Herran päivä ( Herran päivä , Jahven päivä , Jumalan vihan päivä , se päivä , se päivä , hepr. יֹום יְהוָה Yom Jahve , muu kreikkalainen ἡμίίρ΅'ss jumalan aika) ihmiskunnan historiassa. Sanaa "päivä" ei pidä ottaa kirjaimellisesti, tässä tapauksessa sitä käytetään "jakson", "ajan pituuden" merkityksessä.
Sitä käytetään Raamatussa monin eri tavoin. Usein tämä on tuomion ja katastrofien tai päinvastoin pelastuksen aikaa. Usein termi viittaa tiettyihin tuleviin tapahtumiin, mutta se voi viitata myös jo tapahtuneeseen, kuten esimerkiksi kirjassa Lamentations of Jeremiah , jossa Jerusalemin kukistuminen on kuvattu "vihan päiväksi" ( Valituslaulut 2:21 ). ) [1] .
Vanhassa testamentissa termi tarkoittaa Jumalan tuomion aikaa (esim. Joel 1:15 , Aamos 5:18 ), Israelin uudestisyntymistä ( Jes. 10:20 , Sak. 9:16 ), Jumalan ensimmäistä tulemista. Kristus ( Mal. 3:1-3 ), Hengen vuodatus ( Joel 2:28-31 ), Kristuksen valtakunta ( Jes. 4:2-6 , Mik. 4:1-7 ), loppu maailma ( Jes. 24:21-23 , Sak. 14:1-3 ).
Uudessa testamentissa tämä on viimeisen taistelun ( Ilm. 16:14 ), Kristuksen toisen tulemisen ( Mark . 13:24-27 , 1. Kor. 1:7 , 8 ), Jumalan tuomion ( 1 . Kor. 3:12-15 , 1. Tes. 5:2 , 3 ), Jumalan viha ( Room. 2:5 , 6 ), siunaukset kristityille ( 1. Kor. 1:8 , 2. Tim. 4:8 ) .
Ensinnäkin Herran päivä on Jumalan vahvistuksen ja väistämättömän voiton aikaa Jumalan taistelussa pahaa vastaan. Jumala on voima, jolla on viimeinen sana, eikä kukaan voi vastustaa Häntä [2] .
Toiseksi, Herran päivä liittyy teodikiaan . Kaikki epävarmuus pahan olemassaolon ongelmasta poistetaan, pahaa rangaistaan ja pahan luoma sotku korjataan. Ja uskovat palkitaan [3] .
Kolmanneksi, Herran päivän tulemisen väistämättömyys – epävanhurskaiden tuomion ja uskovien palkitsemisen kanssa – toimii kannustimena varsinkin uskoville "elämään valossa". Siksi apostoli Pietari kutsuu Herran päivän aattona ajattelemaan, "mitä sen pitäisi olla" ( 2. Piet. 3:11 ) [4] .
![]() |
---|