Temppelit ( saksasta Tempel (venäläinen pr. "Tempel") - temppeli, saksalainen Tempelgesellschaft - "Temple Society" , joka tunnetaan myös nimellä Jerusalemin ystävien seura , saksalainen Jerusalemfreunde ) [1] - luterilainen kirkko, joka koostuu Saksasta tulleista maahanmuuttajista . Ero vakiintuneen kirkon kanssa johti Der Deutsche Tempelin, uskonnollisen riippumattoman järjestön, perustamiseen vuonna 1862. 1860-luvulta 1930-luvulle temppelit perustivat siirtokuntia Palestiinaan . Vuonna 1939 Britannian viranomaiset karkottivat heidät osittain Palestiinasta natsi -Saksan kansalaisina, ja Israelin muodostumisen jälkeen jäljellä olevat palestiinalaiset temppelit karkotettiin heidän entisten siteensä natsihallitukseen vuoksi. He asuvat tällä hetkellä pääasiassa Australiassa ja Saksassa.
"Temple Societyn" perusti 19. kesäkuuta 1861 luterilainen pappi Christoph Hofmann , joka esitti ajatuksen uuden saksalaisten kansakunnan luomisesta. Das Volk Gottes ( venäläinen pr. " folkgottes ") - "Jumalan kansa", joka noudattaa kristinuskon perusarvoja ja jonka ideologia perustuu perheeseen ja yhteisöön, joka pystyy lopettamaan taloudelliset ja sosiaaliset kiistat. Samana päivänä Stuttgartin lähellä sijaitsevassa Ludwigsburgissa pidettiin Jerusalemin ystävien seura, Hoffmannin ja hänen samanhenkisten työtovereidensa Christoph Pauluksen, Georg Hardegin ja Louis Hoenin vuonna 1854 perustama järjestö [2] . Temppeliläisten ideologia juontaa juurensa pietismiin , luterilaiseen liikkeeseen, jossa Christoph Hofmannin isä Gottlieb oli merkittävä hahmo. Gottliebilta Christoph sai ajatuksen Jumalan valtakunnasta maan päällä. Christoph Hoffman kehotti kaikkia tosiuskovia "tulemaan pois Babylonista" ja kehitti myöhemmin tämän ajatuksen kutsuen muuttamaan Palestiinaan , jonne Jumalan temppeli pitäisi rakentaa (Australian Temple Societyn verkkosivuilla korostetaan [3] , että tämä oli ei rakennus, vaan raamatullinen kuva ihmiskunnasta Kristuksen hengellisenä temppelinä maan päällä [4] ). Jo vuonna 1854 Hoffmann Jr. alkoi julkaista Süddeutsche Wartea (vuodesta 1877 Warte des Tempels), jossa hän julkaisi kutsuja "Jumalan lasten" kokoontumiseen Jerusalemiin.
Hoffmann perusti koulun lähellä Marbachia ( Württemberg ) samanhenkisten ihmisten kanssa.
Temppeliläisten ideologia siirtyi nopeasti pietististä alkuperästään ja muuttui humanistis-rationalistiseksi opiksi. Jo vuonna 1859 Hoffman ja hänen seuraajansa erotettiin evankelikaalisesta kirkosta [2] . Vuosina 1877–1882 Hoffman julkaisi viiden kirjeen sarjan, joissa hän kritisoi kolminaisuuden oppeja , Kristuksen olemassaoloa , sovintoa ja vanhurskautta rationaalisista kannoista, mikä johti repeämiseen hänen ja useiden hänen entistensä välillä. yhteistyökumppaneita. Siitä huolimatta temppelit eivät hylänneet yhteisiä kristillisiä ajatuksia ja halua vanhurskaaseen elämään [5] . Vuodesta 1893 vuoteen 1897 jakaantui myös itse Templer-liikkeessä: "vapaiden temppelien" jakautunut ryhmä Haifalta erosi liikkeen päärungosta sen tavoitteita ja tavoitteita koskevissa kysymyksissä [2] . Eräs korkeimmista arvoista nykyajan, uskonnolliseen periaatteeseen kohotetun mukaan, Jerusalemin ystäville tällä hetkellä on hyvä koulutus, ja he etsivät jatkuvasti varoja uusien koulujen ja korkeakoulujen avaamiseen [6] .
Vuonna 1858 Hoffmanin ryhmän delegaatio matkusti ottomaanien Palestiinaan arvioimaan siirtokuntien mahdollisuuksia, ja vuonna 1860 ensimmäiset viisi uudisasukasta lähetettiin Palestiinaan. Vuonna 1866 perustettiin siirtokunta Nasaretin lähelle ja vuonna 1869 siirtokunta Haifaan . Myöhempien siirtokuntien joukossa olivat Sarona nykyisessä Tel Avivissa ja Valhalla Jaffassa . Vuonna 1878 seuran päämaja ja "Lyceum Tempelstift" -koulu siirrettiin Jerusalemiin . Christoph Hoffmann pysyi liikkeen johtajana kuolemaansa asti vuonna 1885 , hänen seuraajakseen tuli Christoph Paulus, ja vuonna 1890 Hoffmannin poika, myös Christoph, otti liikkeen haltuunsa.
Keisari Wilhelmin Palestiinassa vuonna 1898 tekemän vierailun jälkeen , jonka aikana hän tapasi myös temppelit, perustettiin Palestiinan saksalaisten siirtokuntien tukiyhdistys kuninkaalliselta siunaukselta, jonka alkupääoma oli yli 128 tuhatta markkaa [2] .
Vuonna 1902 perustettiin uusi temppelisiirtokunta, Wilhelm lähellä Lodia . Sinne muutti Kaukasuksen temppeliläisten ja mennoniittien perheet. Vuonna 1906 perustettiin Galilean Betlehemin siirtokunta ( Beit-Lehem ha-Glilit ). Tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että temppelien taloudelliset menetelmät, teknologia ja asutustaktiikat vaikuttivat samanaikaiseen sionististen siirtokuntien käytäntöön tuon ajanjakson Palestiinassa [7] [8] ; lisäksi jopa kaupungeissa temppelikulttuurin vaikutus tuntui, kuten esimerkiksi Haifassa, jossa katuja levennettiin erityisesti hevosajoneuvojen ja autojen kulkemista varten. Templeri Gottlieb Schumacher nimitettiin vuonna 1885 Acren alueen pääinsinööriksi paikallisten viranomaisten toimesta ja hän esitti useita suunnitelmia (satama Haifaan, silta Kishon -joen yli , rautatieyhteys Damaskokseen ja muita), joista vain muutama. suoritettiin hänen aikanaan. Schumacher oli Zikhron Yaakovin ensimmäisen kaupunkisuunnitelman kirjoittaja ja toinen temppeliinsinööri Theodor Sandel Petah Tikvasta [7] .
Temppelien ansiosta Jaffa- appelsiineista tuli suosittuja ulkomailla [9] . Temppelit kehittivät myös oliiviöljysaippuoita, ja Holy Land Soapsista tuli myös tunnettu tuotemerkki ulkomailla. Temppelit olivat ensimmäisiä, jotka kasvattivat lehmiä Palestiinassa . Sionistinen aktivisti Arthur Ruppin sanoi vuosisadan alussa vertaillessaan juutalaisia tiloja temppeleihin, että juutalaisista ei tulisi todellisia maanviljelijöitä ennen kuin juutalaisnaiset oppivat lypsämään lehmiä [7] .
Yhteisötalo Beit Lehem HaGlilitissä
Kansantalo Saksan siirtomaassa, Haifassa
Temppelien kirkko Aloney Abbassa (entinen Waldheim)
Templer House entisessä Saronan asutuksessa Tel Avivissa
Vuonna 1863 Jerusalemin ystävien seuran amerikkalainen haara, The Templers of America , aloittaa toimintansa Buffalossa . Vuonna 1885 Kansasiin perustettiin temppelisiirtokunta Tempelfeld (nykyinen Kipsin kaupunki) .
Temppelivirrat saivat kannattajia myös ukrainalaisten ja kuubalaisten mennoniittien joukossa , jotka Nikolai Schmidt esitteli hänelle . Ensimmäinen Jerusalemin ystävien seuran yhteisö perustettiin Ukrainassa Molochna-Halbstadtin mennoniittisiirtokunnalle vuonna 1863, ja vuonna 1868 perustettiin Tempelhofin ja Orbelianovkan siirtokunnat Kaukasiaan , joihin myöhemmin lisättiin Alexanderfeld ja Woldemfürst . Vuosisadan lopussa perustettiin uusia siirtokuntia - Olgino (Tempelhofin siirtokuntien muodostama) ja Romanovka (Romanovskaya, Ustryalovka; Orbelyanovkan asukkaat perustivat). [10] Vuosisadan viimeisellä kolmanneksella monet siirtolaiset Kaukasuksesta perheineen muuttivat Palestiinaan [6] . 1800-luvun 90-luvulla ja 1900-luvun alussa osa palestiinalaissaksalaisista, mukaan lukien temppelit, muutti taloudellisten vaikeuksien vuoksi Saksan Itä-Afrikkaan [11] .
Vuonna 1917 brittijoukot miehittivät Palestiinan. Yli 800 saksalaista temppeliä internoitiin sodan loppuun saakka Helwanissa ( Egyptissä ) vihamielisen vallan alaisina. Vuonna 1919 noin kolmesataa heistä palasi Saksaan, ja vuonna 1920 Iso-Britannia suostui jäljellä olevien temppeliläisten palauttamiseen Palestiinaan. Palestiinan valtuutetut viranomaiset maksoivat uudisasukkaille korvauksia, jotka olivat 50 prosenttia kuolleiden karjan ja kadonneiden omaisuuden arvosta [2] . Vuonna 1924 Jaffaan perustettiin Bank of the Temple Society Ltd , jonka sivuliikkeet sijaitsevat Jerusalemissa ja Haifassa. Ajan myötä pankista tuli yksi Palestiinan johtavista lainalaitoksista. Vuonna 1928 Jerusalemissa avattiin lukio, joka valmisteli opiskelijoita pääsyyn Saksan yliopistoihin. Siteet Saksaan vahvistuivat edelleen, ja vuonna 1932 Templer Club [2] avattiin Stuttgartissa .
Samaan aikaan Haifaan perustettiin kansallissosialistisen puolueen solu; sen perustaja oli Haifan arkkitehti Carl Ruff [12] . Hakaristit alkavat ilmestyä temppelien taloihin ja autoihin. Vuonna 1934 temppelit päättävät olla vuokraamatta asuntoja juutalaisille ja alkavat tervehtiä toisiaan natsien tervehdyksellä. Jatkossa temppelit lopettavat juutalaisten palkkaamisen, ja temppeliyrittäjiä neuvotaan irtisanomaan sopimukset juutalaisten kauppiaiden kanssa [12] . Vuonna 1935 Palestiinassa oli 250 natsipuolueen jäsentä, ja vuoteen 1938 mennessä heidän lukumääränsä oli 330, mikä oli 17 prosenttia palestiinalaissaksalaisten kokonaismäärästä [8] . Jaffan, Saronan ja Valhallan soluissa oli 113 jäsentä. Saksalaiset nuoret Palestiinassa liittyivät Saksan tyttöjen liittoon ja Hitler-nuorten liittoon [13] . Vanhemman temppelisukupolven keskuudessa kansallissosialismin innostus ei kaikkien hyväksynyt, ja tästä ideologiasta julkaistiin kriittinen artikkeli järjestön keskuslehdessä, joka artikkelin kirjoittajan näkökulmasta oli itse asiassa epäjumalanpalvelusta [12] .
Muutama päivä ennen sodan alkua nuoret miespuoliset temppelit, jotka olivat Saksan kansalaisia, kutsuttiin Saksan armeijaan ja lähtivät Palestiinasta [14] .
Toisen maailmansodan alussa Britannian viranomaiset internoivat jäljellä olevat palestiinalaiset temppelit saksalaisiksi alamaisiksi. Jotkut temppeleistä lähetettiin leiriin Atlitiin , ja nuoret miehet perheineen karkotettiin Australiaan , Taturan kaupungin lähellä sijaitsevalle pakolaisten leirille . Sodan aikana tehtiin kolme siviilien vaihtoa, joiden aikana osa palestiinalaistemppeleistä lähetettiin Saksaan vastineeksi saksalaisten keskitysleireiden juutalaisista, joilla oli palestiinalaispassi [15] . Vaihto oli kuitenkin epätasaista, ja Saksaan palautettujen saksalaisten alamaisten määrä oli huomattavasti suurempi kuin Palestiinaan palaavien juutalaisten määrä [14] .
Vuonna 1941 maan eteläosassa tapahtuneen Wehrmachtin hyökkäyksen yhteydessä kaukasialaiset saksalaiset karkotettiin Neuvostoliiton itäisille alueille , mukaan lukien Olginon kylässä asuneiden temppelien jäännökset [6] .
Sodan päätyttyä Australian temppelit saivat poistua Taturan leiristä, ja vuonna 1947 Australian Temple Societyn päämaja aloitti toimintansa Melbournessa [16] .
Palestiinassa suhtautuminen jäljellä oleviin temppeleihin oli vihamielinen. 22. maaliskuuta 1946 Gottliff Wagner , Saronan viimeinen pormestari, murhattiin . Palmachin pyssymiehet pysäyttivät hänen autonsa Tel Avivissa Lewinsky-kadulle, ja yksi heistä ampui Wagneria suoralta kädeltä. Militantit eivät koskeneet muihin matkustajiin [17] (sekä salkkuun, jossa oli yli 3 000 dollaria käteistä [18] ). Huhtikuussa 1948 juutalaiset taistelijat hyökkäsivät Waldheimin asutukseen Galileassa tappaen kaksi asukasta ja haavoittaen toista [19] .
Israelin valtion perustamisen jälkeen jäljellä olevat palestiinalaiset temppelit, joiden yhteydet natseihin olivat vielä tuoreessa muistissaan, pyydettiin poistumaan maasta. 49 ihmistä lähetettiin Saksaan, yli kaksisataa valitsi Australian, jonne he saapuivat vuonna 1949.
Waldheimin temppelisiirtokunta nimettiin uudelleen Aloney Abbaksi sionistihahmon Abba Berdichevin kunniaksi, joka oli brittiläisen sabotaasiryhmän jäsen, jonka saksalaiset vangitsivat miehitetyllä alueella ja teloitettiin Mauthausenissa [20] . Jerusalemin ja Ramallahin välissä sijaitsevasta moshav Atarotista evakuoidut juutalaiset , jotka arabijoukot vangitsivat 1947-49 sodan aikana, asetettiin uudelleen Wilhelmiin ; siirtokunta sai uuden nimen Bnei Atarot ( Atarotin venäläiset lapset ) [21] . Saronan paikka oli ensin brittiläinen sotilasleiri, ja myöhemmin israelilaiskaudella siellä oli Kirya-niminen hallintorakennuskompleksi. Myöhemmin Israelin hallitus maksoi keskitetysti temppeliläisille 54 miljoonan Saksan markan korvauksen kansallistetusta omaisuudesta, mukaan lukien maat Saronissa ja Jaffassa .
Vuonna 1950 järjestön Australian haarasta tulee virallisesti keskeinen, likvidoidun palestiinalaisen sijaan [16] . Vuonna 1953 Australiassa oli yli 1 200 temppeliläistä.
Mennoniitti-templeriyhteisöjä on myös Saksassa, Itävallassa ja Kanadassa (jälkimmäisessä tapauksessa nämä ovat Venäjältä ennen ensimmäistä maailmansotaa muuttaneiden siirtolaisten jälkeläisiä [5] ). Vuonna 2010 Temppeliseuraan kuului kaksi pääseurakuntaa, yksi Australiassa ja toinen Saksassa, jonka keskus oli Stuttgart ja jolla oli yhteinen puheenjohtaja.
| Venäjän saksalaiset | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Etniset alaryhmät ja sosiaaliset ryhmät | |||||||||
| Alueelliset kokonaisuudet | |||||||||
| siirtokunnat _ | |||||||||
| Suhtautuminen uskontoon | |||||||||
| Kehitys | |||||||||
| Perintö |
| ||||||||
| Kotiuttaminen | |||||||||
| Portaali: Venäjän saksalaiset | |||||||||