Keisareiden säännöt ( kiinalainen trad. 帝範, ex. 帝范, pinyin Dì fàn , pall. Di fan ) on keisari Taizongin (r. 627-649) poliittinen testamentti. Kirjoitettu vuonna 648 ohjeeksi valtaistuimen perilliselle Li Zhille, tulevalle keisarille Gaozongille (v. 650-683). Se on joukko ohjeita maan hallintaan ja hyveen parantamiseen. Sisältää johdannon, päätelmän, neljä osaa ( juan ), kaksitoista lukua ( pian ). Julkaistu venäjäksi I. F. Popovan käännöksenä vuonna 1995 [1] :
Tangin aikoina Di Fanista kirjoitettiin kaksi kommenttia: Wei Gong-su ja Jia Xing. Song -dynastian (960-1279) aikana teos katosi osittain ja palautti sen Yuanin (1271-1368) aikana filosofi Wu Lain (1297-1340) toimesta, joka vuonna 1326 löysi koko tekstin Yunnanin maakunnasta ja kokosi kommentteja. ja esipuhe siihen.
"Di fanin" uutuus oli se, että sen kirjoittaja tulkitsi korkeimman vallan rationaalisena toimintana, joka tähtää tiettyjen tehtävien saavuttamiseen, piti keisarillisia sukulaisia, hallitsevan klaanin edustajia, valtaistuimen päätukena ja määräsi arvohenkilöille ei ole käytännöllistä, vaan neuvoa-antavaa apua hallitsijalle. Taizongin ansiosta valtionhallinnon pragmaattiset ajatukset saavuttivat korkean aseman Kiinan poliittisessa filosofiassa ja vaikuttivat suuresti myöhempien aikakausien näkemyksiin. "Di-fanin" suoran vaikutuksen alaisena kirjoitettiin useita poliittisia tutkielmia, erityisesti Tang keisarinna Wu- houn (624-705) kirjoittama teos "Chen gui" ("Aiheiden säännöt"). Wang Yun (1227-1304) "Chenghua shi lue" ("Selvitys valtaistuimen perillisille sopivista teoista") ja "Yuan-zhen shou cheng shi jian".