Loppiainen munkki

Loppiainen munkki
kreikkalainen ᾿Επιφάνιος ὁ Μοναχός

Menaion syyskuun neljännelle kuukaudelle, 1600-luvulla. ma sama 8. päivänä, jopa isämme Epiphaniuksen pyhissä Sana Pyhän syntymästä. Theotokos, hänen elämästään, syntymästään ja taivaaseen ottamisesta "
Syntymäaika yhdeksännen vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla
Kuolinpäivämäärä yhdeksännen vuosisadan puolivälissä
Maa
Ammatti kirjailija - hagiografi
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa

Loppiainen munkki ( kreikaksi ᾿Επιφάνιος ὁ Μοναχός ; 9. vuosisadan ensimmäinen puolisko - puoliväli) - hieromonkki , bysanttilainen kirjailija - hagiografi [1] .

Elämäkerta

Epiphanius on kahden säilyneen teoksen kirjoittaja: " Neitsyen elämä " ja "Apostoli Andreas Ensimmäiseksi kutsutun elämä ". Biografiset tiedot kirjailijasta säilytettiin vain näissä kahdessa teoksessa.

Epiphaniuksen syntymäaikaa ei tiedetä, mutta hän muistutti keisari Constantine V Copronymuksesta (hallinnassa 741-775) kauan sitten. Epiphanius Monk asui Konstantinopolin luostarissa nimen "Neitsyt elämä" [2] mukaan - Callistratuksen luostarissa . Hän oli johdonmukainen ikonien palvoja , ja The Life of the Apostle Andrew -kirjassa hän lainasi kahdesti Theodore the Studiten kirjeitä [3] .

Vuonna 814 keisari Nikephoros I aloitti ikonien vainon ( toinen ikonoklastinen kausi ). Sen jälkeen vuonna 815 Epiphanius lähti pääkaupungista ja lähti matkalle vieraillessaan Mustanmeren etelä-, itä- ja pohjoisrannalla . Nikomediassa , Sinopessa ja Bosporinsalmella Epiphanius tapasi samanhenkisiä ikonipalvojansa . Hän matkusti Svanetiin ja Alaniaan ja asui Tauric Chersonesessa . Vuonna 820, keisari Leo V : n kuoleman jälkeen , Epiphanius asettui Bithynian Olympukseen , joka lähti sieltä myöhemmin. Sen jälkeen hän vietti jonkin aikaa Nikeassa , matkusti Patrasiin .

Toimii

Epiphanyn kirjallisen toiminnan suunta oli hagiografia. Hän harjoitti hagiografista tutkimusta, keräsi erilaisia ​​​​lähteitä, mukaan lukien apokryfit . Kirjoituksissaan Epiphanius lainasi suuria katkelmia lähteistä. Hän suhtautui kriittisesti vain apokryfeihin, hän yritti yhdistää muista lähteistä saatua tietoa, usein ristiriitaista. Hän ei kääntynyt vain kirjallisiin lähteisiin, vaan myös legendoihin. Päätellen siitä tosiasiasta, että "Neitsytelämän" otsikossa kirjoittajaa kutsutaan munkina ja otsikossa "Apostoli Andreauksen elämä" - presbyteri , toinen kirjoitettiin myöhemmin [1] .

" Jumalan äidin elämä " [4] kirjoitettiin varhaisen bysanttilaisen teoksen "Sana kaikkein pyhimmän jumalankirkon sukulaisuudesta" [5] pohjalta, vain sen alku on säilynyt [6] ; sitä käyttivät Johannes Damaskuksesta ja George Amartol . Elämä sisältää Marian sukututkimuksen, kertomuksen hänen lapsuudestaan ​​ja nuoruudestaan, mukaan lukien kuvauksen Neitsyen ulkonäöstä ja Hänen olemuksestaan; kertoo edelleen Marian elämän tärkeimmistä tapahtumista: kihlauksesta Joosefin kanssa, julistuksesta , Jeesuksen syntymästä, paosta Egyptiin . Kertoo lyhyesti Kristuksen elämästä: kasteesta , Hänen tekemästään ihmeistä ; Jeesuksen ilmestymistä kuvataan. Elämä päättyy tarinaan Neitsyt taivaaseen ottamisesta , jonka juoni on lainattu apokryfisista legendoista. Epiphaniuksen "Neitsytelämä" oli Bysantin suosituin Neitsytelämä, yli 100 luetteloa on säilynyt . Yksi slaavilaisista käännöksistä julkaistiin osana Great Four Menaion -tapahtumaa 8. syyskuuta. Kreikkalainen alkuperäinen on julkaistu Patrologia Graecan [7] 120. osassa .

