Naisiin kohdistuva väkivalta on henkilökohtainen tai kollektiivinen väkivalta, joka kohdistuu pääasiassa tai yksinomaan naisiin . Viharikosten tavoin tällainen väkivalta kohdistuu tiettyyn ryhmään ja sen päämotiivi on uhrin sukupuoli .
YK : n mukaan naisiin kohdistuva väkivalta on "kaikki sukupuoleen perustuva väkivalta , joka aiheuttaa tai todennäköisesti aiheuttaa naisille fyysistä , seksuaalista tai psyykkistä vahinkoa tai kärsimystä, sekä sellaisilla teoilla uhkaamista, pakottamista tai mielivaltaista vapaudenriistoa. , joko joskus julkisessa tai yksityisessä elämässä” [1] .
Naisiin kohdistuvan väkivallan historia on hämärtynyt tieteellisessä kirjallisuudessa. Osittain siksi, että sosiaalisten normien, tabujen, leimautumisen ja näiden asioiden herkkyyden vuoksi monet tällaisen väkivallan tyypit (eli raiskaukset, seksuaalinen väkivalta ja perheväkivalta) jäävät raportoimatta ja niistä ilmoitetaan aliraportoinnissa [2] [3] . Tämä ongelma on edelleen yleinen, ja luotettavan ja jatkuvan tiedon puute vaikeuttaa naisiin kohdistuvan väkivallan tutkimista ja yleiskäsityksen muodostamista siitä historiallisessa kontekstissa [4] . Vaikka naisiin kohdistuvan väkivallan historiaa on vaikea jäljittää, voidaan väittää, että tämä väkivalta on ollut laajalle levinnyt, siedetty ja laillistettu läpi ihmiskunnan historian [5] . Esimerkkejä ovat sellaiset tosiasiat kuten roomalainen laki, joka sallii aviomiesten rangaista vaimoaan kuolemaan asti [6] , sekä kirkon että valtion kannustama noitametsästys [ 5] , 1700-luvun Englannin laki , joka sallii miesten rangaista vaimoaan kepillä "ei paksumpi kuin heidän peukalonsa". Tämä rangaistusmuoto vallitsi Englannissa ja Amerikassa 1800-luvun loppuun asti [5] . Jotkut asiantuntijat uskovat, että naisiin kohdistuvan väkivallan historia liittyy historiaan naisten kohtelusta omaisuutena ja sukupuolirooliin , joka velvoittaa heidät tottelemaan miehiä ja muita naisia [7] . Usein patriarkaatin konstruktia käytetään selventämään naisiin kohdistuvan väkivallan laajuutta ja historiaa koskevia kysymyksiä , joissa on vakiintunut malli sukupuolten välisestä eriarvoisuudesta [3] [4] .
YK: n vuoden 1993 julistuksessa naisiin kohdistuvan väkivallan poistamisesta , että "naisiin kohdistuva väkivalta on osoitus historiallisesti epätasa-arvoisesta vallan tasapainosta miesten ja naisten välillä, mikä on johtanut naisten herruuteen ja naisten syrjintään miesten puolella. Se myös estää naisten kokonaisvaltaista etenemistä ja että naisiin kohdistuva väkivalta on yksi perustavanlaatuisista sosiaalisista mekanismeista, joilla naiset pakotetaan alisteiseen asemaan miehiin verrattuna” [1] . Nykyään on välttämätöntä tunnustaa, että tätä väkivallan muotoa on kaikkialla ja "maailmassa ei ole aluetta, maata ja kulttuuria, jossa naiset olisivat vapaita väkivallasta" [4] . On huomionarvoista, että naisiin kohdistuva väkivalta on erityisen yleistä kehitysmaissa ja osissa maailmaa. Esimerkiksi Intiassa , Pakistanissa , Bangladeshissa , Sri Lankassa ja Nepalissa myötäjäiset murhat ja morsiamen polttaminen ovat yleisiä; Kaakkois - Aasiassa , erityisesti Kambodžassa , hapon levittäminen on