Azaria Dzhugaetsi | |
---|---|
Ազարիա Ջուղայեցի | |
Syntymäaika | 1563 |
Syntymäpaikka | Shakhkertin kylä, Nakhichevan |
Kuolinpäivämäärä | 2. kesäkuuta 1601 |
Kuoleman paikka | Sis |
Tieteellinen ala | kielioppi |
Työpaikka |
Azaria I Dzhugaetsi ( Arm. Ազարիա Ա Ջուղայեցի ; 1534-1601), myös Azaria Shakhkertsi - armenialainen kirkko ja julkisuuden henkilö, Armenian kirkon Kilikian hiippakunnan katolikos [ kilikialainen kirkon kirkko 3] [3] 5] .
Syntyi vuonna 1534 Shakhkertin kylässä , lähellä Julfaa (Armenian Jugha ), hänen isänsä nimi oli Poghos. Hän oli Nerses Amketsin opiskelija, opiskeli ja työskenteli Yernjakissa , Aleppossa , Sisissä . Hän avasi kirkkokoulun Aleppoon ja opetti siellä, hänen opiskelijoistaan myöhemmin kuului vardapets Hovhannes Ayntaptsi , Hakob Zeytuntsi , Mesrop Tatevatsi , Mkrtich Kharberdtsi [6] . Kilikialainen katolikos Khachatur Erazhisht nimitti hänet vuonna 1581 rinnakkaisvaltaistuimekseen ja seuraajakseen. Vuosina 1582-83 hän tapasi yhdessä viimeksi mainitun kanssa paavi Gregorius XIII :n edustajan Kilikiassa, piispa Leonardo Abelin ja neuvotteli dogmaattisia myönnytyksiä Armenian kirkolta vastineeksi Euroopan avusta [7] . Vuodesta 1584 - Catholicos Kilikian hiippakunnasta. Vuonna 1585 hän lopulta hyväksyy katolisen uskon, jonka johdosta hänet syrjäytettiin vuonna 1586. Hän muutti Konstantinopoliin ja otti vuonna 1591 Konstantinopolin patriarkan virkaan Hovhannes Ulnetsin tilalle. Vuonna 1592 hän palasi Sisiin ja miehitti jälleen Kilikian katolikosaatin valtaistuimen kuolemaansa asti vuonna 1601.
Hän kirjoitti teoksen "The Interpretation of Grammar" ( arm. "Մեկնութիւն քերականութեան" ) [2] . Hänen kirjeenvaihtonsa Gregorius XIII:n kanssa on myös säilynyt, jossa Azaria ilmaisee valmiutensa liittyä roomalaiskatolisen kirkon riveihin yhdessä uskollisten piispojensa kanssa , jos Gregory puolestaan tarjoaa sotilaspoliittista apua Ottomaanien valtakunnan armenialaisille . Vertaaessaan Armeniaa aidaamattomaan puutarhaan Azaria kehottaa Vatikaania rakentamaan muureja sen ympärille ja suojelemaan armenialaisia lampaita muslimien susilta [8] [9] . Auttoi merkittävästi armenialaisen kirjapainon kehittämistä , saavutti armenialaisten kirjainten valmistelun Roomassa . Yksi tärkeimmistä ehdoista armenialaisten katolisuuden omaksumiselle oli armeniankielisten kirjojen, erityisesti Raamatun , julkaiseminen Euroopassa [10] [11] [12] . Joskus hänet tunnistetaan samannimiseen runoilijaan .
Keskiaikainen armenian kielitiede | |||
---|---|---|---|
|