| James Gilmour | |
|---|---|
| James Gilmour | |
| Syntymäaika | 12. kesäkuuta 1843 |
| Syntymäpaikka |
|
| Kuolinpäivämäärä | 21. toukokuuta 1891 (47-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka |
|
| Kansalaisuus | Iso-Britannia |
| Ammatti | Protestanttinen lähetyssaarnaaja |
| Isä | James Gilmour |
| Äiti | Elizabeth Pettigrew Gilmour |
| Lapset | kolme poikaa |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
James Gilmour ( eng. James Gilmour ; kiinalainen 景雅各; 12. kesäkuuta 1843 , Catkin, Skotlanti , Brittiläinen valtakunta - 21. toukokuuta 1891 , Tianjin , Qing-imperiumi ) oli skotlantilainen protestanttinen lähetyssaarnaaja Lontoon Qing-imperiumissa , jäsen Lähetysseura .
James Gilmour syntyi 12. kesäkuuta 1843 James ja Elizabeth Pettigrew Gilmourille, kolmannelle kuudesta pojasta Catkin Manorissa Glasgow'n lähellä . Gilmoren perheen jäsenet tunnettiin protestanttisen kongregationalismin innokkaina seuraajina . James sai hyvän koulukoulutuksen Glasgow'ssa ja siirtyi Glasgow'n yliopistoon , jossa hän opiskeli erittäin ahkerasti, erityisesti latinassa ja kreikassa . Vuonna 1867 hän suoritti kandidaatin tutkinnon , vuonna 1868 - maisterin tutkinnon . Yliopistovuosinaan Gilmoresta tuli vankkumaton kristitty.
Yliopiston jälkeen Gilmour päätti ryhtyä lähetyssaarnaajaksi ja ehdotti ehdokkuutta Lontoon lähetysseuraan , joka lähetti hänet Chestnut Congregational Theological Collegeen koulutukseen. Valmistuttuaan Gilmour vietti vuoden lähetysseminaarissa Highgatessa ja opiskeli kiinaa Lontoossa . Helmikuun 10. päivänä 1870 hänet nimitettiin Edinburghissa lähetyssaarnaajaksi Mongoliaan , minkä jälkeen hän lähti 22. helmikuuta Liverpoolista Kiinaan höyrylaiva Diomedilla hoitaen matkan aikana papin tehtäviä .
Gilmore saapui Pekingiin 18. toukokuuta 1870 , mutta läheisen Tianjinin kuivuuden aiheuttamisesta syytettyjen ranskalaiskatolisten kesäkuun verilöylyn vuoksi Gilmore joutui lykkäämään matkaansa Mongoliaan heinäkuun loppuun. [1] 27. elokuuta Gilmore lähti Khalkhaan Kalganista venäläisen postipäällikön mukana ja saapui kuukautta myöhemmin Kyakhtaan , mutta kävi ilmi, että hänen vanhentunutta passiaan ei hyväksytty Venäjän rajalla. Gilmour joutui asettumaan asumaan paikallisen skotlantilaisen kauppiaan Grantin kotiin ja käytti aikaa, jonka hän joutui odottamaan uutta passia Pekingistä oppiakseen mongolian kielen palkkaamalla opettajan. Vuoden 1870 lopulla Gilmore lähti Kyakhtasta ja asettui perhettömän mongolin jurtaan, Grantin urakoitsijan, joka kiinnostui kristinuskosta ja jonka vieressä asui kaksi lamaa . Tässä yrityksessä Gilmour vietti kolme kuukautta opiskellessaan kieltä ja yrittäessään saarnata, kunnes hän sai passin.
Annoin kirjan ( katekismus ) lamalle lauantaina, ja kun kävin hänen luonaan tiistaina, kävi ilmi, että hän oli lukenut sen jo kahdesti. Hänellä oli kysymyksiä minulle; Ensin hän pakotti minut tunnistamaan tietyn alkuperäisen aseman, ja sitten hän haastoi sen. Häntä hämmästytti erityisesti se tosiasia, että Kristus istuu Jumalan oikealla puolella . Jos Jumalalla ei ole muotoa, kuinka kukaan voi olla hänen oikealla puolellaan? Ja vielä kerran, jos Jumala on kaikkialla, niin Kristus on missä tahansa, sekä Jumalan oikealla että vasemmalla puolella, kuinka tämä voi olla? Kaikkialla läsnäolo oli hämmästyttävää. Oliko Jumala tässä ruukussa, tässä jurtassa, saappaissaan? Astuuko hän Jumalan päälle? Oliko Jumala teekannussaan? Eikö tee sitten polta häntä? Ja jos Jumala on teekannussa, eikö teekannu elä? Niinpä hän esitteli kattilan uutena eläimenä nauravalle yleisölle. Kysyin häneltä, herääkö teekannu eloon, jos kärpänen lennäisi siihen? "Ei", hän vastasi, "se ei loppujen lopuksi täytä teekannun koko onkaloa, kuten Jumalan olisi pitänyt tehdä" ...
- Gilmourin päiväkirjamerkinnöistä [2]Maaliskuussa Gilmore vieraili Selenginskissä , sitten Irkutskissa , jossa hän viipyi kolme kuukautta ja palasi lopulta Kalganiin. Seuraavana kesänä Gilmour vieraili Wutaishanin buddhalaisessa pyhäkössä Joseph Adkinsin , englantilaisen protestanttisen lähetyssaarnaajan kanssa Kiinassa . Brittiläiset lähetyssaarnaajat kiinnostivat mongolien pyhiinvaeltajia lähinnä rahan lainauslähteenä. Gilmour yritti käännyttää mongolit kristinuskoon hoitamalla pieniä sairauksia, mutta vuoden 1874 loppuun mennessä hän ei ollut kyennyt kastamaan ainuttakaan mongolia.
Tammikuussa 1874 Gilmour, päätettyään mennä naimisiin, kirjoitti tarjouskirjeen Emily Prankardille, Pekingissä asuvan englantilaisen tutun sisarelle . Huolimatta siitä, että Gilmore näki morsiamensa vain valokuvassa ja oli täysin tuntematon hänelle, suostumuskirje tuli Lontoosta sen jälkeen, kun Emily tapasi sulhasen vanhemmat. 8. joulukuuta 1874 , viikko Tianjiniin saapumisensa jälkeen , Gilmour meni naimisiin. Gilmore vietti ensimmäisen avioelämänsä vuoden Pekingissä matkustaen silloin tällöin suurille messuille, ja vasta 7. huhtikuuta 1876 hän meni jälleen Gobille vaimonsa mukana, mutta palasi vasta kuusi kuukautta myöhemmin. Pekingissä Gilmore valmisteli useita tarinoita matkoistaan.
Xiaoshanin nälänhädän aikana, viiden päivän ajomatkan päässä Tianjinista, Gilmour onnistui saamaan useita satoja kiinalaisia laulamaan kristillisiä lauluja, joita hän piti helpoimpana tapana tulla kristityksi. Seuraavana talvena Gilmore löysi useita taloja Pekingistä, joissa mongolit olivat talvehtineet , ja kantoi ja myi heille Raamattuja, puhuen heille Kristuksesta ja joskus lausuen heille evankeliumia . Hänen maineensa lääkärinä teki hänelle kuitenkin karhunpalveluksen, sillä mongolit kääntyivät hänen puoleensa pääasiassa erilaisissa kotitaloustarpeissa: ” Toinen haluaa viisastua, toinen lihoa, kolmas toipua hulluudesta tai tupakasta tai vodkasta. tai intohimosta teetä kohtaan. Useimmat miehet haluavat parrankasvatuslääkettä, ja melkein jokainen mies, nainen ja lapsi haluaa ihonsa riittävän valkaistun näyttääkseen ulkomaalaiselta .
Vuonna 1882 Gilmores vieraili sukulaisten luona Englannissa. Täällä Gilmore julkaisi kirjansa Mongolien keskuudessa , joka oli menestys yleisön keskuudessa, ja palasi Pekingiin vuoden 1883 lopussa .
Alkuvuodesta 1884 Gilmore meni jalkaan toiseen kampanjaan Mongoliassa, jonka aikana hän onnistui muuttamaan mongolin , joka oli pitkään kiinnostunut tästä uskonnosta, kristinuskoon. 19. syyskuuta 1885 Emily Gilmour kuoli Pekingissä; vuotta myöhemmin heidän molemmat poikansa lähtivät Englantiin. Seuraavien neljän vuoden aikana Gilmore matkusti Mongoliaan, missä hän työskenteli ensihoitajana ja myi Raamattuja. Vuonna 1889 London Missionary Society lähetti hänet vierailulle kotimaahansa, jossa hän julkaisi seuraavan kirjansa Gilmour and His Boys . Palattuaan Kiinaan 14. toukokuuta 1890 Gilmore sai yhdistyksen Pohjois-Kiinan osaston komitean kunniapuheenjohtajan viran. Kuollut lavantautiin 21.5.1891 . _