yleistä ; Lähi -idässä ja Etelä-Aasiassa kunniamurhat; tietyillä alueilla Afrikassa , Lähi-idässä ja Aasiassa - naisten ympärileikkaus ; Etiopiassa , Keski - Aasiassa ja Kaukasiassa -- morsiamen sieppaus ; tietyissä osissa Saharan eteläpuolista Afrikkaa ja Oseaniaa morsiamen hinnan maksamiseen liittyvä väkivalta (kuten julmuus, ihmiskauppa ja pakkoavioliitto) [8] [9] . Jotkut alueet eivät enää liity naisiin kohdistuvaan väkivaltaan, mutta viime aikoihin asti se oli yleinen käytäntö. Esimerkiksi kunniamurhat Etelä-Euroopassa [10] . Italiassa vuoteen 1981 asti rikoslaki piti kunnianäkökohtia naisen tai hänen seksikumppaninsa tappamisen yhteydessä lieventävänä seikkana [11] . Kuitenkin kulttuuristen argumenttien käyttäminen tiettyjen väkivallan muotojen oikeuttamiseen voi oikeuttaa naisiin kohdistuvan väkivallan. Avoimeksi jää kysymys, kuinka kulttuuriset perinteet, paikalliset tavat, yhteiskunnalliset odotukset sekä erilaiset uskonnon tulkinnat voivat olla vuorovaikutuksessa tiettyjen väärinkäytösten kanssa [4] [12] . Yhteiskunnalliset ryhmät useista maista perustelevat naisiin kohdistuvia väkivaltaisuuksiaan kulttuuriperinteillä ja vetoavat tarpeeseen suojella kulttuuriperintöä, mutta tällaiset lausunnot ovat kyseenalaisia, koska ne tulevat eri poliittisista johtajilta tai vallanpitäjiltä, mutta eivät naisilta. kenelle väkivaltaa tehdään [4] .
Naisiin kohdistuvan väkivallan kohtaamisen historiaan kansainvälisellä tasolla sisältyy seuraavat merkittävät tapahtumat:
Maailman terveysjärjestön raporttien mukaan naisiin kohdistuva väkivalta lisää terveydenhuoltojärjestelmän kustannuksia, koska väkivaltaa kokeneet naiset tarvitsevat enemmän sairaanhoitoa, myös kallista, verrattuna naisiin, joita ei ole pahoinpidelty [14] . Lukuisat tutkimukset vahvistavat naisiin kohdistuvan väkivallan ja kansainvälisen väkivallan välisen yhteyden. Kuten nämä tutkimukset osoittavat, naisten yhteiskunnallinen hyväksikäyttö on yksi vahvimmista väkivallan ennustajista valtion ja valtioiden välisellä tasolla [15] [16] .
UNICEFin raportissa "Women in Transition" ehdotetaan seuraavaa naisiin kohdistuvan väkivallan luokittelua heidän elämänvaiheinsa mukaan [17] .
| Elinikä | Väkivallan tyyppi |
| Lapsenkengät | Vastasyntyneiden tyttöjen murha ; moraalinen ja seksuaalinen hyväksikäyttö, fyysinen väkivalta; epätasa-arvoiset mahdollisuudet saada ruokaa ja terveydenhuoltoa |
| Lapsuus | varhaiset avioliitot; naisten ympärileikkaus ; sukulaisten ja tuntemattomien harjoittama seksuaalinen väkivalta ja henkinen kiusaaminen; epätasa-arvoiset mahdollisuudet saada ruokaa ja terveydenhuoltoa; lapsiprostituutio ja pornografia |
| Nuoruus | Seurustelu- ja seurusteluväkivalta; pakottaminen seksuaalisiin kontakteihin taloudellisen painostuksen avulla; insesti ; seksuaalinen häirintä työpaikalla; raiskaus ; aviomies raiskasi vaimon; pakkoprostituutio ja pornografia; naiskauppa; pakkoraskaus |
| lisääntymisikä | kumppanin väkivalta; aviomies raiskasi vaimon; pahoinpitely ja murhat myötäjäisen vuoksi; kumppanin suorittama tappaminen; henkinen kiusaaminen; seksuaalinen häirintä työpaikalla; seksuaalinen väkivalta; raiskata; pakkoprostituutio ja pornografia; naiskauppa; vammaisten naisten hyväksikäyttö |
| Vanhempi ikä | seksuaalinen väkivalta; henkistä kiusaamista ja fyysistä väkivaltaa |
Naiset ovat suurimmassa vaarassa joutua väkivallan kohteeksi ihmisiltä, joiden kanssa heillä on läheisiä suhteita, erityisesti lähikumppanien taholta. Perheväkivallan osuutta naisiin kohdistuvasta väkivallasta yleisesti voidaan arvioida seuraavasta esimerkistä: 40-70 % naisten murhista on heidän aviomiehensä tai kumppaninsa syyllistynyt [18] . Perheväkivalta voi ilmetä fyysisen, mutta myös henkisen ja sanallisen väkivallan muodossa [19] . Parisuhdeväkivaltaa kokeneet naiset eivät usein ilmoita väkivallasta poliisille, joten monet asiantuntijat uskovat, että ongelman todellista laajuutta on vaikea arvioida [20] . Naisilla riski kuolla intiimikumppanin käsiin on paljon suurempi kuin miehillä. Yhdysvalloissa 1 181 naista ja 329 miestä tappoivat lähikumppaninsa vuonna 2005 [ 21] . Englannissa ja Walesissa kumppanit tai entiset kumppanit tappavat noin 100 naista vuodessa, ja 21 miestä tapettiin vuonna 2010 [22] . Ranskassa 122 naista ja 24 miestä tappoivat kumppaninsa tai exänsä vuonna 2011 [23] .
Tammikuussa 2008 Venäjän sisäministeriön yleisen järjestyksen suojelun osaston vt. päällikkö , miliisin kenraaliluutnantti Mihail Artamoshkin sanoi Shield and Sword -sanomalehden haastattelussa, että ”Tilaston mukaan noin 14 000 naiset kuolevat joka vuosi miehensä tai muiden sukulaistensa käsissä ja 3000 naista tappaa aviomiehensä tai kumppaninsa, ja yhdeksässä tapauksesta 10:ssä - kun nainen joutui systemaattisen pahoinpitelyn ja väkivallan kohteeksi. [24]
Väkivaltaa lähisuhteissa esiintyy myös naisten välisissä suhteissa, erityisesti äitien ja tyttärien välillä, lesbosuhteissa , kämppäkavereiden tai asuntovereiden välillä [25] .
Perheväkivallan syytNaisiin kohdistuvan väkivallan syynä on useita lähestymistapoja. Individualistiset (psykologiset) lähestymistavat keskittyvät hyökkääjän tai uhrin persoonallisuuteen ja tarkastelevat väkivaltaa yksilöllisen valinnan, ominaisuuksien, kiinnostuksen kohteiden, biologian, genetiikan ja patologioiden näkökulmasta. Esimerkiksi Leonora Walkerin (1983) [26] kehittämä oppitun avuttomuuden teoria . Oppittu avuttomuus viittaa mielentilaan , jossa käyttäytyminen on sopusoinnussa sen käsityksen kanssa, että teot eivät vaikuta tuloksiin. Näin ollen henkilö ei tee aloitetta, vaikka olisi mahdollisuuksia muuttaa tilannetta [27] . Vaikka tämä teoria kehitettiin feministiseksi selitykseksi, teoriaa kritisoidaan nykyään laajalti redukcionistiseksi. Yksinkertaisimmassa muodossaan se jättää huomiotta monet rationaaliset sosiaaliset, taloudelliset ja kulttuuriset tekijät, jotka voivat johtaa perheväkivaltaan. Jotkut tutkijat uskovat, että väkivallan perimmäinen syy on se, että väkivaltaan syyllistyvät miehet kärsivät mielenterveyshäiriöistä (persoonallisuushäiriöt, alkoholi- tai huumeriippuvuus) [28] . Tätä lähestymistapaa kritisoidaan usein, koska se ei ota huomioon sukupuolitekijää, eikä myöskään selitä, miksi miehet osoittavat aggressiota vain tiettyjä naisia kohtaan, eivätkä kaikkia ympärillään [29] .
Sosiaalisen oppimisen teoria perustuu ajatukseen, että henkilö oppii tietyt käyttäytymismallit [30] lähiympäristöstään. Näin ollen miehet, jotka ovat kasvaneet perheväkivallan ympäristössä, toistavat aggressiivisia käyttäytymismalleja. Jos henkilö on kasvanut ympäristössä, jossa on selkeästi määritellyt sosiaaliset roolit, hän näkee perheväkivallan sopivana käyttäytymismallina konfliktitilanteissa. Kun väkivaltaiset mallit vakiintuvat ei vain perheen sisällä, vaan myös koko yhteiskunnassa, mies normalisoi aggressiivisen käytöksen ja nainen uhriksi [31] .
Uri Bronfenbrennerin ekologisten järjestelmien teoriaan [32] perustuva integroitu lähestymistapa pitää väkivaltaa monitahoisena ilmiönä, joka perustuu yksilöllisten ja sosiokulttuuristen tekijöiden vuorovaikutukseen. Väkivallan ilmiötä voidaan analysoida neljällä tasolla. Ensimmäinen taso - yksilöllinen, luonnehtii ihmisten välisiä suhteita . Yksilötasolla väkivallan syitä voivat olla henkilökohtaiset asenteet, asenteet, perheväkivallan kokemukset sekä fyysisen ja henkisen terveyden tason ongelmat. Toinen taso on perhe. Väkivaltaisten mallien muodostumiseen perheen sisällä vaikuttavat vanhempien väliset suhteet, perhe-elämän organisointi ja roolien jakautuminen perheen sisällä. Perhe liittyy erottamattomasti seuraavaan tasoon, sosiostrukturaaliseen tasoon, joka kattaa julkiset instituutiot, muodolliset ja epämuodolliset sosiaaliset rakenteet. Tällä tasolla tärkeä tekijä on sosiaalinen eriarvoisuus yhteisön sisällä sekä taloudelliset tekijät, kuten työttömyys. Perheväkivaltaan voivat vaikuttaa myös yhteisön normit ja se, miten he suhtautuvat ongelmaan (esim. lainvalvontakäytännöt). Neljäs taso - makrosysteemi edustaa sosiaalisia asetuksia, jotka läpäisevät kulttuurin kokonaisuutena. Naisiin kohdistuvan perheväkivallan yhteydessä näitä asenteita ovat seksismi , perinteinen sosiaalisten roolien jako ja yleinen yhteiskunnan väkivallan suvaitsevaisuus [33] .
Kulttuurillinen lähestymistapa perustuu siihen, että normatiivisen sosiaalisen järjestelmämme tarjoaa kontekstin, jossa miesten naisiin kohdistuvasta väkivallasta tulee normi. Koska kulttuuri on ensisijainen, normit ja arvot, jotka rakentavat naiseuden , maskuliinisuuden ja perheen käsitteitä, ovat syynä miesten väkivaltaan kumppaniaan kohtaan. Uskotaan, että miesten ja naisten kokemukset ja käytökset perustuvat sosiokulttuuriseen perintöön, jossa he elävät, ja juuri nämä ideologiset rajoitteet voivat aiheuttaa väkivaltaa. Tämä näkemys viittaa siihen, että miesten perheväkivalta ei ole niinkään epänormaalia, vaan se on seurausta olemassa olevista normeista ja arvoista. Tästä näkökulmasta katsottuna naisiin kohdistuvaa väkivaltaa ei voida erottaa sosiaalisesta kontekstista, jossa se esiintyy, ja siitä, mitä pidetään normaalina ja hyväksyttävänä sosiaalisesti ja perheessä [34] .
Feministiset tutkijat antavat suuren panoksen perheväkivallan ongelman teoreettisten lähestymistapojen kehittämiseen. Väkivaltaisilla uskomuksilla ja arvoilla on perustavanlaatuinen yhteys naisiin kohdistuvaan väkivaltaiseen käyttäytymiseen sekä yksilötasolla että yhteiskunnallisesti [35] . Naisiin kohdistuvaan perheväkivaltaan on olemassa useita feministisiä lähestymistapoja. Riippuvuusteoria analysoi naisen sosioekonomisten resurssien vaikutusta väkivaltaan. Tämä teoria analysoi, kuinka alhaiset mahdollisuudet ja lukuisat rajoitukset, jotka liittyvät naisten asemaan sosioekonomisessa rakenteessa, vaikuttavat naisten hallintaan omassa elämässään, mikä tekee heistä riippuvaisia miespuolisista kumppaneistaan ja lisää hyväksikäytön todennäköisyyttä [36] . Väkivallan pääasiallinen syy on patriarkaalinen valtarakenne , joka ilmenee joko kulttuurisena seksistisenä hallitsevana järjestelmänä tai haavoittuvuuden sosioekonomisena rakenteena, jotka molemmat voivat johtaa naisten uhriksi.
Vaihtoteoria keskittyy naisten voimavaroihin verrattuna miesten resursseihin. Tämä teoria analysoi, kuinka resurssit edistävät niiden vallan ilmentymistä, joilla on sitä enemmän [37] . Siten miehet käyttävät väkivaltaa naisiin "koska he voivat". Vaihtoteoria pitää naisen alisteisuutta tekijänä, joka mahdollistaa hallitsevan kumppanin väkivallan . Patriarkaalisessa järjestelmässä naisten alisteisuus on väkivallan pääelementti ja tärkein ulkoinen syy [38] .
Statusen yhteensopimattomuusteoria perustuu siihen, että erot ammatti- ja koulutustasoissa heikentävät perinteisiä patriarkaalisia rooleja ja johtavat naisiin kohdistuvaan väkivaltaan [39] . Väkivalta ei ole vain seksistisen kulttuurisen hallintajärjestelmän tulos: se on keskeinen ilmaus valtajärjestelmästä, johon patriarkaatti perustuu. Kun patriarkaalinen voimatasapaino pysyy muuttumattomana, se ilmenee seksisminä tai riippuvuutena, mutta kun miespuolisella kumppanilla on alempi sosioekonominen asema tai vähemmän resursseja kuin hänen vaimollaan, väkivalta auttaa palauttamaan perinteisen järjestyksen [40] . Jotkut tutkijat yhdistävät riippuvuuden ja tilan epäjohdonmukaisuuden yhtenäisen resurssiteorian alle. Voimavarojen läsnäolo naisessa estää väkivaltaa, mutta kun ne ylittävät kumppanin voimavarat, ne aiheuttavat voimakkaan reaktion miehessä [41] . Yhdessä statuksen epäjohdonmukaisuusteoriaan rakennetut selitykset edistävät käsitystä patriarkaatista moniulotteisena valtarakenteena, joka alistaa naiset monin eri tavoin. Yhdessäkään niistä ei vaadita turvautumaan väkivaltaan, mutta se näkyy viimeisenä alistuvana keinona. Väkivalta on ensinnäkin seurausta seksististä kulttuurista, joka halveksii naisia; toiseksi se on seurausta resurssirakenteesta, joka asettaa naiset epäedulliseen asemaan; ja kolmanneksi keino palauttaa alistuminen, kun se riitautetaan [42] . Joidenkin feminististen tutkijoiden mukaan perinteinen perhe, jossa on mies johdossa ja tiukka sukupuoliroolijako , edistää patriarkaalisen järjestelmän säilymistä. Naisiin kohdistuva väkivalta on siis seurausta naisten yhteiskunnallisessa rakenteessa vallitsemasta alistamisesta, ja tämä alisteisuus on perinteisen perheen kulttuuriperintö [43] .
Vaikka feministisiä tutkijoita voi ohjata mikä tahansa yllä olevista lähestymistavoista, feministisen lähestymistavan tärkein erottuva piirre on se, että naisiin kohdistuvan väkivallan perimmäisenä syynä pidetään sosiaalisten suhteiden rakennetta miesvaltaisessa ( patriarkaalisessa ) kulttuurissa [44] . ] .
