Misogynia

Naisviha ( muista kreikan sanoista μῖσος  - "viha" ja γυνή  - "nainen"; naisviha ) - viha , vihamielisyys tai juurtunut ennakkoluulo naisia ​​( tyttöjä , tyttöjä ) kohtaan [1] . Nahavihaaja tai naisvihaaja on henkilö, jolle on ominaista naisviha. Naisviha voi ilmetä naisten sukupuoleen tai sukupuoleen perustuvana syrjintänä , heidän vähättelynä, naisiin kohdistuvana väkivallana tai seksuaalisena objektiivistumisena .

Naisviha voi liittyä kulttuuriin, jossa miehet kasvatetaan näkemään itsensä ylemmiksi ja naiset miesten palvelijoiksi [2] . Naisvihakulttuuriin voi kuulua myös perinteisesti naisellisten piirteiden ja käytösten hylkääminen ja syrjiminen sekä maskuliinisuuden liiallinen korostaminen.

Naisviha ilmenee yhteiskunnassa esimerkiksi seksisminä , sosiaalisena syrjäytymisenä, naisiin kohdistuvana väkivallana, sosiaalisissa tilanteissa, naisten alentamisena ja naisen ruumiin objektiivisoitumisena.

Naisvihaa pidetään silmiinpistävänä piirteenä monissa mytologisissa, uskonnollisissa ja filosofisissa järjestelmissä [3] . Erityisesti monet kirjailijat luonnehtivat antiikin Kreikan kulttuuria naisvihaksi [4] [5] [6] ja panevat merkille myös sellaisten filosofien kuten Arthur Schopenhauerin ja Friedrich Nietzschen [7] naisvihaisuuden . Naisvihaa ja sen esimerkkejä löytyy uskonnollisista teksteistä [8] , klassisesta kirjallisuudesta [9] ja modernista mediasta .[ mitä? ] .

Misogyynia uskonnossa

Kreikkalaisessa mytologiassa miehet elivät rauhassa, kunnes Zeus , jumalien kuningas , suuttui Prometheukselle ja kirosi miehiä tehden ensimmäisestä naisesta Pandoran. Mytologiassa Pandora tuli tunnetuksi avaamalla onnettomuuksien ja katastrofien (kuten kuoleman, sairauden ja vanhuuden) lippaan, jotka levisivät kaikkialle maailmaan. Siten käytännössä kreikkalainen mytologia syytti Pandoraa (ja naisia) ja hänen lippaansa kaikesta maailmojen pahasta [10] .

Kristinusko puolestaan ​​kertoo meille, että kaksi ensimmäistä ihmistä maailmassa, Aadam ja Eeva, asuivat paratiisissa ja heidät karkotettiin paratiisista, kun Eeva söi kiellettyä hedelmää, mikä antoi hänelle kyvyn erottaa hyvän pahasta. Eeva houkutteli myös Aadamin maistamaan hedelmää, ja Eevan teko kirosi ikuisesti naisia ​​supistuksilla.

Nämä uskonnolliset tarinat voidaan tulkita esimerkkeiksi naisvihasta, koska ne kertovat miesten eläneen jumaliensa tahdon mukaan, kunnes naishahmot olivat "tuhmaisia" ja tuhosivat maailman teoillaan. Uskonnollisia tekstejä ja niiden naisvihaisia ​​viestejä opetetaan sukupolville faktoina ja niitä käytetään oikeutuksena naisten oikeuksien systemaattiselle sorrolle ja rajoittamiselle [11] .

Kristinuskossa

Kristinuskossa on monia uskontokuntia , jotka eroavat toisistaan. Naisvihallisuuden ilmenemismuotoina pidetään yleensä naispappeuden kieltoa, Vatikaanin abortinvastaista politiikkaa ja joitain dogmeja, esimerkiksi vaatimus naisten vaikenemisesta kirkossa. Jälkimmäinen on määrätty 1. Kor.  14:34 : “Your wives are silent in churches, for it is not allowed to say to them, but to be subordinate, as the law speaks” ( other Greek αἱ γυναῖκες ὑμῶν τκλησίαις σιγάτραν σαπταῖταῖταῖταῖταῖταῖταῖταῖταῖταῖταῖταῖταῖταὐταὐταὐταὐταὐταὐταὐτmat , καθὼς καὶ ὁ νόμος λέγει ).

