Eupolis

Eupolis
muuta kreikkalaista Ευπολις

Eupoliksen rintakuva Ateenan kansallisessa arkeologisessa museossa
Syntymäaika 446 eaa e.
Syntymäpaikka Muinainen Ateena
Kuolinpäivämäärä 411 eaa e. [yksi]
Kuoleman paikka Hellespont
Kansalaisuus Muinainen Ateena
Ammatti koomikko
Vuosia luovuutta 429-412 eaa e.
Genre Muinainen ullakkokomedia
Teosten kieli muinainen Kreikka
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Eupolis ( muinaiseksi kreikaksi Ευπολις ; 446-411 eKr.) oli muinainen kreikkalainen koomikko. Yksi merkittävimmistä muinaisen attic-komedian genren teosten tekijöistä . Aristophanesin ystävä ja myöhempi kilpailija . Eupoliksen ansioksi on laskettu 14-17 komediaa, joista alle 500 fragmenttia on säilynyt pääosin lainausten muodossa muiden kirjoittajien teoksista.

Muinaiset kirjailijat korostivat suurten koomikkojen kolmikkoa, johon kuuluivat Cratinus , Eupolis ja Aristophanes. Eupolis kritisoi teoksissaan aikansa yhteiskuntaa, esitteli hänet karikatyyrina sekä hänen aikansa poliitikkoja.

Eupoliksen kuolemasta on useita versioita. Uskottavimmat antiikin tutkijat tunnistavat sen, jonka mukaan koomikko kuoli vuonna 411 eaa. e. Kinosseman meritaistelun aikana .

Elämäkerta

Eupolis syntyi Ateenassa . Bysantin 10. vuosisadan Sudan tietosanakirjan mukaan hänen isänsä oli tietty Sozipol [2] . Sudan mukaan Eupolis esitteli ensimmäisen komediansa yleisölle 17-vuotiaana, mikä näyttää epäuskottavalta ja epäilyttävältä, koska samaa sanotaan toisesta kuuluisasta koomikosta Aristophanesista . Eupoliksen debyytti tapahtui vuonna 429 eaa. e., niin näytelmäkirjailijan syntymäajan katsotaan olevan vuotta 446 eaa. e. [3] [4]

Oli Aristophanesin ystävä . Vuonna 421 eaa. e. koomikkojen kilpailussa Suuren Dionysioksen juhlan aikana hänen komediansa "Iimartelijat" sai ensimmäisen palkinnon, kun taas Aristophanesin " Maailma " - toisen sijan. Tämä aiheutti riidan kahden näytelmäkirjailijan välillä [4] . " Pilvien " toisessa versiossa 419-416 eKr. e. Aristophanes syyttää Eupolista suoraan plagioinnista: " Eupolis juoksi ensimmäisenä", "Maricanth" toi esiin hän. / Huono, ilkeä, hän ryösti loistavat " Ratsastajamme " . Aristophanesin "Hevosmiesten" ja Eupolidianuksen "Marikantin" juonen läheisyys ei voinut muuta kuin herättää huomiota. Molemmat komediat kummittelevat suosittuja ateenalaisia ​​poliitikkoja: Aristophanes "Hevosmiehet" - Cleon , Eupolis "Marikant" - Hyperbole , joka Cleonin kuoleman jälkeen halusi ottaa roolinsa demagogien johtajana. Kysymys siitä, oliko plagiointia ja kuka kirjoitti juonen uudelleen keneltä, jää kuitenkin avoimeksi. Muinaisen koululaisen todistuksen mukaan Eupolis sanoi, että hän " auttoi Baldheadia kirjoittamaan The Horsemen ". Lisäksi kommentaattori uskoi, että "Hevosmiesten " pienen parabasan antodi [5] ja antepyrrema [6] (noin 25 riviä) olivat Eupoliksen kirjoittamia. Kysymys siitä, kuka lainasi ideoita keneltä, on edelleen avoin. Koomikko Cratin moitti Aristophanesia siitä, että hän kopioi paljon Eupolista. Samaan aikaan Eupoliksen komedian "Marikant" ensi-ilta tapahtui muutama vuosi sen jälkeen, kun Aristophanesin "Horsemen" oli ensimmäinen tuotanto, joka oli samanlainen juoniltaan [7] [8] [3] [9] [10] .

Eupolis tunnetaan yhtenä antiikin Kreikan loistavimmista koomikoista . Muinaisen attic-komedian genressä huomio keskittyi ajankohtaisiin aiheisiin, enemmän tai vähemmän tunnettujen henkilöiden kritiikkiin, mukaan lukien poliitikot, runoilijat ja filosofit [2] . Kuten muutkin ateenalaiset koomikot 5. vuosisadalla eKr. e., Eupolis kritisoi attikalaisia , esitti hänet karikatyyrina. Siten komedia "Ihailijat" ( muinaiskreikaksi Βάπται ) oli satiiri suositusta poliitikosta Alkibiadesta [10] ja "Imartelijat" sofisteista [4] . Samaan aikaan hän lauloi Ateenan "kultaista" menneisyyttä. Plutarch julkaisussa Comparative Lives lainaa Eupolista kahdesti kuvaillessaan kuuluisien poliitikkojen elämäkertoja. Joten hän antoi seuraavan tilavan kuvauksen poliitikosta Fayaxista yhdellä rivillä: " Hän oli chattailun mestari, mutta hän ei osannut puhua " [11] . Eupolis kirjoitti Cimonista [ 12] :

... Hän ei ollut huono
, vaikka hän oli huolimaton juoppo,
Vaikka hän usein kävi jopa yöpymässä Spartassa ,
jättäen Elpinikan rauhaan.

Eupolis pani merkille Perikleen oratorisen lahjakkuuden sanoilla: " Vakaumus lentää hänen huuliltaan, / se tunkeutuu sieluun, ja ainoa kaikista puhujista / jättää piston sydämeen " [13] [14] .

Oletettavasti luotu 14-17 komediaa. Vain katkelmia 12 sävellyksestä on säilynyt. Eupoliksen suosiosta todistaa se, että hän sijoittui seitsemän kertaa komediakilpailuissa [4] .

Kuolema

Ian Storey tunnisti neljä muinaista perinnettä Eupoliksen kuolemasta. Ensimmäinen liittyy Alkibiadeen. Eupolis pilkkasi poliitikkoa vihaisesti. Kun näytelmäkirjailija tuli hänen komentoonsa Sisilian retkikunnan aikana , hän määräsi Eupoliksen hukkumaan. Jos tämä versio on oikea, niin Eupolis kuoli keväällä tai kesällä 415 eaa. e. Tämän version kuolemasta välittävät eri muunnelmissa Juvenal , Platonius , Aelius Aristides , Themistius , John Tzetz ja yksi anonyymi lähde. Kaksi viimeistä lisäävät tarinaan sen yksityiskohdan, että merimiehet Alkibiaden ohjauksessa upottivat sidotun Eupoliksen toistuvasti mereen. Tämä versio on ristiriidassa muiden muinaisten lähteiden kanssa. Cicero huomautti yhdessä kirjeessään: " Kuka ei sanonut, että Alkibiades heitti mereen muinaiseen komediaan kuuluvan Eupoliksen Sisilian-matkansa aikana? Eratosthenes kiisti tämän vetoamalla komediaan, jonka hän lavasi myöhemmin kuin tällä kertaa ” [15] [16] .

Muinainen kreikkalainen maantieteilijä 2. vuosisadalla jKr. e. Pausanias kuvasi Eupoliksen hautaa lähellä Sikyonia Korintiassa [ 17] [18] .

Claudius Elianin mukaan Eupolis haudattiin Aiginan saarelle . Hänen hautaansa vartioi jonkin aikaa uskollinen koira Avgiy. Tarinoita koirista, jotka eivät poistu omistajan haudalta ennen kuolemaa, löytyy myös muista muinaisista elämäkerroista. Storeyn mukaan tarina olisi myös voitu esittää jossakin Eupoliksen kadonneista näytelmistä ja sitten ekstrapoloida itselleen [18] .

10. vuosisadan bysanttilaisen Sudan tietosanakirjan mukaan Eupolis kuoli meritaistelussa lähellä Hellespontia . Tietolähdettä ei kerrota. Teoriassa tämä olisi voinut tapahtua yhdessä Peloponnesoksen sodan kolmesta meritaistelusta : Kynosseman taistelussa vuonna 411 eaa. e., Arginussaarten taistelu 406 eaa. e. ja Aegospotamin taistelut vuonna 405 eaa. e. [18] [19] Samaan aikaan yleisesti hyväksytty Eupoliksen kuolinpäivä muinaismuistoissa on 411 eaa. e. Tämä johtuu siitä, että yksikään hänen päivätyistä komedioistaan ​​ei ole peräisin vuoden 412 eKr jälkeen. e. eikä mikään säilyneistä fragmenteista sisällä viittauksia myöhempiin tapahtumiin [19] .

Sävellykset, fragmenttien julkaisut

Yksikään Eupoliksen kirjoituksista ei ole säilynyt kokonaisuudessaan. Heidän nimistään, juonenpiirteistään aikalaiset voivat tehdä johtopäätöksiä säilyneistä fragmenteista (noin 500) [19] . Eri lähteiden ja nykyisten arvioiden mukaan Eupolis kirjoitti elämänsä aikana 14–17 näytelmää [20] [21] [4] . Ian Storey listaa 13 komedian nimeä, joiden kirjoittajasta ei ole epäilystäkään: "The Man from Prospalta " (429 eKr.), "Golden Race" (426 eKr.), "New Moon Festival" (425 eKr.), "Vuohet" (424). eKr.), "Polises" (422 eKr.), "Marikant" (ei-kreikkalainen sana "Debaucher" [22] ) ( 421 eKr.), Imartelijat (421 eaa.), Autolycus (420 eKr.), Demos (417 eaa.), Ihailijat "(416 eKr.)," Prikaatinvartijat "(415 eKr.), "Vapautettu asepalveluksesta" tai "Hermafrodiitit" (414-412 eKr.), "Ystävät" (414-412 eKr.). Näihin voidaan lisätä Autolykoksen toinen painos (419 tai 418 eKr.). Eupolis pitää mahdollisena komedian "Helots" (428 tai 427 eKr.), "Laconians" ja "Vilators of Justice" [23] [24] kirjoittajaa . Muinaisista lähteistä nykyajan tutkijat pystyvät mallintamaan juonen vain puolelle Eupoliksen komedioista [25] .

Näytelmän "Vuohet" (vanhakreikaksi Αίγες) säilyneet fragmentit kuvaavat idyllistä kuvaa laitumien runsaudesta. Samanaikaisesti kuoro, toisin kuin muiden vastaavan ajanjakson koomikkojen teokset, ei nostalgioi menneestä " kultaisesta ajasta ", jolloin maa synnytti kaiken tarpeellisen itsestään [26] . Teoksessa näyttää olleen samanlaisia ​​juonen elementtejä kuin Aristophanesin myöhemmässä komediassa Pilvet . Vuohikuoro muistuttaa pilvikuoroa, Eupoliksen negatiivinen pääsankari on nuoruuden turmeltaja, sofismin opettaja Sell , kun taas Aristofaneksella on Sokrates . Rivit "Pilvestä": " Eläin ihanaa, hiljaista maalaiselämää, / Mukavissa ja yltäkylläisissä oloissa ja rauhassa / Mehiläisten, viinin, oliivien ja lammaslaumojen keskellä " ja " Sanoin:" Tässä sinä kasvat, ja vuohet vuoristossa / Menet laiduntamaan kuin isäsi, pukeutuen päähän "muistuttavat selvästi säilyneitä fragmentteja Eupoliksen "vuohista" [27] . Ehkä "Vuohien" juoni kokonaisuudessaan vastasi " Pilvet" [28] .

"Polisesin" ( toinen kreikkalainen Πόλεις ) ensimmäinen tuotanto tapahtui Suuren Dionysioksen juhlana vuonna 422 eaa. e. 40 erikokoista fragmenttia on säilytetty neljästä rivistä yhteen sanaan. Kun yritetään luoda rekonstruktiota, antiikki on yhtä mieltä siitä, että kuoro koostui antiikin Kreikan kaupunkivaltioiden personifikaatioista . Ralph Rosen uskoi, että näytelmä oikeuttaa Ateenan ja sen liittolaisten kaupunkien välisen eriarvoisuuden. Delian-liiton politiikka oli samassa alisteisessa Ateenassa kuin nainen miehelle muinaisessa yhteiskunnassa. Gilbert Norbert ja Georg Kaibel ehdottivat, että näytelmä päättyi morsiamen ja ateenalaisten sulhasten häihin [29] .

"Demosista" ( muinaiskreikaksi Δῆμοι ) kaksi 120 riviä sisältävää kohtaa 5.-4. vuosisatojen eKr. koodeksista saavutti aikakautensa. e., sekä 47 fragmenttia, joista suurin koostuu seitsemästä jambisesta trimetistä . Näytelmä ajoittuu eräässä fragmentissa mainitun Mantinean taistelun (418 eKr.) ja Eupoliksen kuoleman vuoden välille. Valmistuspäivästä on useita versioita, luotettavin on 412 eKr. e. Tarinan mukaan Myronides päätyy kuoleman jälkeen Hadekseen . Hän kertoo kuolleille elämästä Ateenassa ja valittaa yleisestä moraalin heikkenemisestä. Strateegin sanat tekivät voimakkaan vaikutuksen kuolleisiin ja he päättävät lähettää maan päälle menneisyyden suuret poliitikot - Solonin , Miltiadeksen , Aristiksen ja Perikleksen , jotka saivat jälleen vallan muuttaa ja ottaa käyttöön lakeja. Heidän törmäys elävään todellisuuteen johtaa koomisiin tuloksiin, kuten esimerkiksi Aristiden keskustelu sykophantin kanssa . Näytelmäkirjailija antoi kuolleiden poliitikkojen suun kautta omia neuvoja Ateenan elämän järjestämiseen [30] [31] [32] [33] .

Teoksessa "Iimartelijat" ( toinen kreikkalainen Κόλακες ) vuonna 423 eaa. e. Eupolis pilkkasi sofisteja ja riippuvuuksia, jotka ympäröivät Calliusta hänen ollessaan rikas. Muun muassa hän pilkkasi sofisti Protagorasta. Eupolis luonnehti kuuluisaa filosofia sanoilla: " Hän, harhaanjohtanut syntinen, valehtelee kerskailevasti taivaallisista ilmiöistä, mutta syö sitä, mitä (saat) maasta " [34] [4] [35] .

"Ihailijoissa" ( muinaiseksi kreikaksi Βάπται ) koomikko hyökkäsi poliitikko Alkibiadeen kimppuun, joka kuvattiin Traakialaisen jumaluuden Kotysin kultin ihailijana [10] .

"Autolykuksessa" he pilkaavat samannimistä hahmoa, Ateenan Kallian rikkaimman asukkaan eromen- poikaa . Ilmeisesti ottaen huomioon Kalliaksen kuvaukset Xenofonin "Pidossa " ja Andocidesin puheessa " Mysteereistä " , jalon rikkaan miehen ympärillä oli ilmeisesti monia skandaaleja ja juoruja [25] .

"Prikaatit", kuten nimestä voi päätellä, pilkkasivat strategeja ja sodankäyntimenetelmiä. Eräässä muinaisessa scholiassa mainitaan, että komediassa yksi strategeista opetti Dionysokselle , hauskanpidon ja viininvalmistuksen jumalalle, sodan säännöt ja erityispiirteet [36] .

Poliitikot Cleonymus ja Pisander joutuivat kritiikin kohteeksi teoksessa "Vapautettu asepalveluksesta" . Ilmeisesti teos oli sodanvastainen komedia [37] .

Eupoliksen kirjoituksista säilyneet katkelmat julkaistiin useita kertoja muinaisten koomikkojen kokoelmissa, kuten:

Luovuusarviot

Horatius (65-8 vuotta eKr.) kuvaili muinaisen attikan komedian genren teosten tekijöiden ansioita [38] :

Aristophanes ja Cratinus, Eupolis ja muut runoilijat,
Miehet, jotka olivat muinaisen komedian kunniaa,
Jos joku olisi ihmisten häpeään asettamista arvoinen,
Onko se varas, murhaaja, häpeällisen rikoksentekijän puoliso on oikeassa,
Paljasti hänet rohkeasti, vapaasti häpeäksi kansalle.

Yleisesti antiikin kritiikki nosti esiin, analogisesti traagisten näytelmäkirjailijoiden Aischyloksen , Sofokleen ja Euripideksen triadin kanssa, koomikoiden kolmikko - Cratinus , Eupolis ja Aristophanes [39] [2] [40] . Aikalaiset pitivät Eupolista kekseliäsnä koomikkona, jolla oli rikas mielikuvitus, ja he korostivat hänen teoksissaan puheen suloisuutta ja hienovaraista pilkkaa [4] .

Muistiinpanot

  1. διάφοροι συγγραφείς Σοῦδα, Σουΐδας  (Kreikka) - 1000.
  2. 1 2 3 Yarkho, 1983 .
  3. 12 Kaibel , 1907 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 Evpolid  / M. P. Nenarokova // Ilmakehän dynamiikka - Rautatien risteys. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2007. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 osassa]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 9). - ISBN 978-5-85270-339-2 .
  5. Kuoron toinen puhe
  6. Toisen hemichorin valaisimen puhe
  7. Riders, 2008 , kommentit Art. 1290 jj.
  8. Eupolis  // Todellinen klassisen antiikin sanakirja  / toim. F. Lübker  ; Toimittaneet Klassisen filologian ja pedagogiikan seuran jäsenet F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga ja P. Nikitin . - Pietari. , 1885.
  9. Eupolis // Encyclopædia Britannica . - 1911. - Voi. 9. - s. 900.
  10. 1 2 3 Belkin, 1998 .
  11. Plutarch, 1994 , Alkibiades. 13.
  12. Plutarch, 1994 , Kimon. viisitoista.
  13. Diodorus Siculus, 2000 , XII. 40.
  14. Kerros, 2003 , s. 35.
  15. Cicero, 1950 , 18.
  16. Kerros, 2003 , s. 56-58.
  17. Pausanias, 1996 , II. 7.4
  18. 1 2 3 kerros, 2003 , s. 56-57.
  19. 1 2 3 Olson, 2017 , s. 136.
  20. Kerros, 2003 , s. 52-53.
  21. Shumilina, 2018 , s. 1401.
  22. Claudius Elian. kommentti 358 // Kirjava tarina / Käännös antiikin kreikasta, artikkeli. muistiinpanot ja hakemisto S. V. Polyakova. - M.; L.: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1963.
  23. Kerros, 1990 , s. 7.
  24. Kerros, 2003 , s. 66.
  25. 12 kerros , 1990 , s. 39.
  26. Shumilina, 2017 , s. 883-884.
  27. Kerros, 2003 , s. 69-71.
  28. Kerros, 2003 , s. 74.
  29. Shumilina, 2018 , s. 1402-1403.
  30. Kreikan kirjallisuuden historia, 1946 , s. 438.
  31. Borukhovich, 1962 , s. 189.
  32. Antiikin sanakirja, 1989 .
  33. Olson, 2017 , s. 130-131.
  34. Makovelsky, 1940 , s. 9.
  35. Afonasin, 2020 , s. 313.
  36. Kerros, 1990 , s. 37.
  37. Kerros, 2003 , s. 75, 80-81.
  38. Horatius, 1993 , Satiirit. I.4.1-5.
  39. Quintilianus, 1834 , XI 65.
  40. Kerros, 2003 , s. 40.

Kirjallisuus

Antiikkilähteet

Nykytutkimus