Joskus naiset joutuvat ihmisryhmien väkivallan kohteeksi. Vuonna 2010 Amnesty International raportoi jengiseksuaalisista hyökkäyksistä naimattomiin naisiin Algerian Hassi Messaoudin kaupungissa . Ihmisoikeusaktivistien mukaan uhrien kimppuun ei hyökätty pelkästään siksi, että he olivat naisia, vaan myös siksi, että he olivat sinkkuja ja taloudellisesti riippumattomia [45] .
Monissa maissa naisiin kohdistuvaan väkivaltaan liittyy perinteitä ja tapoja. Näitä ovat erityisesti naisten sukuelinten silpominen , pakkoavioliitto, mukaan lukien morsiamen sieppaukset , kunniamurhat .
Venäjällä asiantuntijoiden mukaan vuosittain useita tuhansia naisia menee naimisiin vastoin tahtoaan [46] . Morsiamen sieppaustapaukset tunnetaan hyvin Kaukasuksella, mutta niitä esiintyy myös muilla alueilla [46] . Tšetšeniassa [47] , Dagestanissa [46] ja Krasnodarin alueella [46] tunnetaan myös murhatapauksia "kunnia" nimissä .
Militarismi lisää naisiin kohdistuvaa väkivaltaa. Muinaisista ajoista lähtien sotiin on liittynyt raiskaus [48] . Ei ole harvinaista, että miehitysviranomaiset pakottavat naiset prostituutioon tai seksuaaliseen orjuuteen sodan aikana .
Raphael Grugman elokuvassa Nainen ja sota. Rakkaudesta väkivaltaan hän puhui sotilaallisista joukkoraiskauksista toisen maailmansodan aikana, ehdottomasti kaikki hitleriläisen ja Hitlerin vastaisen liittouman armeijat tahrasivat itsensä tällä, "meidän" ja "ulkomaalaisten" naisten raiskauksista, pakkoprostituutiosta. , sotilaiden bordelleja, "sodan lapsia", jotka syntyivät miehitetyillä alueilla, ja havaitsivat kolme tunnusomaista merkkiä sotaraiskauksesta.
Ensimmäinen on julkisuus. Ne suoritetaan avoimesti, täysin luottamuksella sallivuuteen. Rangaistusta ei pelätä, sotilaspukuinen raiskaaja ei pidä tekoaan rikollisena.
Toinen on joukkoraiskaus. Se raiskaajien mukaan "kokoaa joukkueen" (samoin kuin yhteinen alkoholinkäyttö). "Sankarit", jotka eivät pelkää sukupuolisairauksia, kutsuvat itseään ylpeänä "maitoveljiksi".
Kolmas merkki on naisen murha seksuaalisen väkivallan jälkeen. Jos ensimmäiset kaksi merkkiä johtuvat demografisen epätasapainon rikkomisesta, seksuaalisen rentoutumisen tarpeesta ja mielen tilapäisestä hämärtymisestä - liikkeellepaneva voima on alkoholi ja ylimääräiset miessukupuolihormonit - raiskatun naisen murha on rikos. jolle ei ole perusteita <…> [49]
Joukkosotaraiskauksia esiintyi sodissa 1900- ja 2000-luvun vaihteessa.
Balkanin sotien, Bosnian sodan (1992-95) ja Kosovossa (1996-99) entisen Jugoslavian kansainvälinen tuomioistuin (ICTY) arvioi, että kymmenet tuhannet naiset ja tytöt joutuivat raiskauksen uhreiksi - eri lähteiden mukaan , pelkästään Bosnian sodassa - 20-50 tuhatta. Suurin osa heistä on muslimeja <…>
Vuonna 2001 entisen Jugoslavian kansainvälinen tuomioistuin tunnusti naisten systemaattisen joukkoraiskauksen rikokseksi ihmisyyttä vastaan [50]
Poliisi ja valtion virkamiehetTapauksissa, joissa poliisit käyttävät väärin asemaansa ja käyttävät naisiin fyysistä tai seksuaalista väkivaltaa, uhrien on paljon vaikeampaa ilmoittaa väkivallasta [51] . Venäläiset ihmisoikeusaktivistit raportoivat lukuisista tapauksista, joissa lainvalvontaviranomaiset ovat käyttäneet naisiin kohdistuvaa henkistä, fyysistä ja seksuaalista väkivaltaa [46] .