Maaseuturealismi ( kiinalainen xiangtu shishi huihua 乡土写实绘画) on 1980 -luvun alussa noussut modernin kiinalaisen maalauksen virta , jonka taiteilijat töissään kääntyivät ihmisten arkeen, todellisuuden kauneuteen, talonpoikien elämään. Liike syntyi myös reaktiona kulttuurivallankumouksen jälkivaikutuksiin " arpimaalauksen " jatkona .
Vuonna 1980 Kuvataideakatemian valmistuneiden teosten näyttelyssä kaksi nuorten taidemaalarien teosta herätti kaikkien huomion. Nämä ovat Chen Danqingin "Painting of the Tibetan Group" ja Luo Zhonglin "Isä". Heidän työnsä esittelevät maata, yksinkertaista kauneutta, yksinkertaisia, raakoja hahmoja ja heidän lähes alkeellista elämäänsä. Kuitenkin heidän kuvauksensa ja menestys maalaismaisessa ja yksinkertaisessa kunnioituksessa viittaavat siihen, että kiinalaiset taiteilijat ja yleisö ovat vihdoin ylittäneet muodon yli vuosikymmenen ajan ja siirtyneet maalauksen luomisen uuteen vaiheeseen. "Tiibetin maalauksen" aihe ja taiteelliset menetelmät ovat sekä "maa" että "vanha", mutta juuri tämä "maa" ja "vanha" saavat ihmiset tuntemaan olonsa uudistuneeksi [1] .
Maalaus "Isä" kuvaa tavallista kiinalaista talonpoikatyöläistä, joka pitää vesikulhoa käsissään, hänen takanaan on riisipellot. Teos on väriltään rikas. Teoksen luomisen ja suurelle yleisölle esittämisen jälkeen historian käsite on kokenut radikaaleja muutoksia: johtajuudesta ja "monumenttihistoriasta", johtajien ja merkittävien sankareiden muotokuvista, taiteilijat siirtyivät kuvaamiseen. muotokuvia tavallisista ihmisistä, jotka itse asiassa ovat todellisen historian luojia. Maalaus "Isä" oli vallankumouksellinen käänne historian näkemyksissä.
Chen Danqing kuvaa myös tavallisen miehen elämän realiteetteja. Chen Danqingin sykli "Tibet" koostuu seitsemästä teoksesta ("Äitiys", "Paimen", "Matka kaupunkiin", "Matka kaupunkiin", "Kanba", "Uimarit", "Rukousaika"). tiibetiläisten jokapäiväistä elämää . Ne jäljittävät eurooppalaisen realismin klassisen perinnön uudelleenajattelua. Samaan aikaan Chen Danqing on kiinnostunut elämäntilanteista, jotka vangitsevat kaiken emotionaalisen jännityksen yhdessä hetkessä, usein eivät sovi sanalliseen ilmaisuun. Tavallisten ihmisten arjen historiaa taiteilija päivittää realistisesti kirjoitetuissa arkisissa asioissa. Chen Danqingin Tiibet-sykli on enimmäkseen kirjoitettu elämästä. Taiteilija keskittyi tavallisten ihmisten arjen yksityisiin hetkiin [2] .
Tämän suuntauksen tärkeimmät edustajat ovat Luo Zhongli, Chen Danqing, Ai Xuan, Zhan Jianjun.
Ai Xuanin maalaukset, kuten Luo Zhongli ja Chen Danqing, ovat omistettu tiibetiläisten elämälle, mutta heijastavat sitä omalla tavallaan. Kaikkien maaseuturealismin edustajien luovalle tyylille on ominaista se, että heidän teostensa juonet edustavat pääsääntöisesti todellisen elämän kulkua, ihmisten välisiä suhteita. Samaan aikaan jokaisella taiteilijalla on omat tyylinsä erityispiirteensä. Esimerkiksi Ai Xuanille on ominaista koriste-elementtien käyttö [2] .
Maaseuturealismilla on seuraavat erityispiirteet: