| historiallinen tila | |||||
| Haitin tasavalta | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| fr. Republique d'Haïti Gait. kreoli Repiblik d Ayiti | |||||
|
|||||
| Motto : "L'Union Fait La Force" | |||||
|
Hymni : La Dessalinienne |
|||||
| ←
→ → 1957-1986 _ _ |
|||||
| Iso alkukirjain | Port-au-Prince | ||||
| Kieli (kielet) | Ranska , Haitin kreoli | ||||
| Valuuttayksikkö | haitilainen gourde | ||||
| hallituspuolue | Kansallisen yhtenäisyyden puolue | ||||
| Presidentti | |||||
| • 1957–1971 | Francois Duvalier | ||||
| • 1971–1986 | Jean-Claude Duvalier | ||||
Duvalierismi ( fr. Duvaliérisme ) on Haitin poliittinen hallinto Duvalier -dynastian [1] vallan alla , sen ideologia ja sosiokulttuuriset ominaisuudet. Sille oli ominaista sortuva autoritaarinen - populistinen diktatuuri, musta rasismi , militantti antikommunismi ja suurelta osin voodoo - mystiikka. Duvalier-perheen diktatuuri luotti Tonton Macoutesin puolisotilaalliseen joukkoon [1] . Termi viittaa myös Haitin oikeistollisiin voimiin, jotka liittyvät vuosien 1957–1986 hallintoon ja jotka keskittyivät sen perintöön, ja joidenkin Haitin viranomaisten käyttämiin hallintomenetelmiin [2] .
François Duvalier valittiin Haitin presidentiksi lokakuussa 1957 . Hän perusti diktatuurin, terrorin ja persoonallisuuskultin. Oppositio tuhoutui fyysisesti, tyytymättömyyttä vainottiin ankarasti. Hallituksen tärkeimmäksi pilariksi tuli " kuolemapartiot ". Uusi eliitti koostui Duvalierille henkilökohtaisesti uskollisista turvallisuusviranomaisista, pääasiassa Tonton Macoutesista , joilla oli oikeus tappaa ja ryöstää. Samaan aikaan Papa Doc oli melko suosittu.
Duvalierismi ei tukeutunut pelkästään terroriin. Se oli autoritaarisen mutta radikaalin populismin ideologia ja järjestelmä, jossa oli musta rasistinen ennakkoluulo. "Papa Docin" militantti antikommunismi ei estänyt häntä puhumasta vallankumouksen ja neekerijoukkojen sosiaalisen oikeudenmukaisuuden iskulauseiden alla . Hän oli erittäin suosittu mustien köyhien keskuudessa, jotka saivat tehdä laskuja erittäin älykkäiden ja erittäin rikkaiden mulattien kanssa . Pafoksen demagogia sai vilpittömän vastauksen. Oikeudellinen laittomuus on avannut ennennäkemättömiä näkymiä monille [3] .
Kovasta antikommunismistaan huolimatta Duvalier vertasi itseään paitsi de Gaulleen myös Leniniin [4] . Tämä ilmaisi suuntautumisen suuriin yhteiskunnallisiin muutoksiin. 1970-luvun alkuun mennessä Haitin sosiaalinen rakenne oli kokenut huomattavia muutoksia.
Termi Le duvaliérisme on ollut Haitin poliittisessa käytössä Papa Docin hallituskauden alkuvuosista lähtien. Erityisesti sitä käytettiin rituaaleissa, joissa omistettiin diktaattorille ja hänen vaimolleen Simone Marielle Jeanne Ovid-Duvalierille [5] .
François Duvalierin kuoleman jälkeen huhtikuussa 1971 hänen poikansa Jean-Claude Duvalier otti Haitin puheenjohtajuuden (ei-vaihtoehtoisen kansanäänestyksen tulosten mukaisesti) . Uuden presidentin alustavat lausunnot ja eräät toimet antoivat vaikutelman hallinnon tietynlaisesta vapauttamisesta.
Baby Doc ilmoitti, että hänen isänsä tekemä "poliittinen vallankumous" oli täyttänyt tehtävänsä ja "taloudellinen vallankumous" oli asialistalla - maan kehittäminen ja elintason parantaminen. Jotkut poliittiset vangit vapautettiin. Presidentin leopardikaarti perustettiin , ja se sai amerikkalaista sotilaskoulutusta [6] ja säännöllisen armeijan rooli kasvoi . Tämä rajoitti Tonton Macoutien aiemmin hallitsematonta väkivaltaa.
Merkittävä poikkeama duvalierismin periaatteista oli presidentin avioliitto mulatin Michelle Bennettin kanssa, joka oli perinnöllisen aristokratian edustaja, jota vastaan Papa Docin politiikkaa terävöitettiin. Baby Docin appi oli iso liikemies. Siten tämä avioliitto merkitsi valtion vallan lähentymistä liike-elämään, joka Duvalier Sr:n alaisuudessa joutui jatkuvasti Tonton Macoutien ryöstelyn kohteeksi.
Tällaiset suuntaukset Jean-Claude Duvalierin politiikassa kohtasivat jyrkän vastustuksen ortodoksisten duvalierien taholta. Tätä ryhmää johti Simone Duvalier, joka sai tittelin Duvalieristien vallankumouksen vartija , ja Tonton Macoutesin komentaja Luckner Cambronne . Konfliktit saivat niin akuutteja muotoja, että presidentin äiti itse asiassa karkotettiin Haitista ja Cambronne erotettiin ja pakotettiin muuttamaan maasta.
Baby Docin politiikka näytti siksakkin eri sosiaalisten ryhmien välillä [7] . Korruptio lisääntyi huomattavasti, hallitusta syytettiin avoimesti johtamiskyvyttömyydestä [8] . Kaiken kaikkiaan Jean-Claude Duvalier jatkoi kuitenkin isänsä kurssia. Hänen hallituskautensa ei ole erotettu 29 vuotta kestäneestä duvalierismin aikakaudesta [9] [10] .
Helmikuussa 1986 joukkomielenosoitukset, joita itse asiassa tukivat Haitin kenraalit ja Yhdysvaltain hallinto, pakottivat Jean-Claude Duvalierin jättämään presidentin tehtävän ja lähtemään Haitista. Maa siirtyi pitkän poliittisen mullistuksen ajanjaksoon.
Haitin vasemmistojoukot , jotka hylkäsivät kategorisesti duvalierismin, ryhmittyivät Jean-Bertrand Aristiden , René Prévalin ja heidän työtovereidensa ympärille. Oikeus on armeijan ja poliisijohdon, puolisotilaallisten yksiköiden ja poliittisten järjestöjen ympärillä, jotka ovat peräisin entisestä hallinnosta.
Eräänlainen "duvalistinen kosto" oli syyskuun 1991 vallankaappaus, kun kenraali Cedrasin sotilasjuntta poisti presidentti Aristiden vallasta. Juntan valtapohja, Frappe -järjestö , luokiteltiin uusfasistiksi ja sitä pidettiin "Tonton Macoutien kloonina" [11] . Sen johtajat - Emmanuel Constant , Louis-Jodele Chamblain , Michel Francois - palvelivat Duvalierin aikakauden valtiokoneistossa ja valtarakenteissa.
Vähäisemmässä määrin, mutta varsin selvästi, Aristiden toisen kerran kukistaneen vuoden 2004 kapinan osallistujat suuntautuivat duvalierismiin . Jean-Claude Duvalier löysi monia kannattajia palattuaan Haitiin vuonna 2011 . Haitin presidentin Michel Marteillyn poliittisissa puheissa nähtiin duvalieristinen sympatia [12] .
Gonionsky S. A. Haitin tragedia . Moskova: Nauka, (1974).