| Näky | |
| Dmanisi Sioni | |
|---|---|
| 41°20′11″ s. sh. 44°20′33″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | |
| Sijainti | Kvemo Kartli |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
The Demanis Cathedral of the Mother of God ( cargo. დმანისის ღვთისმშობლის სახელობის ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ტაძარი ), also known as the Demanis Zioni ( cargo. დმანისის სიონი სიონი )-the early medieval basilica located in the center of the historical monument of Demanisi , tuhoutunut keskiaikainen kaupunki Etelä - Georgiassa , Kvemo-Cartleyn Mharassa , joka sijaitsee Mashavera- ja Pinezauri-jokien yhtymäkohdassa sijaitsevalla niemellä . Kirkossa on kolmikerroksinen nave , näkyvä apsi ja runsaasti koristeltu eteinen ., lisätty 1200-luvun alussa. Dmanisi Sioni on aktiivinen kirkko, kunnostettu vuonna 2009 [1] . Se sisältyy Georgian kansallisesti merkittävien kiinteiden kulttuurimonumenttien luetteloon [2] .
Keskiaikaisen Georgian perinteen mukaisesti nimetä kirkot tiettyjen Pyhän maan paikkojen mukaan , Dmanisin katedraali kantaa nimeä Siion - vuori Jerusalemissa . Sellaiset tutkijat kuin Giorgi Chubinashvili , Levan Muskhelishvili ja Vakhtang Beridze ovat ajoittaneet kirkon 6.-7. vuosisadalle , mutta E. Arjevanidzen kaltaiset asiantuntijat kiistivät tämän perinteisen ajoituksen ja määrittelivät sen 800-luvulla. Temppeli toimi Dmanissin piispan asuinpaikkana, kunnes samanniminen hiippakunta lakkautettiin noin vuonna 1750. Se kunnostettiin elokuussa 2003. Keskiaikaisten Georgian kronikoiden mukaan Dmanisi toimi Georgian kuninkaan Vakhtang III : n hautapaikkana , joka kuoli vuonna 1308; hänen hautansa ei ole säilynyt. Myöhemmin sekä kirkkoa että sen sisäpihaa käyttivät hautausmaa Baratashvilin ruhtinassuku ja sen haara, ruhtinaskunta Orbeliani , 1500-1700-luvuilla [1] .
Kirkkoa kuvataan taidehistorioitsija Chubinashvilin määritelmän mukaisesti " kolmen kirkon basilikaaksi ", toisin sanoen eräänlaiseksi georgialaisena rakennuksena, jossa keskilaivo on kokonaan erotettu muista kiinteillä seinillä muodostaen siten kolme kirkkoa. lähes toisistaan riippumattomia [3] . Tutkija Arjevanidze määritteli Dmanisi Sionin yksipuoleisella kaltevalla kattokirkolla [1] .
Kirkko, ilman myöhempiä ulkorakennuksia ja eteistä, on kooltaan 23 x 11,5 metriä. Se koostuu pienistä harmahtavista kiviriveistä, joissa on joskus jopa hakattuja lohkoja, ja se on peitetty litteillä kivilaatoilla. Useiden remonttien ansiosta vain keskilaivo on säilyttänyt alkuperäisen arkkitehtonisen muotonsa. Se päättyy itäpuolella esiin työntyvään puoliympyrän muotoiseen apsiin, ja sisäavaruuden pilasterit luovat niiden väliin kaarevia kulkukulkuja . Seinät sisäpuolelta olivat aikoinaan täysin freskoja: alttariapsidissa on säilytetty voimakkaasti vaurioituneita kuvia Mandylionista , pyhimyksistä ja kirjoituksia 1200-1300-luvuilta; Kuninkaallisen muotokuvan fragmentit ja kaksi Tuomiopäivän kohtausta erottuvat koillis- ja luoteispilastereista. Alttarin eteläseinässä pienellä kivilaatalla on kohokuvio kahdesta vastakkain seisovasta ihmisestä ja niiden välissä risti jalustalla. Kaksi sivurakennusta, etelässä ja pohjoisessa, ovat 9.-10. vuosisadan rakennuksia, joissa on sakristi ja alttari , molemmissa apses [1] .
Joskus vuosien 1213 ja 1222 välillä, Georgian kuningas George IV Lashan hallituskaudella, basilikan länsipuolelle lisättiin eteinen. Se on koristeltu rikkaasti koristeellisilla kivikaiverruksilla ja siinä on holvi , jota tukee neljä pylvästä ja kaaria. Sen kaikki kolme julkisivua, pylväitä ja kaaria on vuorattu vaaleanvihreillä sileäksi hakatuilla kivilaatoilla. Kirkon pohjoispuolella kohoaa useita kertoja uudelleen rakennettu suorakaiteen muotoinen kellotorni [1] . Edelleen koillisessa on pieni yksilaivoinen Pyhän Marinan kirkko, jonka Kartli-prinsessa Mariamin huoltaja Isachar rakensi uudelleen vuonna 1702 [4] .
Eteinen on koristeltu kolmella keskiaikaisella Georgian kirjaimella tehdyllä kaiverruksella " asomtavruli ". Yhdessä niistä, läntisellä julkisivulla, mainitaan tsaari George IV ja piispa Theodosius, ktitor . Toinen, myös läntisessä julkisivussa, sisältää Yrjö IV:n pojan David VII :n nimen ja kertoo, että Dmanisin piispa kumosi paikallisen lain, joka vaati hääseremonian maksamista. Kolmas merkintä kaakkoispylväässä on omistettu tietylle Apridonille, joka lahjoitti 30 dirhamia rakentamiseen [1] .