ↑ Golovnya, 1955 , s. 90.
15. ↑ Golovnya, 1955 , s. 91-92.
16. ↑ 1 2 Golovnya, 1955 , s. 92.
17. ↑ Golovnya, 1955 , s. 92-93.
18. ↑ Golovnya, 1955 , s. 93.
19. ↑ Golovnya, 1955 , s. 93-94.
20. ↑ Golovnya, 1955 , s. 94.
21. ↑ Golovnya, 1955 , s. 94-95.
22. ↑ Golovnya, 1955 , s. 95.
23. ↑ Golovnya, 1955 , s. 95-96.
24. ↑ Kreikan kirjallisuuden historia, 1946 , s. 442.
25. ↑ Kreikan kirjallisuuden historia, 1946 , s. 443.
26. ↑ Kreikan kirjallisuuden historia, 1946 , s. 444.
27. ↑ 1 2 Sytin, 2006 , s. 154-155.
28. ↑ Kreikan kirjallisuuden historia, 1946 , s. 444-445.
29. ↑ 1 2 Golovnya, 1972 , s. 212.
30. ↑ Sobolevsky, 2001 , s. 101.
31. ↑ Sobolevsky, 2001 , s. 102-106.
32. ↑ 1 2 Sobolevsky, 2001 , s. 106.
33. ↑ Riders, 2008 , kommentit Art. 1290 jj.
34. ↑ Kaibel, 1907 , kol. 1232.
35. ↑ Eupolis // Encyclopædia Britannica . - 1911. - Voi. 9. - s. 900. (Venäjän kieli)
36. ↑ Aristophanes. Ratsastajat / trans. Andrei Stankevitš. - V. S. Balashevin kirjapaino, 1892.
37. ↑ Aristophanes. Aristophanesin komediat . - Pietari. : R. R. Goliken typografia ja litografia, 1897. - 619 s.
38. ↑ Aristophanes. Ratsastajat / kaista, johdanto. Taide. ja huomata. Adrian Piotrovsky. - Petrograd: M. ja S. Sabashnikovsin painos, 1923. - (Maailman kirjallisuuden muistomerkit. Muinaiset kirjailijat). (Venäjän kieli)
39. ↑ Aristophane-komediat. Osa I: Johdanto - Les Acharniens - Les Cavaliers - Les Nuées . Haettu 19. kesäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 30. kesäkuuta 2020. (määrätön)
40. ↑ Loeb Classical Library Acharnians. Knights  (englanniksi) . Harvard University Press. Haettu 19. kesäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 29. kesäkuuta 2020.
41. ↑ Maksimova, 2017 .
42. ↑ Razumova N. E., Karpova A. Yu. Gerhart Hauptmannin komediat venäläisen kritiikin käsityksessä  // Siberian Journal of Philology. - 2009. - Nro 3 . - S. 51-61 . — ISSN 1813-7083 .

Kirjallisuus

• Aristophanes. Riders // Komediat: 2 osassa T. 1. Per. antiikin kreikasta / Käännös A. I. Piotrovsky . VN Yarkhon kommentit . - M . : Taide, 1983. - 440 s. - (Antiikkidramaturgia. Kreikka). (Venäjän kieli)
• Aristophanes. Ratsastajat // Komedia. Fragments / Käännösosoite Piotrovsky. Julkaisun on laatinut vastuuhenkilö V. N. Yarkho. toim. M. L. Gasparov. - M . : Ladomir - Tiede, 2008.
• Golovnya V. V. Aristophanes / päätoimittaja O. K. Loginova. - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1955. - 10 000 kappaletta.
• Golovnya V.V. Luku X. Muinainen ullakkokomedia // Muinaisen teatterin historia . - M . : Taide, 1972.
• Kreikan kirjallisuuden historia / toimittanut S. I. Sobolevsky, B. V. Gornung, Z. G. Grinberg, F. A. Petrovsky, S. I. Radtsig. - Moskova • Leningrad: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1946. - T. I.
• Curtius E. Muinaisen Kreikan historia. - Mn. : Harvest, 2002. - Vol. 3. - 512 s. - (Klassinen ajatus). — ISBN 985-13-1125-1 .
• Maksimova A. E. Musiikki ja baletti A. Shakhovskyn näytelmässä " Aristophanes " tai komedian " Horsemen " esitys  // Pietarin valtionyliopiston tiedote .
• Sobolevsky S. I. Aristophanes ja hänen aikansa. - M . : Labyrintti, 2001. - 416 s. - (Muinainen perintö). — ISBN 5-87604-129-7 .
• Surikov I. E. Luku II. Nikias: demojen ja jumalien välillä // Antiikin Kreikka: poliitikot aikakauden kontekstissa. Taistelun vuosi. - M . : Venäjän koulutus- ja tiedesäätiö, 2011. - 328 s. - ISBN 978-5-91244-030-4 .
• Sytin A. G. Demokratian ongelmien ymmärtämisen muodostuminen ja piirteet muinaisessa julkisessa ajattelussa  // Filosofia ja yhteiskunta. - 2006. - Ongelma. 1 (42) . - S. 145-166 . — ISSN 1681-4339 .
• Yarkho V.N. Muinainen ullakkokomedia // Maailmankirjallisuuden historia: 9 osassa / Toim. osa collegium: I.S. Braginsky (vastaavat toimittajat), N.I. Balashov, M.L. Gasparov, P.A. Grintser. - M .: Nauka, 1983. - T. 1. - S. 370-372. — 583 s.
• Kaibel G. . Eupolis 3 : [ Saksa ] ] / Georg Wissowa //Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. - Stuttgart: JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung, 1907. - Bd. VI, 1. - Kol. 1230-1235.

Linkit

• Aristophanesin "Hevosmiehet", kääntänyt A. I. Piotrovsky

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa BNE : XX1932480 BNF : 12262267b GND : 4131160-7 J9U : 987007599743705171 LCCN : n82142684 NLA : 36584928 SUDOC : 029360110 , 031401570 VcBA : 492/12386 VIAF : 180317754 , 316751879 WorldCat VIAF : 180317754 , 316751879