Elämää antavan ristin rehellisten puiden alkuperä

Herran elämää antavan ristin ( kreikaksi Ἡ Πρόοδος του Τιμίου Σταυρού ) rehellisten puiden alkuperä (käyttäminen ), myös armollinen Vapahtaja  on elokuun ensimmäisenä vappupäivänä  . Julianinen kalenteri . Säännön mukaan se luokitellaan pieneksi juhlaksi "doksologian kanssa" ja siinä on yksi päivä esijuhla.

Loman venäläinen nimi "alkuperä" ei ole täysin tarkka käännös kreikkalaisesta sanasta, joka tarkoittaa juhlallista seremoniaa, kulkue . Siksi loman nimeen lisätään sana "wear".

Elokuun 1. päivänä Venäjän ortodoksinen kirkko juhlii myös "Armollisen Vapahtajan ja Pyhimmän Theotokosin juhlaa" Andrei Bogolyubskyn Volgan bulgareista vuonna 1164 saaman voiton muistoksi [1] [2] . Jalo ruhtinas otti kampanjaan Vladimirin Jumalanäidin ja Kristuksen pyhän ristin ihmeellisen ikonin, ennen taistelua hän rukoili kiihkeästi pyytäen rouvan suojelua ja suojelusta. Samana päivänä ylhäältä tulleen avun ansiosta myös Rooman keisari Manuel voitti saraseenit . Siksi hän voisi perustaa loman. Loman perustamisen historia Andrein ja Manuilin voittojen yhteydessä heijastuu Vladimirin XII vuosisadan kirjallisuuden teokseen " Legenda voitosta Volgan bulgarialaisten yli " [3] .

Tänä päivänä kunnioitetaan myös Makkabien pyhien marttyyrien muistoa [4] .

Loman perustamisen historia

Loma perustettiin Konstantinopoliin 800-luvulla, alun perin paikallisena lomana. XII-XIV vuosisadalla hän asettui kaikkiin ortodoksisiin kirkkoihin . Se ilmestyi Venäjälle Jerusalemin peruskirjan leviämisen myötä 1300-luvun lopulla.

Kreikkalainen tuntikirja vuodelta 1897 kertoo seuraavaa loman perustamisen historiasta:

Elokuussa hyvin yleisten sairauksien vuoksi Konstantinopolissa vakiintui muinaisista ajoista lähtien tapa käyttää pyhää ristinpuuta teillä ja kaduilla paikkojen pyhittämiseksi ja sairauksien torjumiseksi. Aattona he uskoivat sen suuren kirkon pyhällä aterialla, kun he pukeutuivat siihen kuninkaallisesta aarrekammiosta . Tästä päivästä lähtien kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen taivaaseenastumiseen asti , mikä loi litiaa kaikkialle kaupunkiin, he tarjosivat sen sitten ihmisille palvontaa varten. Tämä on Pyhän Ristin alkuperä. [5]

"Tarina pyhän katedraalin ja taivaaseenastumisen apostolisten kirkkojen toimivista määräyksistä" vuodelta 1627, koottu Moskovan patriarkan Filaretin (Romanov) määräyksestä :

Ja rehellisen ristin päivänä on kulku, pyhitys veden vuoksi ja valaistus ihmisten vuoksi, kaikissa kaupungeissa.

Jumalanpalvelus

Palvelun piirteet ovat samanlaisia ​​kuin Ristin palvontaviikon (3. suuren paaston viikko ) ja Pyhän Ristin korotusviikon (14. syyskuuta) jumalanpalveluksen piirteet.

Venäjän ortodoksisen kirkon nykyaikaisessa liturgisessa käytännössä vespereita ja matiinia vietetään illalla aattona (eli heinäkuun 31. päivänä) ( Pieniä vespereita , jotka liturgisen säännön mukaan on tarjottava ennen vesperiä, ei tarjoilla nykyaikaisessa seurakuntakäytännössä (ja useimmissa luostareissa). Ennen vesperiä tässä tapauksessa ristin siirto alttarilta valtaistuimelle suoritetaan Ristiviikon rituaalin mukaisesti. Jos Matins lähtee aamulla, Risti siirretään valtaistuimelle Vespersin erottamisen jälkeen .

Matinsissa ennen suurta doksologiaa rehtori pukee ylleen täydet vaatteet. Suuren doksologian aikana, laulaessaan Trisagionia , rehtori suitsuttaa valtaistuimen (kolme kertaa) ja laulaessaan "Pyhä Jumala" kolmannen kerran (hautajaislaulu), hän kantaa ristiä päässään ilmassa , esitellessään kaksi lamput, pohjoisten ovien vieressä ( ikonosaasi ); Pysähtyessään amboon hän julistaa "Viisaus anteeksi", sitten laulaessaan troparion "Pelasta, oi Herra, kansasi", hän asettaa ristin puhujapuhujalle . Kolminkertainen palvonta ( kumarrautuminen maan päälle ) suoritetaan ristille laulaen "Me palvomme sinun ristiäsi, Mestari, ja ylistämme sinun pyhää ylösnousemustasi"; lauletaan erityisiä sticheroja , joiden aikana kädellinen voitelee ihmiset öljyllä .

Venäjän ortodoksisessa kirkossa tällä hetkellä hyväksytyn rituaalin mukaan pieni veden pyhitys 14. elokuuta (uuden tyylin mukaan) suoritetaan ennen liturgiaa tai sen jälkeen. Perinteen mukaan veden pyhittämisen ohella suoritetaan hunajan pyhitys.

Perinteen mukaan juhlaan omaksuttujen liturgisten vaatteiden väri  on violetti (tummanpunainen).

Katso myös

• Pyhän Ristin korotus

Muistiinpanot

1. ↑ Legenda voitosta Volgan bulgarialaisista vuonna 1164 ja lomasta 1. elokuuta (otsikko käsikirjoituksissa: "Elokuun 1. päivänä juhlimme armollista Vapahtajaa ja hänen äitinsä puhtainta" ; alku; juhli, hurskas ja uskollinen tsaariprinssi Andrei on kyllästynyt juhlimiseen). Arkistoitu alkuperäisestä 24. toukokuuta 2011.
2. ↑ Legenda Vladimirin Neitsyt Marian ikonista.  (linkki ei saatavilla)
3. ↑ Nazarenko A. V. Andrey Jurievich Bogolyubsky  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, Jumalan mies  - Anfim of Anchial ". - S. 393-398. — 752 s. - 40 000 kappaletta.  — ISBN 5-89572-007-2 .
4. ↑ The Seven Martyrs of Maccabees Arkistokopio 14. elokuuta 2019 Wayback Machinessa Pravoslavie.Ru - verkkosivustolla
5. ↑ Ortodoksisuus ja nykyaika, Herran elämää antavan ristin rehellisten puiden alkuperä (päällään) (pääsemätön linkki) . Haettu 11. elokuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 21. toukokuuta 2012. (määrätön) 

Kirjallisuus

• Herran kunniallisen ja elämää antavan ristin alkuperä // Pyhien elämä venäjäksi, esitelty Menaion of St. Dimitry of Rostov  : 12 kirjaa, 2 kirjaa. lisätä. - M .: Mosk. Kirkolliskokous. tyyppi., 1903-1916. - T. XII: elokuu, päivä 1. - S. 5.
• Arkkipappi Aleksanteri Kravtšenko . Herran elämää antavan ristin rehellisten puiden alkuperä (päällään) Kaikki armollisen Vapahtajan juhla ja Makkabeuksen seitsemän marttyyrin pyhimmän jumalankirkko.

Linkit

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Brockhaus ja Efron