Itään asettuminen ( saksalainen Ostsiedlung ) - muuttoliike , saksalaisen väestön asuttaminen Saksan ja Reinin keski - ja länsialueilta Keski - Euroopan pohjois - ja itään ja edelleen Itä - Eurooppaan - Sloveniasta kaakossa nykyaikaiseen Viroon ( Revel - Tallinna ) Koillis-Euroopassa.
Saksan laajentuminen koko Saksan historian ajan oli monipuolista. Pohjoisessa frankkien ja myöhemmin Saksan valtion laajentuminen käännettiin Tanskaan ja Skandinavian maihin Kaarle Suuren (k. 814) ajoilta lähtien. Täällä valloittajia olivat feodaaliherrat, ristiretkelärit ja saksalaisten kaupunkien kauppiaat, jotka yhdistyivät Hansaan . Lännessä Saksan valtion valloitukset alkoivat Henrik I :n (k. 936) aikana. Siellä Ranskan kuninkaan Ludvig XIV :n hallituskaudella Burgundy , Alsace , Lorraine ja Reinin suu olivat pysyviä Saksan laajentumisen kohteita . Etelässä Saksan laajentuminen, joka alkoi Kaarle Suuren aikana ja jatkui Italian yhdistymiseen 1800-luvun puolivälissä, ilmeni erityisesti saksalaisten hallitsijoiden kampanjoissa Roomaa vastaan ( saksa: Romfahrt ). Idässä Saksan laajentuminen kohdistui slaaveihin , unkarilaisiin ja Itämeren kansoihin . Laajentumisen itäsuunta poikkesi muista siinä, että alueellista ja poliittista laajentumista seurasi täällä väestöllinen laajentuminen. Jos muihin suuntiin (Tanskaa, Ranskaa ja Italiaa vastaan) Saksan laajentuminen päättyi taantumiseen ja vetäytymiseen, niin itäsuunnassa se jatkui toisen maailmansodan loppuun 1900-luvulla. 1800-luvun historioitsijat määrittelivät tämän suuntauksen "hyökkäysksi itään" tai nimen jokapäiväisessä versiossa - " Drang nah Osten " [1] .
Vuonna 1147 järjestettiin vendin ristiretki ( Wendenkreuzzug ), johon osallistui 150 000 miehen saksalais-puolalainen armeija, jota johti Henrik Leijona . Magdeburgista tuli Saksin ruhtinaiden joukkojen keräyspiste puolalaisten ja tanskalaisten feodaalien osallistuessa . Valloitettuaan pakanalliset slaavilaiset obodriittien ja lutiikien heimot , ristiretkeläiset pakottivat heidät hyväksymään kristinuskon; slaavilaisen väestön joukkotuhottaminen helpotti saksalaisten uudisasukkaiden assimilaatio- ja kolonisaatioprosesseja.
Saksalaisten ensimmäinen ilmestyminen Baltian maihin juontaa juurensa 1100-luvun toisen puoliskon alusta. Nämä olivat westfaaleja ja lubialaisia , joilla oli jo kauppavarastot Gotlannissa , Visbyssä . Saksalaisten suhteet Itämeren asukkaisiin olivat aluksi yksinomaan kaupallisia, kauppa oli vaihtokauppaa. Itämerelle jääneet saksalaiset säilyttivät aktiiviset suhteet maanmiehiinsä; Saksan kolonisaatio laajeni ja laajeni.
Maynardin lähetystyö liittyi pian kauppaan , 1100-luvun lopulla. Hän oli Liivinmaan ensimmäinen piispa (1186-1196); sen pääkaupunki oli Ikskul (Ikescola) . Uusi piispakunta oli riippuvainen Bremenin arkkipiispasta. Kristinuskon leviäminen Baltiassa kohtasi suuria esteitä paikallisen pakanaväestön taholta. Maynard kääntyi toistuvasti paavin puoleen saadakseen apua; Selestiinus III lupasi hänelle suojeluksensa, saarnasi ristiretkestä Liivin pakanoita vastaan, lupasi syntien anteeksisaamisen kaikille tällaisen kampanjan osallistujille.
Aluksi Liivinmaan toisen piispan Bertholdin (1196-1199) toiminta onnistui paremmin. Vuonna 1198 suuri ristiretkeläisarmeija laskeutui Dvinan suulle ja taisteli menestyksekkäästi pakanoita vastaan . Mutta seuraavana vuonna saksalaiset kukistettiin ja piispa tapettiin.
Kristinuskon lopullinen perustaminen jäi Liivinmaan kolmannen piispan Albert von Buxhovedenin (1199-1229) arpaan. Liivien aseistettu apostoli , kuten Albertia kutsuttiin, pyysi Tanskan kuninkaan Canute VI :n apua ja ystävyyttä , ja hän onnistui nöyryyttämään liivit ilman suurempia vaikeuksia. Keväällä 1201 hän perusti uuden kaupungin - Riian ; hän myönsi etuoikeuksia sen ensimmäisille asukkaille ja siirsi piispanistuimensa sinne. Kristinuskon perustamiseksi ja levittämiseksi Itämeren itäosissa Albert perusti tänne vuonna 1202 hengellisen ja ritarikunnan, nimeltään Miekan ritarikunta [2] .
Vuonna 1208 miekankantajat alkoivat valloittaa Viroa .
Vuoteen 1236 asti Miekankantajaritarikunta ei hyökännyt Liettuaa vastaan , vaikka liettualaiset heimot järjestivät itse kampanjoita latgalilaisia , ritarikuntaa ja piispoja vastaan tai osallistuivat niihin yhdessä liivien , semmigalien ja venäläisten kanssa . Paavi Gregorius IX ilmoitti 9. helmikuuta 1236 ristiretken Liettuaa vastaan Liettuan valloittamiseksi tai ainakin heikentämiseksi sekä liettualaisten avun lopettamiseksi lyötyille balttilaisten heimoille . Saman vuoden syyskuun 22. päivänä käytiin Saulen taistelu , joka päättyi miekkamiesten tappioon. Vuonna 1237 Liivinmaan ritarikunta syntyi Miekkaritarikunnan jäännöksistä Saksalaisen ritarikunnan haaraksi Liivinmaalla .
Vuonna 1217 paavi Honorius III ilmoitti kampanjasta Preussin pakanoita vastaan, jotka olivat valloittaneet Puolan Masovian prinssin Conrad I: n maat . Myöntyessään venäläisen vaimonsa ( Igor Svjatoslavitš Severskin tyttärentytär ) [3] suostutteluun prinssi pyysi Saksan ritareilta apua ja lupasi heille Kulmin ja Dobrynin kaupungit sekä miehitettyjen alueiden säilyttämisen niitä. Fredrik II valtuutti yrityksen kultaisella härällä vuodelta 1226 .
Saksalaiset ritarit saapuivat Puolaan vuonna 1231 ja asettuivat Veikselin oikealle rannalle . Tänne rakennettiin ensimmäinen linnoitus, josta syntyi Thornin kaupunki . Dobrinskin ritarikunta juurtui Dobrinskin maahan . Pohjoiseen siirryttäessä perustettiin useita linnoja, mukaan lukien Marienwerder , Ragnit, Tilsit, Velau, Georgenburg, Durben, Kandau, Velun. Saavuttuaan Preussin maihin ristiretkeläiset perustivat Balgan linnan . Königsbergin linna perustettiin vuonna 1255 preussilaisten maille .
Ritarien strategia oli pohjimmiltaan seuraava: he voittivat niitä vastustaneet preussilaiset heimoliitot yksitellen, kun taas tappioita käytettiin liittolaisina myöhemmissä sodissa. Tämä teki mahdolliseksi alun perin harvoille teutoniritarille onnistuneesti kukistaa preussilaisten moninkertaisesti ylivoimaiset joukot ja vastustaa koko Preussin kapinoita vuosina 1242-1244, 1260-1262 ja 1278-1280 avusta huolimatta. Liettualaiset ja Gdanskin Pommerin ruhtinaat toimittivat preussille.
Linnat Ritarikunta pystytettiin preussilaisten linnojen paikalle, jotka olivat samalla heimokeskuksia. Preussin ritarikunnan siirtomaavallan myötä nämä linnat eivät menettäneet tavanomaista merkitystään paikalliselle väestölle, ja niistä tuli valvottujen alueiden hallinnollisia keskuksia.
Asuttaminen alkoi 1100-luvulla saksalaisten uudelleensijoittamisesta Keski- Reinin alueelta - Elben yli ja saapuessa " Saksin muurin " ( lat. Limes Saxoniae - entinen saksien ja obodriitin välinen raja) itään oleville maille, jotka asuivat tuolloin länsislaavilaiset Wagris- ja Obodrite -heimot Itä- Holsteinissa . Uudelleensijoittaminen jatkui seuraavina vuosisatoina, kun saksalaisen yhteiskunnan eri luokat - vapaat talonpojat (bauers), kaupunkilaiset (porvarit) ja saksalainen aatelisto, mukaan lukien ritarit - asettuivat toisistaan riippumatta.
1100-luvulta lähtien saksalaisten talonpoikaissiirtolaisten asuttaminen alkoi Böömin kuningaskunnan maille . Tämä prosessi voimistui erityisesti Přemysl Ottokar I :n hallituskaudella. Äitinsä saksalaisena hän pyrki vahvistamaan asemaansa Pyhässä Rooman valtakunnassa lähentymällä saksalaisia ruhtinaita. Tätä varten hän alkoi antaa maanomistusta saksalaisille feodaaliherroille yrittäen saada heidän tukensa. Lisäksi Tšekin tasavaltaan alkoivat asettua erilaisten hengellisten luokkien munkit ( fransiskaanit ja dominikaanit ), samoin kuin hengellisten ja ritarikunnan jäseniä, pääasiassa Saksalaisritarikunnan ja temppeliherrojen jäseniä . Saksan siirtokuntien asutuksissa otettiin käyttöön niin sanottu "saksalainen laki", heille oli omat erikoistuomarinsa.
1200 -luvulla piastit ottivat mielellään haltuunsa saksalaisia uudisasukkaita, jotka toivat mukanaan kehittyneitä taloussuhteita noihin aikoihin. Vähitellen Sleesian slaaviväestö alkoi saksaistua. Tämä prosessi voimistui seuraavina vuosisatoina - kun Sleesia joutui Tšekin tasavallan hallintaan, joka tuolloin oli osa Pyhää Rooman valtakuntaa . Germanisoituminen jatkui, kun Sleesia liitettiin Preussiin ja myöhemmin Saksan valtakuntaan . Tämän seurauksena Sleesia oli 1900-luvun alkuun mennessä suurelta osin germaaninkielinen alue, ja vaikka slaavilaisen väestön osuus oli vielä melko korkea, saksa oli yleisessä käytössä.
| Aika | Tärkeimmät laajentumisen aallot keskiajalla ja nykyaikana [4] |
|---|---|
| 9. vuosisadalla | Itä-Frankin valtakunnan feodaaliherrojen taistelu Suur -Määriä vastaan . Hyökkäys Kroatian maille, mukaan lukien Dalmatia . |
| X - XI vuosisadan alku | Pyhän Rooman valtakunnan hyökkäys polabialaisia ja balttilaisia slaaveja , Puolaa ja Tšekin tasavaltaa vastaan. |
| 2. kerros XII - alku. 15-luvulla | Saksi- ja Brandenburgin feodaaliherrojen polabian ja balttilaisen slaavien valloitus; Saksalaisritarikunta - Preussilaiset . Saksan feodaaliherrojen, kauppiaiden, kirkkojen, Liivinmaan ritarikunnan ja Miekkaritarikunnan hyökkäys Itä-Itämerelle. Habsburgit valloittivat Slovenian maat. |
| XVI-XVIII vuosisatoja | Tšekin, Unkarin ja Kroatian alistaminen Habsburgien valtiolle . Jatkolaajentuminen itään Brandenburg-Preussista , joka Puolan jakamisen (1772, 1793, 1795) seurauksena valtasi huomattavan osan Puolan maista. |
Laajentumisen aikana eri aikoina saksalaiset hyökkääjät turvautuivat erilaisiin ideologioihin. Varhaiskeskiajalla valloitus- ja takavarikointipolitiikka selitettiin kristinuskon leviämisen ideologialla pakanoiden keskuudessa, vaikka myös kristilliset baltoslaavilaiset alueet, joissa ortodoksisuus oli jo juurtunut, joutuivat valloitukseen . XII-XIII vuosisatojen laajeneminen Baltiassa ja Preussissa kuului ristiretkeläisten ideologian piiriin. Keskiajalla vallitsi lääninoikeuteen perustuvia sosiaalisia ja juridisia oppeja . Perimonioppi antoi Luxemburgin dynastialle , Habsburgeille , Hohenzollerneille ja muille saksalaisille perheille mahdollisuuden vaatia perintöoikeuksia Böömiin, Sleesiaan, Pommeriin ja Unkariin. Valistuksen aikakaudella "valtion edut" oikeuttavat takavarikoinnin.
Historiografiassa kehitetty teoria saksalaisten asettautumisesta Keski-Eurooppaan antoi historiallisen perustan saksalaisten aikoinaan kolonisoimien alueiden miehitykselle. Tähän teoriaan liittyy liiketeorian synty itään ( saksa: Ostbewegung ). Tämä on liike, joka nähtiin luonnollisena ilmiönä Saksan historiassa. Hegemonian teoria antoi saksalaisille oikeuden hallita slaaveja alempien rotujen edustajina. Geopoliittista teoriaa käytettiin myös selittämään Saksan Itä-Euroopan laajentumista: valtion "aluepolitiikka" tarjosi " elintilaa ". Saksan kansan kulttuuritehtävää suhteessa slaaveihin kutsuttiin kulttuuritregerismiksi ( saksaksi Kulturträgertum ) [5] .
Saksan historiografiassa ei ole yksimielisyyttä Saksan laajentumisesta itään. Saksalaisten historioitsijoiden mielestä polabialaisten slaavien valloitus nähtiin sivilisaation ja kulttuurin tunkeutumisena barbaarien maihin. Saksalainen historioitsija Heinrich Siebel vuonna 1859 tuomitsi Italian keskiaikaisen Saksan politiikan ja kutsui "idän kolonisaatiota" saksalaisten todelliseksi tehtäväksi. Vuonna 1862 hän totesi: "... Idän valloitukset vastasivat kaikilta osin kansallisia etuja ... Saksa pystyi juurtumaan lujasti entiseen saksalaiseen maahan ja vasta äskettäin muuttunut slaavilaiseksi maaksi ... Ottonit, Saksan alueen ja Saksan väestön kaksinkertaistuminen tapahtui, mitä tulee joka suhteessa pitää kansallisen kasvumme suurimpana saavutuksena." Hänen kanssaan olivat samaa mieltä myös muut saksalaiset historioitsijat, joiden toiminta eteni samanaikaisesti itäisten provinssien germanismin edistämisliiton ja Pan-Saksan liiton luomisen kanssa . 1930-luvulla ajatus Saksan laajentumisesta itään yhdistettiin vihan lietsomiseen Puolaa ja Tšekkoslovakiaa vastaan [6] .
Puolan, Tšekin, Slovakian ja Jugoslavian historioitsijat tuomitsivat yleisesti Saksan laajentumisen itään, mikä heidän mielestään vaikutti kielteisesti heidän kansojensa kohtaloon. Polabian slaavien valloittamisessa he näkivät heidän kuolemansa ja tuhonsa. Historioitsija K. Shainoha vastusti vuonna 1861 ensimmäistä kertaa Saksan laajentumista Keski-Eurooppaan. Hänen keräämänsä materiaali todisti saksalaisten rikoksista slaaveja vastaan keskiajalla. Kirjailija G. Sienkiewicz siirsi saksalais-puolalaisen vastakkainasettelun historiografiasta fiktioon. Puolalaisten Saksan vastaisia tunteita 1800-luvulla seurasi Preussin Puolan vastainen politiikka. Historioitsijat Jan Kochanowski , Vaclav Sobieski ja monet muut liittyivät taisteluun Drang nach Ostenia vastaan.
1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla historioitsija Kazimir Tymenetsky osallistui kattavaan tutkimukseen Saksan itälaajenemisesta , minkä jälkeen ajatus "Drang nach Osten" vakiintui Puolan historiankirjoitukseen enemmän ideologisena kuin historiallinen ongelma. Z. Wojciechowskin vuonna 1945 julkaistu teos piti Puolan ja Saksan suhteiden historiaa kymmenen vuosisadan taisteluna. Toisen maailmansodan päätyttyä kiinnostus Saksan itälaajenemiseen kasvoi. Puolan ja Saksan suhteita tutkinut historioitsija Jozef Feldman kirjoitti vuonna 1946: "Jos hitlerismi onnistui niin helposti pakottamaan Saksaan antidemokraattisen vallan - hillittömän nationalismin ja rasismin, niin tämä tapahtui, koska kaikki luetellut elementit piiloutuivat. saksalaisessa hahmossa ikimuistoisista ajoista lähtien... Emme usko niiden muiden, hyvien saksalaisten olemassaoloon, jotka Hitler tukahdutti... Tämä hyvä Saksa on vielä luotava, ja sen pääehto on muutos Saksan kansan psyykestä” [7] .
Toisen maailmansodan jälkeen muille Itä-Euroopan maille siirrettyjen alueiden saksalainen väestö (sodanjälkeistä Saksan jakoa koskevien voittajamaiden sopimusten mukaisesti) karkotettiin . Loput Itä-Euroopan osavaltioiden etnisestä saksalaisesta väestöstä ("ostsiedlerit") pakotettiin muuttamaan Saksaan seuraavina vuosikymmeninä.
| Venäjän saksalaiset | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Etniset alaryhmät ja sosiaaliset ryhmät | |||||||||
| Alueelliset kokonaisuudet | |||||||||
| siirtokunnat _ | |||||||||
| Suhtautuminen uskontoon | |||||||||
| Kehitys | |||||||||
| Perintö |
| ||||||||
| Kotiuttaminen | |||||||||
| Portaali: Venäjän saksalaiset | |||||||||