"Pyhän Andreas Ensimmäiseksi kutsutun elämä" [8] on koottu saman periaatteen mukaisesti, jossa käsitellään muinaisia ​​lähteitä, mukaan lukien apokryfit. Se kuuluu apostolisen elämän genreen. Kirjoittaja käytti vain viimeistä, Patraskan osaa antiikin "Andreksen teoista" (II vuosisata), joka ehkä tunsi hänelle alkuperäisessä muodossaan. Apostoli Andreaksen matkojen reitin rakensi Epiphanius uudelleen pyhien apostolien kanonisten tekojen malliin (3 matkaa) ja Mustanmeren rantamatkansa perusteella. Kirjoittaja yhdisti kirjalliset todisteet (Pseudo-Epiphanius, Pseudo-Clementine , Tauromenian Pancratiuksen elämä jne.) paikallisiin perinteisiin ja esitteli Andrein Vähä- Aasian ja Mustanmeren rannikon apostolina . Alun perin Elämä kirjoitettiin jatkoksi apokryfiselle "Andreksen ja Mattiaan teoille" [9] , mutta Epiphanius kokosi toisen painoksen "Apostoli Andreaksen elämästä" [10] , lisäten alun ja jättäen pois monia yksityiskohtia hänen matkaansa. Elämällä oli suurempi vaikutus Andreas Ensikutsutun kuvan muodostumiseen Bysantin apostolina. Se muodosti perustan kaikille myöhemmille Nikita Paflagonin [11] , Simeon Metaphrastin [12] ja muiden [1] hänestä kertoville tekstille [1] Julkaistu Patrologia Graecan 120. osassa kirjailijan Epiphaniuksen, Jerusalemin munkin, nimellä .

Historiografia

Epiphanius munkin elämän tutkimuksen suoritti I. Dreseke, VG Vasilievsky , F. Dvornik , Gerhardt Kahl ( saksalainen  Gerhard Kahl ) ja A. Yu. Vinogradov .

I. Dreseke kiisti V. G. Vasilevskyn tunnistaman Epiphanius-munkin pyhän kaupungin kuvauksen kirjoittajan kanssa. Epiphanius munkin elinajan määritteli ensin F. Dvornik, hänen elämäkertansa yksityiskohdat ovat G. Kal ja A. Yu. Vinogradov [1] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 Vinogradov A. Yu. Epiphanius Monk  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2008. - T. XVIII: " Muinainen Egypti  - Efesos ". - S. 582. - 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-032-5 .
  2. ↑ Alv. Ottob. gr. 421, XIV-XV vuosisadat.
  3. ↑ 225,85; 57. 17-32.
  4. ↑ BHG , nro 1049.
  5. ↑ BHG, nro 1092k.
  6. ↑ RNB . kreikkalainen Nro 96. Arkki 98-99, 1000-luku.
  7. ↑ O. V. Curds . Life of the Virgin Arkistokopio 26. marraskuuta 2019 Wayback Machinessa // Muinaisen Venäjän kirjanoppineiden ja kirjallisuuden sanakirja  : [4 numerossa] / Ros. akad. Tieteet , Venäjän instituutti. palaa. (Pushkinin talo)  ; resp. toim. D. S. Likhachev [tohtori]. L.: Nauka , 1987-2017. Ongelma. 1: XI - XIV vuosisadan ensimmäinen puolisko. / toim. D. M. Bulanin , O. V. Tvorogov. 1987.
  8. ↑ BHG, N 94d, 95b, 95d ja 102.
  9. ↑ BHG, nro 109.
  10. ↑ BHG, nro 102.
  11. ↑ BHG, nro 100.
  12. ↑ BHG, nro 101.

Teosten versiot

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa