| Georgian jezidien hengellinen neuvosto (DSEG) | |
|---|---|
| DSEG-tunnus | |
| Yleistä tietoa | |
| Pohja | 2011 |
| Uskonto | |
| Uskonto | Jetsidismi |
| Leviäminen | |
| Maat | Georgia , Armenia , Venäjä |
| Alueet | Transkaukasia , IVY |
| Ohjaus | |
| Luku | Dmitry Pirbari (Pir Dima) |
| Asuinpaikka | Tbilisi |
| päätemppeli | Ezidin temppeli |
| Tietolähteet | |
| Web-sivustot | yezidi.ge |
| Tietoja Wikidatasta ? | |
Yezidov Georgian henkinen neuvosto (DSEG) ( lastin ეზიდთა სასულიერო საბჭო საქართველოში საქართველოში საბჭო საბჭო საბჭო საბჭო ş ეზიდთა სასულიერო საბჭო საბჭო საბჭო საბჭო საბჭო საბჭო şwwrdariya Ruhaniya êzdiyan li gurcistan; Georgian vuosien englanninkielisessä henkisessä neuvostossa) . julkisten oikeuksien oikeushenkilönä [1] . Jezidi- uskonnollisilla järjestöillä ei ole tätä asemaa missään muualla maailmassa. DSEG on Georgian valtion ja Laleshin papiston tunnustama alueellinen organisaatio . Harjoittaa uskonnollista, hengellistä, koulutus- ja kulttuuritoimintaa. Asuinpaikka sijaitsee Ezidin temppelissä Tbilisissä .
Perussäännön ja perustuslain mukaan DSEG on itsenäinen uskonnollinen järjestö. Vuonna 2020 otettiin käyttöön uskonnollinen yksikkö "Georgian Akhtiyarat", joten Akhtiyaratin päällikön Akhtiyarin arvo otettiin käyttöön. Tämä johdatus toteutettiin jezidien hengellisen johtajan Akhtiyar Margahin, Baba Sheikh Hato Haji Ismailin [2] hyväksynnällä ja siunauksella .
Organisaatiota johti: 2011-2014 - Sheikh Nadr Aloyan; vuodesta 2014 - nykyhetkeen sisään. - Pir Dima (Dmitry Pirbari).
DSEG-rakenne koostuu kahdesta linkistä [2] .
Ensimmäinen linkkiVuodesta 2011 lähtien järjestö on harjoittanut hengellistä ja kasvatuksellista toimintaa, eli järjestänyt kieli-, historia- ja uskontokursseja sekä pyhiinvaeltajien matkoja Lalishiin . Julkaisee kirjoja, esitteitä ja kalentereita, järjestää uskonnollisia, kulttuurisia ja koulutustapahtumia, mukaan lukien päivittäinen jumalanpalvelus ja viikoittainen saarna temppelissä. Georgian viranomaisten avustuksella DSEG:n jäsenet ovat vuodesta 2014 lähtien vierailleet jezidi-alkuperää olevien vankien luona vankiloissa jezidien lomien aikana [3] .
DSEG on Suvaitsevaisuuskeskuksen uskontojen neuvoston jäsen, joka toimii Georgian julkisen puolustajan alaisuudessa, ja tekee yhteistyötä valtion uskonnollisten asioiden viraston kanssa [4] .
Vuoden 2014 jezidien kansanmurhasta Irakissa DSEG on ollut aktiivinen valistaessaan yleisöä ja maailman yhteisöä jezidiväestön ahdingosta Irakissa.
Järjestö on solminut ystävällisiä suhteita eri uskontojen henkisiin johtajiin sekä Georgiassa että ulkomailla. DSEG järjesti korkeimpien jezidihierarkkien tapaamisia paavi Franciscuksen [5] kanssa, ja vuonna 2011 järjestettiin jezidien hengellisten johtajien vierailu Georgiaan, jossa järjestettiin historiallinen tapaaminen koko Georgian katolikospatriarkan Ilia II:n [6] kanssa . Georgian jezidien erittäin hengellisen valtuuskunnan Dmitri Pirbarin johdolla ottivat vastaan koko Georgian katolikospatriarkka Ilia II [7] (2016), kaikkien armenialaisten katolikos Garegin II (2015) [8] , ekumeeninen patriarkka Bartholomew (2016) [9] , Volokolamskin metropoliitta Hilarion (2016) [10] , ja vieraillessaan Jezidi-temppelissä vuonna 2016 DSEG:n jäsenillä oli historiallinen tapaaminen Sistanin henkilökohtaisen edustajan , ajatollah Shahrestanin [11] kanssa .
Jezidien hengellinen neuvosto Georgiassa järjesti 19. lokakuuta 2018 Jezidien korkeimman henkisen neuvoston valtuuskunnan vierailun Moskovaan ja tapaamisen Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirillin kanssa [12] . Tämä oli historiallinen tapaaminen, sillä ensimmäistä kertaa 200-vuotisessa venäläis-jesidi-suhteessa järjestettiin korkeamman jesidipapiston tapaaminen Venäjän ortodoksisen kirkon pään kanssa [13] .
Asiantuntijat katsovat, että organisaation menestys johtuu DSEG:n johtajan Dmitry Pirbarin auktoriteetista. Tunnettu eurooppalainen jezidologi Artur Rodzhevich huomauttaa: ”Jezididiasporan merkittävin hahmo Transkaukasiassa on Georgian jezidien henkisen neuvoston päällikkö Dmitri Pirbari, joka tunnetaan myös nimellä Pir Dima. Nuoresta iästä lähtien hän nauttii suuresta arvovallasta: hän johtaa uskonnollisia seremonioita (pyhäpäiviä, saarnoja, häitä ja hautajaisia); järjestää koulutus- ja sosiaalisia tapahtumia; huolehtii hyvien suhteiden ylläpidosta Irakin jezidipapistoon, Georgian viranomaisiin ja kirkkoon. Hänen ponnistelunsa ansiosta jezideillä on yhä vahvempi asema Georgiassa. Heidän juhlapäivänsä huomioidaan, ja ne on merkitty valtion julkaisemiin kalentereihin, ja Tbilisiin asennetaan muistolaatat, jotka on omistettu tämän yhteisön kunniallisille kulttuurihenkilöille” [14] . Todetaan, että järjestön toiminta johtaa jezidi-uskonnon elpymiseen Georgiassa [14] . Orientalisti Bambergin yliopistosta ( Saksa ) Majid Hasan suoritti tutkimuksen Georgian jezidien elämästä ja kutsui DSEG:tä vallankumoukselliseksi hankkeeksi jezidiuskonnon elvyttämisessä [15] .
Vuonna 2017 DSEG perusti AMAKDAR-palkinnon ja palkinnot henkilöille, jotka auttavat ja edistävät jezidi-uskonnon säilyttämistä ja kehitystä [16] . Samana vuonna Georgian jezidien hengellinen neuvosto jätti vetoomuksen maan viranomaisille tontin osoittamiseksi Lotkan kaupungin Jezidi-hautausmaalle Tbilisissä toisen jezidien pyhäkön rakentamista varten [17] .
DSEG:n luominen johti jezidi-uskontojen institutionalisoitumiseen Georgiassa, mikä ei miellyttänyt kaikkia Georgian jezidi-sheikejä ja pirssejä. Aikaisemmin he saattoivat tulkita jesidismin erilaisia postulaatteja oman harkintansa mukaan, eikä heitä rajoittunut mikään. Ajan myötä nämä sheikit ja ikäisensä alkoivat vastustaa DSEG:ää ja kritisoida aktiivisesti sen toimintaa yrittäen palauttaa kaiken siihen tilaan, joka se oli ennen organisaation rekisteröintiä [15] . Myös erilaiset kurdimieliset jesidit ja kurdipuolueiden jezidijäsenet arvostelevat DSEG:tä siitä, että he kieltäytyivät harjoittamasta politiikkaansa Georgian jezidiväestöä kohtaan ja siitä, että he ovat kaukana kurdipuolueista [15] .