| Paul Gauguin | |
| Nainen, jolla on sikiö . 1893 | |
| Maori Eu haere ia oe | |
| Kangas, öljy. 92,5 × 73,5 cm | |
| Valtion Eremitaaši , Pietari | |
| ( Inv. GE-9120 ) | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
"Nainen pitelee hedelmää" ( maalauksen maorinimi - Eu haere ia oe - käännettynä "minne [olet] menossa?" ) - Paul Gauguinin maalaus , jonka hän kirjoitti vuonna 1893 ensimmäisellä Tahitilla vierailullaan . Moskovan kauppias I. A. Morozov osti alun perin vuoteen 1948 asti, ja tämä kangas oli osa hänen maalauskokoelmaansa. Vuodesta 1948 tähän päivään asti maalaus on ollut pysyvästi Valtion Eremitaasin kokoelmassa .
Vähän tunnettu, maalattu vuonna 1892 , versio maalauksesta on Valtion galleriassa Stuttgart . Se paljastaa useita merkittäviä eroja maalauksen toiseen versioon.
Tahitilaiset ja maorinimet Paul Gauguin antoi suurimman osan Polynesiassa maalatuista maalauksistaan. "Nainen pitelee hedelmää" ei ollut poikkeus - taiteilija allekirjoitti sen sanoilla Eu haere ia oe . Taidehistorioitsijat Bouget ja Danielsson käänsivät Gauguinille omistetuissa teoksissaan tämän lauseen "Minne [olet] menossa?" [1] . "Kyseilevien" nimien antaminen kankaille oli myös yksi taiteilijan piirteistä [2] .
1893, jonka Gauguin on itse signeerannut kankaan vasemmassa alakulmassa, kiistelee jotkut taidemaalarin työn tutkijat. Joten Bernard Dorival ja Charles Sterling uskoivat, että Gauguin kirjoitti "Woman ..." vuonna 1892 , ja yksinkertaisesti laittoivat allekirjoituksen myöhemmin. He perustelivat mielipiteensä sillä, että kankaan taustaosan naishahmot olivat "siirretty" pikemminkin Gauguinin vuosien 1891-1892 maalauksista kuin myöhemmältä ajalta [1] .
Taiteilijan vangitsemat tapahtumat etenevät tahitilaisessa kylässä: katsojan eteen ilmestyy kaksi yksinkertaista nurmikotta. Kuvan etualalla on nuori tahitilainen nainen, joka pitää käsissään vihertävän sitruunamangon hedelmää, joka on muotoiltu vesiastiaksi (toisen version mukaan, Gauguin Danielssonin suuren tutkijan tukemana, kankaan sankaritar pitää käsissään erikoisalus, joka on kaiverrettu kurpitsan onkaloon narulla ja joka lähtee kävelemään veden päällä). Tahitilaisen naisen kasvot ovat vakavat ja ilmeikkäät, hänen katseensa on tarkkaavainen. On olemassa versio, että Gauguinin nuori naimaton vaimo Tahitilainen Tehura toimi mallina kuvan keskeiselle henkilölle - tämän mielipiteen yhtyi myös taidekriitikko Ann Distel [3] . Naisen ruskettunut, tumma vartalo, joka itsessään muistuttaa kypsää hedelmää, on kirjoitettu kauniilla kullanruskealla sävyllä ja on tarkoituksella litistetty [4] . Selkeä jatkuva viiva, joka kuvaa naishahmon ääriviivaa, tekee siitä tiheämmän ja ilmeikkäämmän, antaa painoa ja volyymia. Tahitilaista maisemaa taustaa vasten tulkitaan varsin yleisesti: kuvassa ei ole auringonsäteitä tai ilman tärinää, mutta trooppisen auringon lämpö tuntuu naisen ihonvärissä ja taivaan sinisessä, ja oksien hiljaisuudessa ja vaatteiden täyteläisissä punaisissa täplissä [5] [6 ] . Punaisen hameen keltainen ornamentti toistaa kuviota, jonka puiden lehdet muodostavat alkuperäiskansan pään päälle, minkä ansiosta hän itse näyttää olevan olennainen osa luontoa [7] .
Moskovan kauppias Ivan Abramovitš Morozov , suuren teollisuusmiesten dynastian edustaja ja huomattava taiteenkeräilijä, osti ensin kolme Gauguinin kangasta (" Keskustelu ", " Maisema riikinkukkojen kanssa " ja " Sweet Dreams ") vuonna 1907 . Seuraava suuri tämän taiteilijan teosten osto - taidekauppiaalta Ambroise Vollardilta - tapahtui vuonna 1908 , ja Morozov toi viisi maalausta, joista yksi oli "Nainen, jolla on hedelmää" [7] . Gauguinin kankaat, jotka oli esillä keräilijän kartanossa, herättivät talon vieraiden keskuudessa moniselitteisen reaktion: jotkut heistä ihailivat taiteilijan töitä, kun taas toiset olivat raivoissaan [8] .
Joulukuussa 1918 bolshevikit kansallistivat Morozovin kokoelman ja muutamaa kuukautta myöhemmin se järjestettiin uudelleen toisen läntisen uuden maalauksen museon kokoelmaksi ( Shchukin-kokoelma oli esillä ensimmäisessä museossa ). Vuonna 1923, Morozovin muuton jälkeen, molemmat länsimaisen maalauksen museot sulautuivat osavaltion uuden läntisen maalauksen museoon (GMNZI). Täällä "nainen pitelee hedelmää" oli vuoteen 1948 asti .
"Nainen pitelee sikiötä" havainnollistaa elävästi sen luovan menetelmän omaperäisyyttä, jolla taiteilija lähestyi ihmisten kuvaamista [9] , josta häntä kuitenkin usein kritisoitiin ja syytettiin syrjäytymisestä ja mittasuhteiden rikkomisesta [10] . Taidehistorioitsijat huomauttavat, että "nainen pitelee sikiötä" yhdessä useiden muiden Gauguinin Polynesiassa maalaamien maalausten kanssa erottuu kirkkaasta väripaletista, tarkoituksellisesta eksoottisesta koristeellisuudesta ja poikkeuksellisesta runoudesta [11] [12] . Kuvassa olevien ihmishahmojen muodot ovat staattisia; liikkumaton ja trooppinen maisema, jota vasten he ovat. Tämä osoittaa ihmisten ja heidän ympäristönsä välisen erottamattoman yhteyden, joka on aina ollut Gauguinin töiden luontaista. Telinemaalauksen parissa työskentelevä taiteilija yritti aina ratkaista sen koristeellisesti: sileät ääriviivat, kankaiden kuvio [13] .
Kuvan päähenkilö - tahitilainen nainen, joka pitää sikiötä käsissään - on useiden taidehistorioitsijoiden mukaan Eevan henkilöitymä . Usein teoksissaan viitaten uskonnollisiin teemoihin Gauguin näki Tahitin asukkaissa primitiivisyyttä ja eksotiikkaa, jotka hänen mielestään olivat tämän raamatullisen sankarittaren olennaisia ominaisuuksia [6] . "Nainen pitelee hedelmää" ei ole ainoa polynesialaisen ajan maalaus, jossa Gauguin kuvasi puolialastonta naista trooppisen hedelmän kanssa. Jälkimmäinen puolestaan ei näytä vain ”kielletyn hedelmän” roolia, joka symboloi syntiä kristinuskossa, vaan viittaa myös äitiyden ja elämän jatkumisen sekä hedelmällisyyden ja yltäkylläisyyden teemaan [14] [4] . Taustakuvan hahmojen sijainnilla on myös piilotettu merkitys, joka toistaa keskeistä hahmoa: keskussankarittaren vasemmalla puolella oleva tyttö on naimaton ja oikealla oleva nainen lapsi sylissään [3] . Jälkimmäisessä tilanteessa tutkijat näkevät myös vihjeen, että Tehura oli Gauguinin raskaana "naisen..." luomishetkellä [5] .
Taustalla olevien tyttöjen asennot ovat samanlaisia kuin persialaisissa miniatyyreissä , joissa ihmiset on perinteisesti kuvattu kyykyssä, kun taas vasemman alakulman aaltomainen elementti on maalattu perinteisen japanilaisen maalauksen hengessä [4] . Samalla jotkin kuvan yksityiskohdat ovat selvästi lainanneet taiteilijalta itsestään. Erityisesti kotan edessä istuvan tytön hahmo on kopioitu vuoden 1892 kankaalta Milloin häät ovat? (Se löytyy myös Gauguinin Black Pigs- ja Te Fare Hymenee -elokuvista). Toinen nuori tahitilainen nainen, puoliksi puunrungon piilossa, sekä kaukaisuudessa seisova nainen lapsen kanssa löytyvät Gauguinin graafisesti tehdyistä piirustuksista - jälkimmäistä taidemaalari kuvasi yhdellä hänen tahitilainen päiväkirjansa [3] .
Toisin kuin vuoden 1893 versio "Naiset ...", versio, joka on tallennettu valtion galleriaan Stuttgart , nauttii vain vähän tai ei ollenkaan mainetta, ja sitä pidetään yhtenä Gauguinin varhaisista "tahitialaisista" maalauksista. Lisäksi vuoden 1892 kangas on jonkin verran korkeampi ja kapeampi kuin lopullinen versio. "Ensimmäisen" tahitilaisen naisen käsissä ei ole sikiötä - sen sijaan kuvassa on nuori sudenpentu [15] . Vuoden 1892 kankaalla kuvattu syntyperäinen nainen on lähempänä kankaan reunaa, kun taas vuoden 1893 maalauksen tahitilainen nainen on lähempänä keskustaa, minkä ansiosta hänen hahmonsa näyttää monumentaalisemmalta. Yksityiskohdat naisen vaatteista ja koruista maalauksen myöhemmästä versiosta on kirjoitettu tarkemmin, jolloin katsoja voi ymmärtää teoksen symbolisen merkityksen [1] .
Stuttgartin versiossa symbolismi puuttuu käytännössä, ja taiteilijan kuvaama kohtaus on enemmän arkiluonteinen. Vuoden 1893 teosta puolestaan pidetään "kypsemmpänä" versiona "Nainen pitelee sikiötä" - ilmestymisellään ensimmäinen maalaus menetti merkityksensä [16] .
Neuvostoliiton posti julkaisi 23. joulukuuta 1970 30 kopeikan postimerkin , jossa oli jäljennös maalauksesta "Nainen pitelee hedelmää" sarjassa "Ulkomaista maalausta Neuvostoliiton museoissa" (nro 3962 CFA:n luettelon mukaan). ) [17] . Vuonna 1972 Fujairahin emiraatissa julkaistiin 2 rialin lentopostileima, jossa oli kopio "Naiset ..." (katso Sand Dunes ) [18] .
