David Grammatik

David Grammatik
Դավիթ Քերական
Syntymäaika 5. vuosisadalla
Kuolinpäivämäärä 6. vuosisadalla
Tieteellinen ala kielioppi

David Grammatik , Davit Kerakan ( armeniaksi  Դավիթ Քերական ) (elämän ja kuoleman päivämäärät tuntemattomat [1] ) - armenialainen kirjailija ja kielioppi 5.-6. vuosisadalla. Varhaisen keskiaikaisen Armenian kreikkalaisen koulukunnan näkyvä edustaja [2] .

Elämäkertatietoja ei ole säilytetty. Tunnetaan "The Interpretation of Grammar" -kirjan kirjoittajana - Traakialaisen Dionysioksen "Kielioppitaiteen" kommentissa . Hän oli yksi kielioppitieteen perustajista Armeniassa, hän harjoitti etymologioita , estetiikkaa , musiikin teorian määritelmää [3] . David antoi erityisen panoksen armenian kielen etymologian periaatteiden luokitteluun [4] . Hän kirjoitti isänmaallisen runon, josta on säilynyt vain katkelmia [5] . Se antaa tärkeää tietoa Armenian kulttuurista myöhään antiikin aikana, erityisesti kertoo armenialaisesta kansanteatterista , gusaaneista , taikuista ja köydenkävelijistä . Tieteellisissä ja esteettisissä näkemyksissään hän jakaa taiteet kolmeen tyyppiin [1] - "paha", yhteiskunnalle vahinkoa aiheuttava, "hyvä", hyödyllinen ja "keskimääräinen", hyödytön ja harmiton. "Pahalla" tarkoitetaan taikijoita ja velhoja, "hyvällä" - hengellistä laulua, "keskimääräisellä" - tanssia ja teatteria [6] . "An Interpretation of Grammar" David kirjoittaa [7] :

Ihmisluonto koostuu kahdesta osasta: henkisestä ja ruumiillisesta. Niinpä kaikki taide viittaa joko toiseen tai toiseen, on luonteeltaan joko teoreettista tai käytännöllistä. Sekä teoreettinen että käytännöllinen taide jakautuu tasaisesti kolmeen: hyvään, pahaan ja keskimääräiseen. Järjen taiteen takia kirjoittaminen todellisen hyveen, hengellisten kirjojen tai laulujen avulla on hyvää, noituus ja noituus pahaa ja salaisen, äänettömän laulamisen taito itselleen, samoin kuin tanssi ja kaikki muut vastaavat. , tulee olemaan keskikokoinen.

Varhaiset tutkijat sekoittivat Davit Kerakanin hänen aikalaisensa David the Invincibleiin , koska vain nimi David esiintyy muinaisissa teksteissä. Mutta jo N. Adonts totesi, että tämän yhden nimen takana piileskelee useita ihmisiä. Lisätutkimukset ovat vahvistaneet tämän täysin. Erottaakseen David Voittamattoman filosofiset kirjoitukset kielioppikirjoituksista, jotka on selvästi toisen henkilön kirjoittama, V. Chaloyan lisäsi sanan "Kerakan" ( kielioppi ) David-nimen perään. Tämä nimitys on juurtunut akateemiseen tieteeseen. Siten nimi Kerakan on ehdollinen.

Matenadaran sisältää kolme kopiota Davidin "Kieliopin tulkinnasta" - käsikirjoituksissa nro 5596 (XII-XIII vuosisata), nro 1746 (1280) ja nro 1115 (1409) [8] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Encyclopedia "Who's Who. Armenians", Դավիթ Քերական Arkistoitu 30. syyskuuta 2018 the Wayback Machine , Jerevan, 2005
  2. Mirumyan K. , Antiikkikulttuuri kansallisen olemassaolon kontekstissa Arkistokopio 21. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa , Jerevan, 2005
  3. Tagmizyan N. (1983), Hovhannes Pluz Yerznkatsi – keskiaikaisen armenialaisen musiikin teoreetikko. Arkistoitu 21. lokakuuta 2013 paikassa Wayback Machine , Journal of History and Philology, nro 2-3. s. 124-137.
  4. I. P. Susov. 4.5. Kielellisen ajattelun muodostuminen Armeniassa // Kielitieteen historia . - M. , 2006.
  5. Mnatsakanyan A. (1976), Uusia rivejä Davidin runosta. Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016 paikassa Wayback Machine , Social Science Journal, no. 4. s. 97-101 .
  6. Arevshatyan, A. (1979) N. K. Tagmizyan. Musiikkiteoria muinaisessa Armeniassa, Jerevan, Tiedeakatemian kustantamo Arm. SSR, 1977, 320 s. Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016, Wayback Machine , Journal of Social Sciences, nro 3. s. 103-105.
  7. Adamyan, A. (1946) Muinaisen Armenian esteettisten näkemysten historiasta. Taide hyödyllisenä toimintana. Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016 osoitteessa Wayback Machine Social Studies, nro 4. s. 9-22.
  8. G. Jaukyan . Davidin kieliopin tutkielman täydellinen versio arkistoitu 17. heinäkuuta 2019 Wayback Machinessa - Bunber Matenadarani No. 3, 1956 - s. 241-264

Kirjallisuus