Dana - N. I. Kostomarovin mukaan slaavilaisen mytologian veden jumalatar , jokien, purojen ja tekoaltaiden suojelija [1] . Nykyaikainen tiede on tunnustanut hypoteesin virheelliseksi.
Vertaamalla slaavilaisia ja muita eurooppalaisia mytologioita veden naisjumalasta, N. I. Kostomarov tuli siihen tulokseen, että tällainen jumaluus oli olemassa itäslaavien keskuudessa. Hän perustelee johtopäätöksensä mainitsemalla jokien nimet: Dvina, Tonava, Don, Dnepri (Danapris) ja rituaalilaulujen refräänin: dana, dana . Hän vertasi näitä juuria länsislaavilaisiin nimiin Devonia, Dzevanna ja kelttiläiseen Divona, ja päätteli, että tämä juuri ja samanlainen jumaluus säilyivät myös itäslaavien keskuudessa, mikä ilmaistiin yllä olevilla vesinimillä ja refrainilla. Kostomarov kirjoittaa Danjasta: "kuin vesi, asioiden alku, ikuisesti kaunis, ikuisesti raikas, hän oli neito ja samalla vaimo, eli auringon vaimo."
Nykytiede ei edes kommentoi tätä Kostomarovin johtopäätöstä sen perusteettomuuden ja harhaanjohtavuuden vuoksi. Ne ovat erityisen havaittavissa nykyaikaisten tieteellisten tietojen perusteella.
L. N. Vinogradova kuvasi syitä tällaisten "jumalien" esiintymiseen:
Ensimmäisten slaavilaista pakanuutta käsittelevien teosten kirjoittajat loivat pitkiä luetteloita niin sanotuista "jumaluuksista", joiden nimet saatiin toisinaan hyvin kyseenalaisilla tavoilla (esim. käytettiin sanonnoista, salaliitoista, kaavoista löytyviä nimiä ja nimiä). valat ja kiroukset, laulun refreenit jne., ja sitten arveltiin tietty mytologinen kuva). Siten syntyi (ja valitettavasti eivät edelleenkään jätä joidenkin uusimpien mytologisten sanakirjojen sivuilta) lukuisia lelyjä, jäätä, lyubmelia, dzevoja, palyandrya, zimzerlejä ja muita keinotekoisesti luotuja "hahmoja", joiden sisällyttäminen arkaaisiin uskomuksiin slaaveja ei ole vahvistettu millään luotettavalla kirjallisella lähteellä eikä suullisen kansankulttuurin aineistolla [2] .
Nykyaikaisen kielitieteen mukaan vesinimet Don , Dneper (tässä Dniester , Donets jne.) ovat iranilaista alkuperää - vrt. Osset. don , Avest. dānu- , Skt. dấnu- [3] . Vesinimi Tonava on kelttiläistä alkuperää ( Dānuvius ), luultavasti sukua yllä olevaan juureen. Hydronyymillä Dvina on erilainen juuri, joka ei millään tavalla liity yllä olevaan, jolla ei vielä ole yleisesti hyväksyttyä tyydyttävää etymologiaa [4] .
Nimet Neitsyt, Devonia , joihin Kostomarov vetoaa yrittäessään perustella rakenteitaan, eivät ole minkään erillisen naisjumalan nimiä, itse asiassa nämä ovat Mokoshin epiteetit [5] .