Hoover, Willis

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 11. elokuuta 2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 9 muokkausta .
Willis Hoover
Willis Hoover

Willis Hoover (n. 1900)
Syntymäaika 20. heinäkuuta 1856( 1856-07-20 )
Syntymäpaikka Freeport , Illinois , Yhdysvallat
Kuolinpäivämäärä 27. toukokuuta 1936 (79-vuotias)( 27.5.1936 )
Kuoleman paikka Valparaiso , Chile
Maa
Ammatti Helluntaijohtaja Chilessä , pastori, kääntäjä
Isä David Hoover
Äiti Rebecca Kurt
puoliso Maria Louise Hilton
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

willis collins hoover _  _ _ _ _ _ _ _ _ _ _  _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Metodisti helluntaikirkon (1909) [1] ja Chilen evankelisen helluntaikirkon (1933) [2] perustaja .

Willis Hooverilla oli keskeinen rooli helluntailaisen liikkeen muodostumisessa ja kehityksessä Chilessä; häntä on kutsuttu "helluntailiikkeen isäksi Chilessä" [3] .

Elämäkerta

Willis Collins Hoover syntyi 20. heinäkuuta 1856 [com. 1] amerikkalaisessa Freeportin kaupungissa Illinoisissa Daniel Hooverin (1828-1898) ja Rebecca Kurtin (1832-?) perheessä. Hänen perheensä osallistui metodistikirkkoon .

Hoover sai korkea-asteen koulutuksensa Chicagon yliopistossa ja valmistui vuonna 1884 rekisteröidyksi kirurgiksi. Vuonna 1888 Hoover meni naimisiin Raamatun instituutin valmistuneen D. Moodyn aktiivisen metodistiseurakunnan jäsenen Mary Louise Hiltonin (1864-1921) kanssa.

Palvelutyön alkua

David Livingstonin lähetystyön innoittamana Willis Hoover päättää ryhtyä lähetyssaarnaajaksi. Vuonna 1889 Hoover saapui William Taylor Foundationin tuella Chileen, missä hän aloitti opettamisen Iquiquen englantilaisessa korkeakoulussa . Hyvin nopeasti Hoover oppi espanjan . Vuosina 1890-93 hän oli englantilaisen korkeakoulun johtaja. Vuonna 1894 häntä pyydettiin Iquiquen metodistikirkon pastoriksi . Espanjan kielen taitonsa ja chileläistä kulttuuria kohtaan tunnetun kunnioituksensa ansiosta Hoover menestyy selvästi kirkon pastorina; vuonna 1897 hänet nimitettiin Iquiquen departementin superintendentiksi (piispaksi).

Vuonna 1902 Willis Hooverista tuli Valparaison metodistikirkon pastori , joka korvasi Yhdysvaltoihin palanneen Edward Wilsonin. Valparaison kirkko oli tuohon aikaan Chilen suurin metodistikirkko.

Kääntyminen helluntailaisuuteen

Vuonna 1907 Hooverin vaimo Mary sai kirjeen entiseltä Raamattuinstituutin luokkatoveriltaan Minnie Abramsilta. Kirjeessään Abrams, joka palveli lähetyssaarnaajana Intiassa, puhui helluntailaisherätyksestä tuossa maassa, johon liittyi parannuksia , profetioita ja kielillä puhumista . Minnie Abrams lähetti myös kirjansa Kaste Pyhällä Hengellä ja tulella (2. painos, Bombay , 1906). Luettuaan kirjan rouva Hoover aloittaa kirjeenvaihdon Amerikan helluntailaisten johtajien sekä A. Boddyn kanssa Iso-Britanniasta ja T. Barrattista Norjasta. Kaksi vuotta myöhemmin, vuonna 1909, Hooverit kokivat Pyhän Hengen kasteen ja puhuivat muilla kielillä [3] . Heidän jälkeensä monet Valparaison metodistikirkon jäsenet kokivat samanlaisen kokemuksen.

"helluntailiikkeen isä"

Vuonna 1909 Chilen metodistien vuosikonferenssissa Hoover puhui kokemuksestaan ​​Pyhän Hengen kasteesta, mutta kirkon johto otti hänet kriittisesti vastaan. 1. toukokuuta 1910 Hoover erosi virallisesti Methodist Episcopal Churchista. Yhdessä 37 valparaison seurakuntansa jäsenen kanssa hän perustaa kansallisen, itsenäisen ja itsehallinnollisen metodistihelluntaikirkon [4] . Vuotta myöhemmin hänen yhteisössään oli 150 jäsentä.

Vuosina 1914 ja 1915 Willis Hooverin vaimo Mary (toukokuu) sisällytettiin Assemblies of Godin akkreditoitujen ministerien luetteloihin [5] [6] . Vuonna 1915 Willis Hoover osallistui General Council of the Assemblies of God -kokoukseen, jossa hän piti puheen palvelustyöstään Chilessä, mutta jatkoyhteistyötä Assemblies of Godin kanssa ei tapahtunut [7] .

Hooverin johdolla helluntailiike Chilessä kasvaa nopeasti ja leviää koko maahan; tuon ajan suosittu iskulause oli: "Jokaisessa kylässä ympäri Chileä tulee olemaan posti ja metodisti helluntaikirkko" [8] . Toisin kuin muut protestanttiset kirkkokunnat, Hoover luotti paikallisiin pastoreihin alusta alkaen, mikä osoittautui erittäin tehokkaaksi. Saarnassaan Hoover käyttää aktiivisesti elementtejä chileläisestä kulttuurista ja kansan uskonnollisista tyyleistä ja kannustaa katuevankeliointiin. Opin näkökulmasta Chilen helluntailaiset erosivat amerikkalaisista helluntailaisista säilyttämällä useita metodistikäytäntöjä. Siten Hoover salli pikkulasten kasteen [9] . Koko tämän ajan Chilen helluntailiikettä vainosivat ankarasti maan hallitus ja hallitseva katolinen kirkko .

Tällä hetkellä Hooverin toiminta kohtasi sekä kristittyjen että ei-uskovien vastustusta. Metodistit kehottivat Chilen viranomaisia ​​karkottamaan hänet maasta [10] , sanomalehdissä häntä kutsuttiin "suureksi huijariksi", "hypnotisoijaksi" ja "ennustajaksi" [11] . Useat amerikkalaiset helluntaijohtajat kritisoivat Hooveria sanan "metodisti" jättämisestä kirkkonsa nimeen, mutta norjalainen helluntaijohtaja Thomas Barratt (entinen metodisti) ilmaisi tukensa Hooverille tässä asiassa.

Vuonna 1933 erimielisyyksien vuoksi Hoover jätti metodisti helluntaikirkon ja perusti evankelisen helluntaikirkon .

Willis Hoover käänsi espanjaksi satoja kristillisiä hymnejä, joista monet laulavat edelleen helluntailaiset Chilessä. Tanssiin ja juomiseen liittyvien assosiaatioiden vuoksi Hoover vastusti jyrkästi kitaran käyttöä jumalanpalveluksessa uskoen, että urut riittäisivät jumalanpalveluksiin . Hoover vastusti myös kristittyjen laajaa osallistumista urheiluun, maalliseen musiikkiin ja elokuvaan [7] .

Willis Collins Hoover pysyi aktiivisena kuolemaansa asti 27. toukokuuta 1936 . Hänet haudattiin Valparaison hautausmaalle .

Chilen helluntailaiskirkoissa on tällä hetkellä 2,5 miljoonaa seurakuntalaista; useimmat helluntailaisseurakunnat jäljittävät historiansa Willis Hooverin palvelukseen.

Julkaisut

Kirjat

Artikkelit

Kommentti

  1. ↑ 1 2 Jotkut lähteet viittaavat vuoteen 1858

Muistiinpanot

  1. ↑ Helluntaimetodistikirkko // Maailman kansat ja uskonnot : Tietosanakirja / Venäjän tiedeakatemia . Etnologian ja antropologian instituutti. N. N. Miklukho-Maclay / Ch. toim. V. A. Tishkov . - M . : Suuri venäläinen tietosanakirja, 1998. - 928 s. — ISBN 5-85270-155-6 .
  2. ↑ Chilen evankelinen helluntaikirkko // Maailman kansat ja uskonnot : Tietosanakirja / Venäjän tiedeakatemia . Etnologian ja antropologian instituutti. N. N. Miklukho-Maclay / Ch. toim. V. A. Tishkov . - M . : Suuri venäläinen tietosanakirja, 1998. - 928 s. — ISBN 5-85270-155-6 .
  3. ↑ 12 Melton , 2005 , s. 272.
  4. ↑ Vinson Synan. Willis C. Hoover // Helluntain äänet: Pyhän Hengen koskettamien elämien todistukset . - Ann Arbor : Gospel Light, 2003. - S. 82. - 180 s. — ISBN 9781569552834 .
  5. ↑ Yhdistetyt pöytäkirjat General Council of the Assemblies of Godista Yhdysvalloissa, Kanadassa ja ulkomailla . - St. Louis : The Gospel Publishing House, 1914. - P. [14] (sarake 2). - klo 16
  6. ↑ Pöytäkirjat General Council of the Assemblies of Godin Yhdysvalloissa, Kanadassa ja ulkomailla . - St. Louis : The Gospel Publishing House, 1915. - P. [12] (sarake 2). - klo 16
  7. ↑ 1 2 Mario G. Hoover. Kirkko kasvaa Chilessä, koska Willis Hoover kiinnitti kantaa  // Wayne E. Warner Assemblies of God Heritage: Journal  . - Springfield : Assemblies Of God Archives, 1988. - Iss. 8 , ei. 3 . - s. 4-7 . — ISSN 0896-4394 .
  8. ↑ Vinson Synan. Chile // Pyhyys-helluntailainen perinne: Karismaattiset liikkeet 1900-luvulla . - 2. painos - Grand Rapids ]: Wm. B. Eerdmans Publishing, 1997. - s. 137. - 340 s. — ISBN 0802841031 .
  9. ↑ Allan Heaton Anderson. Chilen helluntailainen // Johdatus helluntailaisuuteen: globaali karismaattinen kristinusko . - Cambridge University Press, 2013. - S. 76-77. — 344 s. — (Johdatus uskontoon). — ISBN 9781107470699 .
  10. ↑ Bundy, 2002 , s. 771.
  11. ↑ Yhteenveto, 2009 .

Kirjallisuus

Katso myös

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Bibliografisissa luetteloissa