Paavi Innocentius VIII:n "hääbullan" " Summis desiderantes affectibus " (1484) hyväksymisen jälkeen yli 30 tuhatta noituudesta syytettyä naista poltettiin auto-daféssa ensimmäisten 150 vuoden aikana Saksassa, Espanjassa ja Italiassa [12 ] . Käytännön opas noidanmetsästykseen oli munkkiinkvisiittoreiden Institorin ja Sprengerin kirjoittama klassinen naisvihailijateksti "Noidan vasara ", joka inspiroi katolista kirkkoa naisiin kohdistuvaan joukkoväkivaltaan [12] [13] [14] [15] .

Islamissa

On olemassa monia dokumentoituja tapauksia, joissa islamilaiset mullahit ovat antaneet naisvihalle kirjallisia ja suullisia lausuntoja, jotka oikeuttavat kunniamurhat ja naisiin kohdistuvan perheväkivallan [16] .

Koraanin neljännen suuran 34. säkeessä "Naiset ( An-Nisa )" vahvistetaan miesten paremmuus naisiin [16] .

"Miehet ovat naisten huoltajia, koska Allah on antanut joillekin heistä etulyöntiaseman muihin nähden ja koska he kuluttavat varallisuudestaan. Vanhurskaat naiset ovat alistuvia ja pitävät sen, mitä on tarkoitus säilyttää aviomiehensä poissa ollessa Allahin huolenpidon ansiosta. Ja ne naiset, joiden tottelemattomuutta pelkäät, kehotat, vältä aviovuoteessa ja hakkaa. Jos he ovat alistuvia sinulle, älä etsi keinoja heitä vastaan. Totisesti, Allah on ylevä, suuri."

Alkuperäinen teksti  (ar.)[ näytäpiilottaa] الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا - Koraani 4:34, islamilaisen tutkijan ja teologin Kuliev E. R. kääntämä [17]

Hindulaisuus

Manun lait edellyttävät, että nainen on koko elämänsä isänsä, aviomiehensä, poikansa (naisen iästä riippuen), sukulaisensa tai heidän poissa ollessaan prinssin suojeluksessa ja kieltää häntä tavoittelemasta itsenäisyyttä. .

Sikhalaisuudessa

Sikhismin uskontunnustus itsessään ei ole naisvihaa, mutta kunniamurhista ja perheväkivallasta on tullut osa sikhien kulttuuria naisvihaisten tulkintojen vuoksi [16] .

Misogynia länsimaisessa filosofiassa 1700-1800-luvuilla

Misogynistinen[ selventää ] näkemyksiä ovat ilmaisseet monet länsimaiset filosofit. Joten Otto Weininger kirjassaan "Sex and Character" kutsuu feminiinistä periaatetta "merkitykseksi", vailla todellista olemassaoloa, tietoisuutta ja rationaalisuutta [18] .

Misogynistinen on saksalaisen filosofin Arthur Schopenhauerin essee "Naisista" ( saksa:  Ueber die Weiber ) teoksessa Parerga and Paralipomena , jossa hän toteaa, että "nainen on luonnostaan ​​tuomittu tottelevaisuuteen" ja että "miesten välillä" on luonnostaan ​​yksinkertaista välinpitämättömyyttä; naisten välillä on jo luonnollista vihamielisyyttä” [19] [20] .

Friedrich Nietzschen näkemykset naisista ovat yksi hänen maailmankuvansa kiistanalaisimmista kysymyksistä. Hän liitti korkeammat sivilisaation muodot tiukempaan naisten valvontaan (" Beyond Good and Evil ", 7:238). Nietzsche tunnetaan sellaisista misogynistisista lausunnoista kuin "Menetkö naisen luo? Älä unohda ruoskaa" [21] .

Naisvihaa kyberavaruudessa

Naisvihainen retoriikka on laajalle levinnyt Internetissä ja siitä on tulossa yhä aggressiivisempi. Julkinen keskustelu sukupuoleen perustuvista hyökkäyksistä syttyy, mikä toisinaan vaatii poliittista väliintuloa ja lisää reagointikykyä sosiaalisessa mediassa, kuten Facebookissa ja Twitterissä [22] [23] .

Perustuu Demos-ajatushautomon vuonna 2016 tekemän tutkimuksen tuloksiin, pääteltiin, että 50 % kaikista Twitterin mikroblogeissa olevista naisvihaisista twiiteistä kuuluu naisille itselleen [24] .

Suurin osa naisvihasta kärsivistä on julkisesti tunnettuja naisia, jotka puhuvat saamastaan ​​uhasta, ja naisia, joiden uskotaan liittyvän feminismiin . Nahavihaisten viestien kirjoittajat ovat yleensä nimettömiä tai vaikeasti tunnistettavissa. Heidän retoriikkaan kuuluu naisvihaisia ​​epiteettejä, seksuaalista objektivisointia , naisten ulkonäköön keskittymistä ja seksuaalisen väkivallan määräämistä tällaisille naisille. Esimerkkejä kuuluisista naisista , jotka ovat puhuneet naisten naisvihasta ovat Anita Sarkisian , Laurie Penny ja Caroline Criado Pérez, Stella Chrissyja Lindy West[22] .

Eri naisiin kohdistuvat loukkaukset ja uhkaukset ovat yleensä hyvin samanlaisia. Sadie Doyle, joka joutui online-uhkien kohteeksi, totesi hyväksikäytön "ylivoimaisen, persoonattoman, toistuvan, stereotyyppisen laadun" ja sen tosiasian, että "meitä kaikkia kutsutaan samoilla asioilla, samalla äänellä" [22] .

Transmisogyynia

Eräs erityinen sorron muoto, jolle transnaiset  joutuvat alttiiksi, on transmisogyynia , joka on transfobian ja naisvihkon risteyskohta [25] . Transsukupuoliset naiset syrjäytetään systemaattisesti, ei vain siksi, että he rikkovat sukupuolinormeja, vaan myös siksi, että he ovat päättäneet luopua etuoikeutetusta miehen asemastaan ​​halveksitun ja aliarvostetun naiseuden hyväksi miesvaltaisessa yhteiskunnassa [25] . Tämä syrjinnän muoto perustuu perinteiseen seksismiin  - "uskomukseen, että naisellisuus on arvoltaan alhaisempi kuin maskuliinisuus ja että se on ensisijaisesti jälkimmäisen edun mukaista" [26] , sekä oppositioseksismiin, eli "uskomukseen, että naiset ja miehet ovat jäykkiä, toisensa poissulkevia luokkia” [27] [25] .

Misogynuar

Mustassa feminismissa erottuu eräs naisvihkon ja rasismin risteysmuoto suhteessa afroamerikkalaisnaisiin  - misogynoir [28] . Transmisogynoir on transmisogynian ja rasismin risteyskohta afroamerikkalaisia ​​transsukupuolisia naisia ​​kohtaan [29] .

Feministinen versio

Yhden version kannattajat uskovat, että naisviha on seurausta Madonnan ja huoran kompleksista , joka koostuu kyvyttömyydestä nähdä naisia ​​muuten kuin "äidin" tai " prostituoidun " (huran) roolissa. Ihmiset, joilla on niin monimutkainen ominaisuus, jokainen tapaama nainen kuuluu johonkin näistä kahdesta kategoriasta. Toisen version kannattajat näkevät yhtenä syynä naisvihaan siinä, että jotkut miehet noudattavat neitsyt/huora-dikotomiaa, ja tämän aseman seurauksena he pitävät naisia, jotka eivät noudata Abrahamin moraalisen puhtauden standardia. "huoria" [30] .

1900- luvun lopulla toisen aallon feministit väittivät, että naisviha oli sekä patriarkaalisen yhteiskuntarakenteen syy että seuraus .

Sosiologi Michael Floodväitti, että " misandrysta puuttuu systeeminen, transhistoriallinen, institutionalisoitu ja lainsäädännöllinen naisvihaisuuden antipatia" [32] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Oxford Dictionariesin (British & World Englanti ) määritelmä naisvihasta englanniksi  . Oxford-sanakirjat | Englanti. Haettu 9. joulukuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 9. joulukuuta 2017.
  2. ↑ Kysy.fi. mistä maailmanlaajuinen naisvi?  (lopullinen) . Kysy.fi (9.12.2010). Haettu 13. helmikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 12. helmikuuta 2018.
  3. ↑ Lorraine Code (2000). Encyclopedia of Feminist Theories (1. painos). L .: Routledge . s. 346. ISBN 0-415-13274-6
  4. ↑ Kostikova I. V. et al. Johdatus sukupuolitutkimukseen . - 2. painos - M. : Aspect Press, 2005. - S. 26-29. - 255 s. - (Sarja "Klassisen yliopiston oppikirja"). — ISBN 5-7567-0331-4 .
  5. ↑ Bloch, I. Prostituution historia Arkistoitu 24. elokuuta 2013 Wayback Machinessa
  6. ↑ JW Roberts (2002-06-01). Sokratesin kaupunki: Johdatus klassiseen Ateenaan. ISBN 978-0-203-19479-9 .
  7. ↑ David D. Gilmore. Naisviha:  The Male Malady ] . - University of Pennsylvania Press, 2001. - S. 121. - ISBN 0-8122-3608-4 .
  8. ↑ Uskonto seksismin juurena - Barbara G. Walker - Freedom From Religion Foundation . Haettu 13. helmikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 12. toukokuuta 2021.
  9. ↑ Mitkä ovat klassisen kirjallisuuden parhaat esimerkit naistenvihasta? - Quora . www.quora.com . Käyttöönottopäivä: 13.2.2021.
  10. ↑ Kalpana Srivastava, Suprakash Chaudhury, PS Bhat, Samiksha Sahu. Misogynia, feminismi ja seksuaalinen häirintä  // Industrial Psychiatry Journal. - 2017. - T. 26 , nro 2 . — S. 111–113 . — ISSN 0972-6748 . - doi : 10.4103/ipj.ipj_32_18 . Arkistoitu 1. marraskuuta 2020.
  11. ↑ Heikki Pesonen ja Tuula Sakaranaho: Naiset maailman uskonnoissa Feministisen uskonnontutkimuksen näkökulmia .
  12. ↑ 1 2 Kuvitettu tietosanakirja "Russika". Tarina. 16-18 - luvulla — M. : OLMA-PRESS Koulutus. - S. 396. - 640 s. — ISBN 5-94849-302-4 . — ISBN 5-94849-536-1 .
  13. ↑ Catherine Wessinger. Theory of Women in Religions  (englanniksi) . - NYU Press, 2020. - s. 35. - 228 s. — ISBN 978-1-4798-9919-7 .
  14. ↑ Alan Charles Kors, Edward Peters. Noituus Euroopassa, 400-1700:  Dokumenttihistoria . - University of Pennsylvania Press, 2000. - P. 18. - 466 s. - ISBN 0-8122-1751-9 .
  15. ↑ Brian P. Levack. Noidanmetsästys varhaismodernissa Euroopassa  (englanniksi) . - Longman, 1995. - S. 137. - 324 s. — ISBN 0-5820-8069-X . - ISBN 978-0-5820-8069-0 .
  16. ↑ 1 2 3 Andy J. Johnson. Uskonto ja miesten naisiin kohdistuva väkivalta  : [ eng. ] . - Springer, 2015. - s. 36. - ISBN 978-1-4939-2266-6 .
  17. ↑ Kuliev E. R. Semanttinen käännös ja kommentit E. R. Kuliev. — M. : Eksmo, 2012. — 808 s. - ISBN 978-5-699-60169-1 . - ISBN 978-5-94824-180-7 .
  18. ↑ Gerald Izenberg, Chandak Sengoopta (2001). "Otto Weininger: Seksi, tiede ja minä Imperial Wienissä" . American Historical Review ]. 106 (3): 1074-1075. DOI : 10.2307/2692497 . ISSN  0002-8762 .
  19. ↑ Robert L. Wicks. The Oxford Handbook of Schopenhauer  : [ eng. ] . - Oxford University Press, 2020. - s. 544. - ISBN 978-0-19-066007-9 .
  20. ↑ Arthur Schopenhauer . Tietoja naisista Arkistoitu 9. huhtikuuta 2013 Wayback Machinessa
  21. ↑ Peter J. Burgard (toukokuu 1994). Nietzsche ja naisellisuus. Charlottesville, VA : University of Virginia Press . s. 11. ISBN 0-8139-1495-7 .
  22. ↑ 1 2 3 Jane, Emma Alice. "Takaisin keittiöön, kusipää": puhua sanoinkuvaamatonta online-vihavihasta  // Continuum: Journal of Media & Cultural  Studies : päiväkirja. - 2014. - Vol. 28 , ei. 4 . - s. 558-570 . - doi : 10.1080/10304312.2014.924479 .
  23. ↑ Philipovic, Jill. Bloggaaminen naisena: Kuinka Internetin naisviha vastaa todellisen maailman häirintää  // Yale Journal of Law and  Feminism : päiväkirja. - 2007. - Voi. 19 , ei. 2 . - s. 295-303 .
  24. ↑ Twitterin väärinkäyttö – '50 % naisten naisvihaa koskevista twiiteistä' Arkistoitu 3. marraskuuta 2019 Wayback Machinessa , BBC
  25. ↑ 1 2 3 Arayasirikul, Sean; Wilson, Erin C. T:n levittäminen transmisogynyoihin ja mikroaggressioihin: Intersectional Oppression and Social Process among Trans Women  //  Journal of Homoseksuality : päiväkirja. - 2018. - Vol. 66 , nro. 10 . - s. 1415-1438 . — ISSN 0091-8369 . - doi : 10.1080/00918369.2018.1542203 .
  26. ↑ Serano, J., 2016 , s. neljätoista.
  27. ↑ Serano, J., 2016 , s. 13.
  28. ↑ Eliza Anyangwe. Misogynoir: missä rasismi ja seksismi  kohtaavat . The Guardian (5. lokakuuta 2015). Haettu 20. kesäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 24. kesäkuuta 2021.
  29. ↑ Wodda, Aimee; Panfil, Vanessa R. (2015). " Älä puhu minulle petoksesta": Trans*-paniikkipuolustuksen välttämätön eroosio" ( PDF) . Albany Law Review ]. 78 (3): 927-971. Arkistoitu (PDF) alkuperäisestä 22.06.2021 . Haettu 20.06.2021 . Käytöstä poistettu parametri |deadlink=( ohje )
  30. ↑ Wyman, Leah M.; Dionisopolous, George N. Neitsyen ylittäminen  / Huoran kaksijakoisuus : Minan tarinan kertominen Bram Stokerin Draculassa  // Naistutkimukset viestinnästä : päiväkirja. - 2000. - Voi. 23 , ei. 2 . - s. 209-237 . - doi : 10.1080/07491409.2000.10162569 .
  31. ↑ Esim. Kate Milletin Sexual Politics , joka on muokattu hänen väitöskirjastaan, mainitaan yleensä tämän näkökulman alullepanijaksi; vaikka Katharine M Rogers oli myös julkaissut samanlaisia ​​ajatuksia aiemmin.
  32. ↑ Michael; Tulva. Kansainvälinen miesten ja maskuliinisuuden tietosanakirja  (englanniksi) . - 2007. - ISBN 978-0-415-33343-6 .

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat