Geneettinen muisti

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 18. helmikuuta 2018 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 16 muokkausta .

Geneettinen muisti ( geenimuisti , rotumuisti , esi- isien muisti , perinnöllinen muisti , biologinen muisti ) on joukko perinnöllisiä reaktioita, jotka välittyvät kohteelle sukupolvien kautta geenien kautta. Termiä käytetään psykologiassa ja neurotieteessä.

Kuvaus

Geneettinen muisti on ilmiö, joka koostuu biologisen lajin evoluution aikana tapahtuneiden biologisten tapahtumien genotyypin ehdollistavasta "muistista". Sanaa "muisti" käytetään metaforisessa merkityksessä viittaamaan geneettisesti koodattuihin taipumukseen tiettyihin käyttäytymismalleihin ja toimintamalleihin, jotka ovat lajin evoluutionaalisesti tärkeiden muutosten jälkiä. Esimerkiksi putoamisen pelko ja refleksivasteet putoaviin esineisiin ovat esimerkkejä evolutionaarisesta adaptiivisesta reaktiosta, joka kaikilla menestyneillä kädellislajilla, joilla on korkea ruumiin ja pintamassan suhde, on oltava [1] .

Muistin olemassaolo on vahvistettu useilla kokeilla geenien muuttamisesta elävissä olennoissa [2] .

Geneettinen muisti ottaa huomioon useita eläimille ja ihmisille luontaisia ​​käyttäytymistoimia, suurimmaksi osaksi varhaisessa iässä. Geneettisen muistin avulla vastasyntynyt voi pelastaa henkensä, kunnes kokemusta on kertynyt riittävästi. Geenimuistin kantajia ovat kromosomeiksi ja geeneiksi yhdistetyt nukleiinihapot, jotka edistävät tiedon varastointia ja keräämistä. Se sisältää tiedostamattomia toimia, olivatpa ne ehdottomia refleksejä tai joukko kiinteitä toimintoja. Geneettinen muisti on ominaista kaikille eläinlajeille ja on vastasyntyneiden etusijalla foneettisen muistin suhteen – yksilöllisesti hankittuun kokemukseen ja koulutukseen perustuva muisti. Tämän seurauksena foneettinen muisti on vastuussa äskettäin hankitusta tiedosta ja kokemuksesta, jota geneettinen muisti käyttää tuleville sukupolville [3] .

Nykyaikaisessa tulkinnassa kieliä pidetään osana geneettistä muistia. Se, että ihmisillä voi olla kieliä, on hermoston ominaisuus, joka on läsnä syntymähetkellä ja on siten fylogeneettinen ominaisuus. Samanaikaisesti ontogeneesin kautta muodostuneille adverbeille on ominaista foneemijoukon havainto . Itse asiassa ei ole geneettistä taipumusta millekään yksittäiselle kielelle. Esimerkiksi tietyn alueen lapset eivät ole geneettisesti taipuvaisia ​​puhumaan paikallisia kieliä. Tämä kumoaa geenimuistin merkityksen lamarckismille [4] .

Jungin teorian mukaan geneettinen muisti on suhteessa ihmiseen kollektiivinen alitajunta. Tämä on ihmisten esi-isien kokemus, jota edustavat aivojen hermorakenteet. Carl Jung esitti myös joitakin mystisiä elementtejä (konnotaatioita) yhdistäen ne termiin [5] .

Opiskeluhistoria

Moderni käsite kumoaa geneettisen muistin kuulumisen lamarckismin teoriaan , toisin kuin 1800-luvun biologit , jotka pitävät geneettistä muistia muistin ja perinnöllisyyden yhdistelmänä Lamarckin mekanismin yleisessä suunnassa. Vuoteen 1881 mennessä Ribot uskoi, että psykologisen ja geneettisen muistin välinen ero yleisen mekanismin ytimessä on se, että psykologinen ei ole vuorovaikutuksessa tietoisuuden kanssa [6] . Göring ja Semon , jotka kehittivät yleisiä muistiteorioita, johdattivat myöhemmin engrammin teorian ja tunnistivat siihen liittyvät engraphian ja ecphorian prosessit . Zemon jakoi muistin kahteen tyyppiin - geneettiseen ja keskushermoston muistiin [7] . Biologien tulkinta 1800-luvusta ei ole täysin menettänyt merkitystään nykyaikana, koska se on jyrkkä vastakohta uusdarwinismin teorioiden kanssa . Tässä vaiheessa geneettistä muistia pidetään yleensä vääränä käsitteenä psykologiassa. Siitä huolimatta sellaiset hyvämaineiset tiedemiehet kuin Stuart Newman ja Gerd Müller osallistuvat geneettisen muistin tutkimukseen [8]

Parapsykologiassa

Geneettistä muistia käytetään usein parapsykologien tulkinnassa selitettäessä menneen elämän regressiomenetelmää . Kuitenkin suurimmaksi osaksi parapsykologit hylkäävät geenimuistiteorian pätevänä [9] [10] [11] .

Geneettinen muisti kulttuurissa

Tätä termiä käytetään usein taideteoksissa (useimmiten kirjaimellisessa merkityksessä) sekä muissa kulttuurisissa näkökohdissa.

Yksi selkeimmistä esimerkeistä on Jack Londonin ja Robert Howardin kaltaisten kirjailijoiden teokset . Joten teoksessa " Interstellar Wanderer " London kuvaa tuomitun Darrell Standingin reinkarnaatioita . Lontoon romaanin tunnettu vaikutus oli Robert Howardiin, joka kirjoitti monia tarinoita reinkarnaatiosta, kuten James Ellisonin syklin, Thunder-Ridingin , Yön lapset, Pimeyden ihmiset , Cairn on the Cape ja monet muut. Näiden kirjoittajien kontekstissa reinkarnaation teema liittyy läheisesti geneettiseen muistiin, koska teosten sankarit ja heidän inkarnaationsa ovat osa samaa rotuhaaraa [12] .

Geneettistä muistia kuvataan Ivan Efremovin tarinassa "Helleninen salaisuus", jota kutsutaan "sukupolvien muistiksi", ja itse teoksessa, joka on vahvistettu transpersonaalisen psykologian kokeilla [13] .

Konseptilla on tärkeä rooli Frank Herbertin Chronicles of Dune -romaanisyklissä (etenkin Kwisatz Haderachin kuvitteellisessa konseptissa ).

Juonen peruskriteerinä geneettinen muisti on esillä Assassin's Creed -videopelisarjassa ja Assassin 's Creed -peliin perustuvassa elokuvassa . Ryhmä tutkijoita onnistui keksimään koneen [14] Animus , joka pystyi poimimaan koehenkilöstä tietoja hänen geeneihinsä upotetuista esivanhemmista [15] .

Televisiosarja Stargate SG-1 sisältää Goa'uldin , avaruusolion , jolla on geneettinen muisti, jonka ansiosta jokainen yksilö voi omistaa kaiken esi-isiensä tiedon. Samalla tiedon siirtoprosessi on jälkeläisiä tuottavan naaraan vapaaehtoista toimintaa.

Muistiinpanot

  1. Psykologian selittävä sanakirja. 2013.
  2. Jesse N. Weber, Brant K. Peterson, Hopi E. Hoekstra. Erilliset geneettiset moduulit ovat vastuussa monimutkaisesta kaivosevoluutiosta Peromyscus-hiirissä  (englanniksi)  // Luonto. - 2013-01. — Voi. 493 , iss. 7432 . — s. 402–405 . — ISSN 1476-4687 . - doi : 10.1038/luonto11816 . Arkistoitu alkuperäisestä 14. marraskuuta 2019.
  3. ↑ Valmentajan sanakirja. V.V. Gritsenko.
  4. Rodolfo R. Llinas (2001). I of the Vortex: Neuroneista itseen. MIT Press. s. 190-191. ISBN 0-262-62163-0 .
  5. Psykologian ja pedagogiikan tietosanakirja. 2013.
  6. Louis D. Matzel (2002). "Oppivat mutantit". Teoksessa Harold E. Pashler. Stevenin kokeellisen psykologian käsikirja. John Wiley ja pojat. s. 201. ISBN 0-471-65016-1 .
  7. Timothy L. Strickler (1978). Funktionaalinen osteologia ja olkapään myologia Chiropterassa. Kustantaja Karger. s. 325. ISBN 3-8055-2645-8 .
  8. Brian Keith Hall, Roy Douglas Pearson ja Gerd B. Müller (2003). Ympäristö, kehitys ja evoluutio: Kohti synteesiä. MIT Press. s. 17. ISBN 0-262-08319-1 .
  9. Robert F. Almeder (1992). Kuolema ja henkilökohtainen selviytyminen: todisteet elämästä kuoleman jälkeen. Rowman & Littlefield. s. 28-29. ISBN 0-8226-3016-8 .
  10. Susan J. Blackmore (1999). Meemikone. Oxford University Press. s. 60. ISBN 0-19-286212-X .
  11. John Donnelly (1994). Kieli, metafysiikka ja kuolema. Fordham Univ Press. s. 356. ISBN 0-8232-1562-8 .
  12. Nameless Cults -kirja , johdatus Black Eons -tarinaan
  13. Nikolai Smirnov , FANTASIA: KLASSIKKIA. IVAN EFREMOV Arkistoitu 2. huhtikuuta 2015 Wayback Machinessa // World of Science Fiction , 24.5.2007
  14. Animus-kuvaus Assassins Creedissä . Haettu 25. kesäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 11. helmikuuta 2013.
  15. Assassins Creedin geneettisen muistin kuvaus . Käyttöpäivä: 25. kesäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 29. maaliskuuta 2014.

Kirjallisuus

Linkit