Universaali ( saksaksi Allgemeinheit ) on esineiden abstrakti kokonaisuus tietyn ominaisuuden tai suhteen mukaan, jonka ansiosta ne yhdistetään henkisesti tietyksi joukoksi , luokkaksi, suvuksi tai lajiksi.
Universaali on sellainen yleinen, joka ei salli yhden aineellisen esineen erottamista toisesta, eikä siksi voi toimia erityisenä . Tällainen yhteinen on luontaista kaikille reaalimaailman esineille ja ilmiöille, ja sitä kutsutaan universaaliksi [1] .
Termin otettiin käyttöön G. W. F. Hegelin toimesta, ja sitä käyttivät pääasiassa hegeliläiset, mutta sillä on muinainen historia.
Ilyenkovin mukaan universaalisuuden ongelma nostetaan esille jopa muinaisessa filosofiassa. Universaali nähtiin alussa. Klassisessa filosofiassa universaali tunnistettiin samanaikaisesti asioiden abstraktion ja olemuksen kanssa (esimerkiksi Platonin ideat tai Aristoteleen olemuksen tyyppi). Keskiajan filosofiassa universaalisuuden ongelma paljastettiin kiistoissa universaaleista. Brittifilosofit näkivät universaalissa puhtaan abstraktion ja mielikuvituksen leikin. Kant tunnisti universaalin ja apriorisen .
Hegelin filosofiassa universaalia tarkastellaan suhteessa yksilöön ja erityiseen . Kaikki yksilöllinen on rajallista ja se tunnetaan kokemuksella . Erikoisuuden ala on ilmiöiden lait. Hegel väittää, että jos universaalia ei ole, ei voi olla aistillisesti havaittua yksilöä eikä yhtäkään luonnontieteen erityislakia. Ilman universaalia ei voi olla ajattelua ollenkaan. Mutta universaali ei ole annettu kokemuksessa. Universaalin käsitteen korkein sisältö on ajattelun ja olemisen, luonnon ja hengen ykseys, joka on filosofian aihe [2] .
Hegel erotti todella universaalin (idean) yksinkertaisesti yleisestä tai abstraktisti yleismaailmallisesta (ihmisen esityksen muodot). Abstraktisti universaali on ilmiösarjan sanallisesti kiinteä identiteetti toisiinsa nähden, mikä on yhtäpitävää sen kanssa, mitä Kant kutsuu "ymmärryksen käsitteeksi". Todellinen (konkreettinen) universaali on ennen kaikkea yksittäisten ja yksittäisten ilmiöiden äärettömän sarjan olemassaolon ja muutoksen laki . Tällaista universaalia ei voida enää ymmärtää useiden ilmiöiden pelkkänä samankaltaisuutena ja identiteetinä keskenään. Konkreettinen universaali on laki, joka ohjaa yksilöiden ja erityisilmiöiden muuttumista toisiinsa, "yksilön sielu". Universaali on yksilön substanssi.
Marxilais-leninismin klassikot hylkäsivät hegeliläisen tulkinnan universaalista absoluuttisen idean tuotteena, ja ne osoittivat, että universaalin luokka heijastaa todella universaalia , toisin sanoen luonnon ja yhteiskunnan erilaisten ilmiöiden objektiivista yhtenäisyyttä. , ihmisen mielessä. Objektiivisesti universaali heijastuu ajattelussa käsite- ja määritelmäjärjestelmän muodossa.
| Hegelianismi | ||
|---|---|---|
| Ihmiset | ||
| Käsitteet |
| |
| Tekstit | ||
| virrat |
| |
| muu |
| |