Callius (Hipponicuksen poika)

Callium
muuta kreikkalaista Καλλίας
Ateenan
arkonit 406/405 eKr e.
Syntymä noin 455 eaa e.
Alopeka ( Attika )
Kuolema vuoden 371 eKr jälkeen e.
Suku Keriki
Isä hipponic
Äiti N ( Megaclesin tytär ?)
puoliso Chrysilla [d]
Lapset hipponic

Callius Rikas ( dr. kreikkalainen Καλλίας ) - Ateenan valtiomies, sotilasjohtaja ja diplomaatti 5.-4. vuosisatojen eKr. e.

Kalliaksen toiminnasta on säilynyt enemmän kirjallisia todisteita kuin kaikista hänen esivanhemmistaan ​​yhteensä, ja samalla poikkeuksetta kaikki muinaiset kirjailijat antavat hänelle äärimmäisen negatiivisia piirteitä tyhjänä, turhana ja turmeltuneena ihmisenä, joka vietti elämänsä hauskasti. ja juominen illasta aamuun. Erityisen syövyttävää pilkkaa on hänen aikalaistensa Aristophanesin , Andokideen , Ksenofonin ja Platonin teoksissa .

Alkuperä

Kerikos -suvun Hipponicuksen poika , yksi tunnetuimmista ns. Callias- tai Callias-Hipponics-suvun edustajista. Prosopografisessa ja genealogisessa kirjallisuudessa häntä kutsutaan yleensä nimellä Callius (III) [1] [2] .

Hän syntyi luultavasti noin vuonna 455 eaa. e. [1] Hänen äitinsä oli oletettavasti Alkmaeonid-perheeseen kuuluvan Megaclen tytär , josta Hipponicus erosi noin vuonna 453 eaa. e. Toisessa avioliitossa hän meni naimisiin serkkunsa Perikleksen kanssa, ja tästä liitosta syntyneet Xanthippus ja Paralus olivat Calliaksen velipuolia [3] .

Kauppa ja politiikka

Vähän ennen vuotta 422/421 eKr. e. Kallias peri isänsä omaisuuden, joka pysyi useita vuosia sen jälkeen erittäin merkittävänä [4] huolimatta Hipponicuksen aikana alkaneista taloudellisista vaikeuksista. Kuten muutkin maanomistajat, Keriki epäilemättä kärsi suuresti spartalaisten tuhosta arkidaamisen sodan aikana, osa kiinteistöistä oli kiinnitetty, ja pian Callius joutui myymään ne [2] .

Itse Ateenassa Callius omisti kaksi taloa, toisen muodikkaalla Melitan alueella ja toisen Pireuksessa [1] . Esi- isiensä tavoin hänestä tuli daduh (soihdun kantaja) eleusialaisessa Demeter -kultissa ja spartalainen proxenus [1] .

Lavrian hopeakaivoksia hyödyntävä kaupallinen yritys , joka toi isälleen hopeakaivoksen päivässä, menehtyi vuonna 413 eaa. esim. kun spartalaiset taivuttelivat siellä työskennelleet orjat kapinoimaan ja pakenemaan leiriinsä [2] ja pankkitoimistolla ( trapedza ) oli vaikeuksia jo Hipponikuksen aikana [5] .

Siitä huolimatta valtavan perheomaisuuden ja yhteyksien ansiosta Callius onnistui viettämään ylellistä elämäntapaa jonkin aikaa, kunnes huono hallinto ja valtavat menot toivat hänet perikatoon. Maineensa säilyttäen hän suoritti julkisia tehtäviä, erityisesti erittäin kalliita trierarkioita . Hän oli luultavasti trierarkki Arginuksen taistelun aikana ja oli myös arkkitehti Deloksella [2] .

Vuonna 406/405 eaa. e. oli samanniminen arkoni Korintin sodan aikana 391/390 eKr. e. toimi strategina ja komensi ateenalaisia ​​hopliitteja Lehein taistelussa [6] . Hänen kollegansa Iphicrates , peltastien komentaja , oli huonosti mieltä Calliasta.

Diplomatia

Spartalaisena edustajana Callius suoritti tärkeitä diplomaattisia tehtäviä. Vuonna 371 eaa e. hän johti Spartan suurlähetystöä tavoitteenaan saada aikaan yleinen rauha, jonka oli määrä päättää Boiotian ja Ateenan ja Spartan sodat [7] . Sopimus allekirjoitettiin, mutta teebalaiset kielsivät lähes välittömästi suurlähettiläidensä toimet ja jatkoivat sotaa [8] .

Tämän suurlähetystön yhteydessä Xenophon mainitsee kaksi Calliaksen aiempaa onnistunutta diplomaattista edustustoa. Ateenalainen historioitsija ei selitä, mitä nämä sopimukset olivat, mutta S. Ya. Lurie ehdottaa, että voimme puhua suurlähetystöistä Spartaan vuosina 405/404 ja 403 eKr. e., ja neuvottelut Ateenan antautumisesta Peloponnesoksen sodassa ja spartalaisten avusta demokraattien ja oligarkkien välisessä sisällissodassa. I. E. Surikov pitää tätä epätodennäköisenä, koska tässä tapauksessa Callius olisi osoittautunut kolmenkymmenen oligarkian ja tyrannian kannattajaksi . Hänen mielestään Callius saattoi osallistua Ateenan ja Spartan rauhan solmimiseen vuonna 374 eaa. e. [9]

Henkilökohtainen elämä

Konflikti Alkibiaden kanssa

Callian henkilökohtainen elämä oli erittäin skandaali. Tultuaan perheen pääksi hän joutui pian konfliktiin Alkibiaden kanssa , joka meni naimisiin puolisiskonsa Hipparetin kanssa ja sai valtavan 10 talentin myötäjäisen Hipponikilta . Poikansa syntymän jälkeen Alkibiades alkoi kiristää Calliukselta samaa summaa ja ilmoitti, että Hipponik lupasi kaksinkertaistaa myötäjäisen määrän esikoisen syntymän jälkeen [10] [11] .

Tietäen Alkibiaden lannistumattoman luonteen Callius pelkäsi, että hänen vävynsä voisi järjestää sekä hänen että hänen poikansa fyysisen eliminoinnin, ja siksi testamentaa virallisesti omaisuuden kansalle siltä varalta, että hän kuolisi jättämättä perillisiä [11] [12] .

Avioliitot ja skandaalit

Ensimmäisessä avioliitossaan Callius oli naimisissa Glauconin tyttären kanssa, josta hänellä oli poika Hipponicus . Toisessa avioliitossaan hän meni naimisiin Iskomakoksen tyttären ja Epilikin lesken kanssa . Andokidaksen mukaan hän vei hänen äitinsä Chrysillan kotiinsa asumatta hänen kanssaan edes vuotta ja alkoi asua molempien kanssa. Ischomachin tytär ei kestänyt tällaista häpeää ja yritti tehdä itsemurhan ja pakeni sitten miehensä luota [13] .

Jonkin ajan kuluttua hän ajoi pois myös vaimonsa äidin, joka ilmoitti olevansa raskaana hänestä, kun hänen sukulaisensa apatian aikana vaativat Calliusta tunnustamaan isyyden, hän vannoi, että hänellä oli vain yksi poika. Syntyi skandaali, ja toinen tapahtui, kun Callius palasi yhteen tämän naisen kanssa ja tunnisti sitten virallisesti hänen lapsensa [14] .

Sitten Callius lähti ottamaan Epilikin tyttären vaimokseen. Andokidaksen mukaan äiti ja tytär eivät riittäneet tälle libertiinille, hän halusi myös tyttärentyttären, aikoen ohittaa Oidipuksen ja Aegistoksen [K 1] [15] . Koska Epilikin sukulainen Andokid vaati oikeuksistaan ​​tyttöön, Callius nosti häntä vastaan ​​syytteet pyhäinhäväisyydestä, yritti väärentää todisteita, mutta paljastui ja hävisi asian.

Kaikki nämä yksityiskohdat tunnetaan Andokideksen sanoista, joka oli kiinnostava henkilö, mutta koska hän oli äitinsä Kerik itse, hän oli luultavasti hyvin tietoinen vihollisensa perheasioista. Hänen puheensa teksti sisältää todistajien nimet, ja yleisesti ottaen hänen raportoimansa tiedot vaikuttavat luotettavilta [16] [2] .

Mysteerien oikeudenkäynti tapahtui 400/399 eKr. e., ja, kuten uskotaan, sen pääsyynä oli kaupallinen konflikti kahden veroviljelijöiden ryhmän välillä , joista toista, joka otti kantaa kahden prosentin kauppatullin, edusti Andocides ja toista, joka hävisi kilpailussa, oli Callius [17] [18] .

Muinaisten kirjoittajien mukaan Callius käytti paljon rahaa hetaeraan, Aristophanesin scholia raportoi, että hänet pakotettiin maksamaan kolme talenttia välttääkseen oikeudenkäynnin naimisissa olevan naisen viettelemisestä, ja muut lähteet vahvistavat tämän tiedon [2] .

Callius ja Xenophon

Xenophon mainitsee Calliaan useita kertoja Kreikan historiassa . Hänen mukaansa "hän oli sellainen henkilö, joka oli yhtä halukas ylistämään itseään kuin kuunteli niitä muiden huulilta" [19] .

Sokraattinen teos " Fast " kuvaa symposiumia , jonka väitetään pidetyn Calliaan talossa Lyconin pojan Autolykoksen voiton yhteydessä pojille Panathenaiassa . Tämä kokous oli määrä pitää vuonna 422 eaa. e., ja Xenofonin mukaan Sokrates ja hän itse olivat läsnä. Atheneus [20] pilkkasi viimeistä lausuntoa , koska Xenophon syntyi jossain 430-425 eKr. välillä. e.

Siitä huolimatta Xenophon voisi perustua Sokrateen tarinoihin ja muihin Calliaa koskeviin tietoihin, eikä hänen viestejään ole syytä hylätä. Dialogissa Callius esiintyy mahtipontisena typeryksenä, joka ei saavuta Sokrateen hienovaraista pilkkaa. Hän yrittää tehdä vaikutuksen sofisteihin julistamalla, että "piilotin teiltä, ​​että voin sanoa paljon älykkäitä asioita, ja nyt, jos sinulla on minut, näytän sinulle, että ansaitsen täyden huomion" [21] , ja kun hän pyydetään sanomaan jotain älykästä, hän alkaa todistaa, että hän tekee ihmisistä parempia ja oikeudenmukaisempia antamalla heille rahaa [22] .

Antisthenesin sarkastiseen kysymykseen  - maksavatko he hänelle tästä ainakin kiitollisuudella? - Callius joutuu myöntämään, että he eivät vain maksa, vaan jotkut muuttuvat vielä vihamielisemmiksi kuin ennen [23] . Hän lohduttaa itseään melko kömpelöllä sofismilla, ja Sokrates myöntää ironisesti kuvitteellisen voittonsa kiistassa [24] ja neuvoo vuoropuhelun lopussa Calliusta kaupungin päälliköksi, ja hän ottaa sanansa nimellisarvoon [ 25] .

Callius ja Platon

Platon kuvaa Calliaksen taloa Protagorasissa . Tässä dialogissa kuvatun keskustelun olettaen, että se ylipäätään tapahtui, on täytynyt tapahtua 430-luvun lopulla eKr. e., luultavasti ennen Peloponnesoksen sodan alkua , toisin sanoen jopa Hipponicuksen elinaikana.

Sokrateen anteeksipyynnössä Platon , kuten Xenophon, pilkaa filosofiaa opetella yrittäneen Calliuksen kohtuutonta kuluttamista ja turhamaisuutta. Hänen mukaansa "Callius maksoi sofisteille enemmän rahaa kuin kaikki muut yhteensä" [26] .

Callius ja sarjakuvarunoilijat

Aristophanes mainitsee Calliuksen " Linnuissa " (tämän komedian scholiassa puhutaan sakosta viettelystä ja väärennetystä testamentista) ja " Sammakoissa ", joissa runoilija ilmaisee nokkeluutta: "Ja Callius, minä olin kerrottiin, että Hippobludin poika taistelee leijonannahassa sotkussa olevan tytön kanssa” [27] vihjaten, että hän puhalsi isänsä omaisuutensa huoroille.

Eupolis imartelevassa komediassa, joka ei ole tullut meille, pilkkasi häpeämätöntä henkaria, joka ympäröi Calliusta niin kauan kuin hänellä oli rahaa.

Cratinus , joka edelleen pilkkasi Calliuksen isää, puhui komediassaan jyrkästi häntä vastaan, moitti häntä ylellisyydestä ja huomautti, että Callius kärsii moraalittoman elämäntavan vuoksi pahoinpitelyjen vainosta [ 2] .

Muut kirjoittajat

Aeschines Sokratic omisti Calliukselle samannimisen dialogin [1] , jossa hän kertoi uudelleen riitelynsä isänsä kanssa (hän ​​kutsui tätä tyhmäksi dialogissa "Aspasia") [28] . Herakleen kameleontti kirjoittaa "Kehotuksessaan", että Callius oppi soittamaan huilua, jota ei tuohon aikaan vielä pidetty häpeällisenä (oligarkkien johtaja Critiaskin piti samasta hauskasta ) [29] .

Viime vuodet

Korintin sodan aikaan Callius oli melkein mennyt konkurssiin, hänen koko omaisuutensa arvioitiin kahteen talenttiin (hänen isoisänsä, jota kutsuttiin myös Callius Rikkaaksi , arvioi omaisuutensa olevan 200 talenttia) [4] . Iphicrates kutsui Calliusta pilkallisesti "Cybelen petolliseksi papiksi" [2] .

Heraclides of Pontus , kirjan "On Pleasures" kirjoittajan mukaan vanhuudessa kaikki ystävänsä ja loiset hylkäsivät Calliuksen, hän asui yhden vanhan naisen kanssa barbaareista ja kuoli köyhyydessä ilman, että hänellä oli kaikkein tarpeellisinta [30 ] . Legendan mukaan Callius, jonka nimen Athenaeuksen mukaan tunsivat aikanaan jopa lapsia kouluun saattaneet orjat [31] , teki itsemurhan ottamalla myrkkyä.

Claudius Elianin säilyttämän anekdootin mukaan

Haaskaus ja irstailu tuhosivat Perikleksen, Kalliaksen, Hipponicuksen pojan ja Nikian Pergasista; kun kaikki rahat tulivat ulos, he kaatoivat toisilleen myrkkymaljoja viimeisen kerran ja kuolivat kuin juhlasta.

– Eliane . Kirjavia tarinoita. IV. 23

.

Kommentit

  1. ↑ Tässä Andokides näyttää liioittelevan suuresti. Toisessa paikassa (Andocides I, 121) hän itse kirjoittaa, että Callius halusi antaa tytön vaimoksi pojalleen Hipponikukselle

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Swoboda, 1919 , S. 1618.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Marinovich, 1998 .
  3. ↑ Platon. Protagoras. 315a
  4. ↑ 1 2 Foxy. XIX, 48
  5. ↑ Andokid. Minä, 130
  6. ↑ Ksenofon. Kreikan historia. IV. 5, 13-14
  7. ↑ Ksenofon. Kreikan historia. VI. 3, 2
  8. ↑ Ksenofon. Kreikan historia. VI. 3, 19
  9. ↑ Surikov, 2000 , s. 109.
  10. ↑ Pseudo-Andokid. IV, 13
  11. ↑ 1 2 Plutarch. Alkibiades, 8
  12. ↑ Pseudo-Andokid. IV, 15
  13. ↑ Andokid. I, 124-125
  14. ↑ Andokid. I, 125-127
  15. ↑ Andokid. I, 128-129
  16. ↑ Swoboda, 1919 , S. 1621.
  17. ↑ Frolov, 1996 , s. kaksikymmentä.
  18. ↑ Nikityuk, 1996 .
  19. ↑ Ksenofon. Kreikan historia. VI. 3, 3
  20. ↑ Atheneus. V, 216d
  21. ↑ Ksenofon. Juhla. minä, 6
  22. ↑ Ksenofon. Juhla. IV, 1-2
  23. ↑ Ksenofon. Juhla. IV, 3
  24. ↑ Ksenofon. Juhla. IV, 4-5
  25. ↑ Ksenofon. Juhla. VIII, 39-41
  26. ↑ Platon. Sokrateen anteeksipyyntö, 20ab
  27. ↑ Aristophanes. Sammakot, 428-430
  28. ↑ Atheneus. V, 62b
  29. ↑ Atheneus. IV, 184d
  30. ↑ Atheneus. XII, 537
  31. ↑ Atheneus. IV, 169a

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa