| Genyo Zhitomirsky | |
|---|---|
| Kiillottaa Henio Zytomirski | |
| Viimeinen kuva Genosta. 5. heinäkuuta 1939 | |
| Nimi syntyessään | Henryk Zhytomyr ( puola Henryk Żytomirski ) |
| Syntymäaika | 25. maaliskuuta 1933 |
| Syntymäpaikka | Lublin , Puola |
| Kuolinpäivämäärä | 9. marraskuuta 1942 (9-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | Majdanek keskitysleiri |
| Kansalaisuus | Puola |
| Ammatti | opiskelija- |
| Isä | Shmuel Zhitomirsky |
| Äiti | Sara Zhitomirskaya |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Genyo Zhytomyrsky ( puolalainen Henio Żytomirski , hepr. הניו ז'יטומירסקי ; koko nimi - Henryk Zhitomirsky ( puolalainen Henryk Żytomirski keskittymä ) ; 2. marraskuuta -11.11. - 4.19.333 . poika, joka teloitettiin yhdeksänvuotiaana Majdanekin keskitysleirin kaasukammiossa . Siitä tuli yksi Puolan holokaustin symboleista [1] .
Zhitomirsky-suvun historia tunnetaan vain katkelmina. Genyo Zhytomyr isoisä Froim Zhytomyr oli kotoisin Medzhybizhistä . Hänen vaimonsa Khaya Melamed on kotoisin Riiasta ( Latvia ). Jossain 1800-luvun lopulla he tapasivat Varsovassa ja menivät naimisiin. Täällä Varsovassa Froim suoritti uskonnollisia tehtäviä paikallisessa qahalissa . Ensimmäisen maailmansodan jälkeen , 1920-luvulla, pariskunta muutti lastensa kanssa Lubliniin; Chayan perhe jäi Varsovaan, kun taas Froimin sisar Lena muutti Yhdysvaltoihin . Lublinissa Froim Zhitomirsky oli paperitavaraliikkeen omistaja [2] .
Hänen poikansa Shmuel (toinen versio nimestä on Samuel) meni naimisiin Sara Oksmanin kanssa ja sai pedagogisen koulutuksen. Aluksi hän opetti Varsovan juutalaisessa lukiossa, sitten Bychavan alakoulussa (hän oli sen perustaja ja luultavasti johtaja). Shmuel oli juutalaisen koulutuksen uuden pedagogisen suuntauksen kannattaja - tarbut ( maallistuneet koulut silloisten puolalaisten koulujen malliin, mutta painottaen heprean opiskelua ). On todennäköistä, että hänen työnsä ohella Bychawassa hän opetti myös Lublinissa. Hän opetti historiaa ja kirjallisuutta. Sarah johti kauppaa. Vuonna 1933 syntyi heidän poikansa Genyo (Henrik) [2] .
Froimin tytär Sonja meni naimisiin Józef Kornbergin kanssa ja he muuttivat Kazimierz Dolnyyn . Vuonna 1936 syntyi heidän poikansa Abram. Esther ja Rachel, kaksi muuta Froimin tytärtä, eivät koskaan menneet naimisiin [2] .
Leon Zhitomirsky muutti Palestiinaan vuonna 1937 . Isänsä Froimin ja veljensä Shmuelin tavoin Leon oli sionismin ideoiden kannattaja . Oletuksena on, että hän meni naimisiin Hana Gohbergin kanssa jo siellä maanpaossa. Koko Zhitomirsky-perhe aikoi lähteä Palestiinaan, mutta kukaan muu ei onnistunut tekemään tätä - Puolan miehitys alkoi . Koko perheestä vain Leon Zhitomirsky selvisi sodasta [2] .
| Fromim Zhitomirsky | Chaya Melamed | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Shmuel | Sara Oksman | Sonya | Jozef Kornberg | Esther | Leon | Hana Gohberg | Rachel | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Henrik | Abram | Netta | Nahum Avidar | Jacob | Erela | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Yuval | Shmuel | Jacob | Dganiitti | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Genyo Zhitomirskyn ja koko perheen elämän yksityiskohdat pystyttiin luomaan uudelleen Leonin tyttären, Netanian taiteilijan Netta Zhytomyrska-Avidarin ansiosta . Vuonna 2001 hän tuli Lubliniin ja toi mukanaan yksittäisiä kirjeitä ja valokuvia, jotka Zhitomirsky-perhe lähetti Leoniin Palestiinaan. Lublinissa hän tapasi Brama Grodska - Theatre NN -järjestön paikallisen solun työntekijän.”, jotka ovat mukana muun muassa kaupungin juutalaisen menneisyyden muiston säilyttämisessä. Keskusteltuaan heidän kanssaan Netta päätti lähettää perhearkistosta muita papereita Lubliniin [3] .
Genyo Zhitomirsky syntyi 25. maaliskuuta 1933 Lublinissa. Oli perheen ainoa lapsi. Syyskuusta 1937 lähtien hän alkoi käydä päiväkodissa. Hän vietti vuoden 1938 heinäkuun lomat Rudyn kylässä Pulawyn lähellä . Serkku kirjoittaa hänestä pirteänä ja energisenä lapsena [4] . Valokuvia on säilytetty lähes jokaisesta Genyon elämävuodesta (6-vuotiaaksi asti). Hänen viimeinen valokuvansa on otettu 5. heinäkuuta 1939 yhden Lublinin pankin portailla. Siinä Genyolla on yllään valkoinen poolopaita, ruudullinen shortsit ja raidalliset sukat, ja hän hymyilee ujosti kameralle [5] .
Kesällä 1939 poika oppi ajamaan uutta pyöräänsä ja valmistautui aloittamaan koulun syyskuussa [6] . Isäni uskoi, että Genyon pitäisi opetella hepreaa voidakseen sitten mennä Palestiinaan [4] . Toinen maailmansota kuitenkin alkoi .
Sodan alkamisen jälkeen isä Genyo Shmuel lähti joksikin aikaa Lviviin yrittäen saada perheelle lupaa poistua maasta. Tämä yritys päättyi epäonnistumiseen ja hän palasi takaisin. 24. maaliskuuta 1941 Zhitomirskyt saivat käskyn jättää asuntonsa osoitteessa Shevskaya 3 ja muuttaa Lublinin ghettoon . Täällä he asettuivat 11 Kovalskaya St. Shmuelista tuli Judenratin työntekijä ja gheton postitoimiston päällikkö. Genion tätit, Rachel ja Esther, työskentelivät getossa, kun taas hänen äitinsä työskenteli kotona. Isoisä Froim jatkoi liikkeen johtamista, kunnes hän kuoli lavantautiin 10. marraskuuta 1941 [2] . Ennen kuolemaansa Froim testamentti hautaamaan hänet mahdollisimman lähelle hautausmaan portteja, jotta hän "näki ensimmäisenä Lublinin vapautumisen" . Kuitenkin vuonna 1943, hautausmaan selvitystyön aikana , Froim Zhitomirskyn hauta ja hautakivi tuhottiin [7] .
Noin 16. huhtikuuta 1942 kaikki perheen naiset vietiin Belzetin kuolemanleirille osana operaatio Reinhard , jossa heidät luultavasti teloitettiin pian. Genyo ja hänen isänsä siirrettiin ghettoon Maidan Tatarskyyn (tuohon aikaan Lublinin esikaupunkiin) [2] .
Shmuel Zhitomirskyn viimeinen kirje, jossa mainitaan Geno, leimattiin Punaisen Ristin Geneven haaratoimistoon 8. tammikuuta 1943 (kirjeen kirjoituspäivämäärä ei ole tiedossa; ilmeisesti se kirjoitettiin paljon aikaisemmin) [ 8] :
Rakas Leon! Sain onnittelut. Hyvin koskettanut. Isä kuoli 10.11.1941. Olen Geniuksen kanssa yhdessä. Hei Hana ja koko perheeni.
Samuel
Alkuperäinen teksti (puola)[ näytäpiilottaa] Kochany Leonie! Pozdrowienia otrzymalem. Niezmiernie wzruszony. Ojciec zmarł 10 listopada 1941 r. Ja z Heniusiem jesteśmy razem. Pozdrów Chanę i calą moją rodzinę. Samuel [9]Maidan Tatarskyn gheton likvidoinnin jälkeen 9. marraskuuta 1942 sen vangit siirrettiin Majdanekiin . Todennäköisesti Genyo tapettiin leirin kaasukammiossa vasta saapuneiden vankien valinnan jälkeen [10] .
Hänen isänsä lähetettiin leirille Wieniawaan(nyt - yksi Lublinin alueista) stadionin rakentamiseentuhotun juutalaisen hautausmaan paikalla[2] . Viimeisessä, 19. maaliskuuta 1943 lähetetyssä kirjeessään sukulaisilleen Shmuel Zhitomirsky kirjoitti vain itsestään - muut perheenjäsenet olivat jo kuolleet tuolloin [4] . Shmuelin kuoleman yksityiskohdat eivät ole tiedossa, mutta hän ei myöskään selvinnyt sodasta. Todennäköisesti hänet ammuttiin operaatio Erntefestin aikana[2] 3. marraskuuta 1943 [10] .
Genyon elämän ja kuoleman olosuhteiden jälleenrakentaminen mahdollisti järjestön " Brama Grodska – Theater NN» Lublinista kehittää useita hankkeita, jotka liittyvät hänen muistonsa säilyttämiseen.
Listy do Henia -projektista ( Venäjän kirjeet Genyolle ) tuli jatkoa ja seuraava vaihe aiemman Brama-toiminnan - Listy do getta ( Venäjän kirjeet gettoon ) - kehityksessä [11] . Vuodesta 2001 lähtien on lähetetty kirjeitä satunnaisesti valittuihin osoitteisiin taloista, jotka olivat olemassa Lublinin ghetossa ja jotka natsit tuhosivat vuonna 1942. Mutta kaikki ne palautetaan myöhemmin lähettäjille postimerkinnällä "Tätä osoitetta ei ole olemassa" tai "Kohdetta ei löydy" [12] . Vuonna 2002 Genyo Zhitomirsky [13] esiintyi ensimmäistä kertaa näiden kirjeiden vastaanottajien joukossa . Pian tämä projekti keskittyi Genoon - "on mahdotonta muistaa 40 000 Lublinin holokaustin uhrin kasvoja. Muistakaamme ainakin yksi asia" [5] .
Vuodesta 2005, 19. huhtikuuta, Pekao Bankin portailla Krakovan esikaupunkialueella, 64 (entinen Valtion talouspankin toimitila) asennetaan kopio pojan valokuvasta. Hän "seisoi" samassa paikassa, jossa hänet kuvattiin vuonna 1939, kaksi kuukautta ennen sodan alkua. Siellä on myös erityinen postilaatikko, johon kaikki (erityisesti Lublinin koululaiset ja satunnaiset ohikulkijat) heittävät Genoon osoitettuja kirjeitä [14] . Kouluissa ennen kirjeiden kirjoittamista järjestetään opiskelijoille mestarikursseja, joiden tarkoituksena on perehdyttää mestarikurssien osallistujat holokaustiin yksittäisen lapsen kohtalon prisman kautta [15] .
Tämän tapahtuman päivämäärää 19. huhtikuuta ei valittu sattumalta, koska juuri tänä päivänä Puolassa juhlitaan holokaustin uhrien muistopäivää ja ihmisyyttä vastaan suunnattujen rikosten ehkäisyä [16] .
Vuodesta 2002 Majdanek-museossaEU :n ohjelma "Natsien keskitysleirit historiallisessa muistissa" on käynnissä . Brama Grodskayan työntekijöiden vuonna 2003 järjestämä näyttely "Elementarz - Dzieci w obozie na Majdanku" ( venäjäksi "ABC - Lapset Majdanek-leirillä" ) tuli osaksi sitä. Se sijaitsee keskitysleirin parakissa nro 53 ja on omistettu neljälle täällä olleelle lapselle: juutalaisille Henryk Zhitomirskylle ja Galina Grinshteinille., puolalainen Yanina Buchek ja valkovenäläinen Petr Krishchenko [17] . Kasarmin tila on jaettu symbolisesti kahteen osaan - "koulun ja aakkosten maailmaan" ja "leirin maailmaan". Näyttely esittelee keskitysleireillä olevien lasten kohtaloa, jotka erotettiin väkisin yksinkertaisesta ja naiivista aakkosten maailmasta ja heitettiin leirin maailmaan [18] . Vuoden 2015 alusta lähtien näyttely on vierailijoille vain ajanvarauksella [19] .
Myöhemmin luotiin kaksi online-valokuva-albumia - yksi omistettu yksinomaan pojalle [20] ja toinen hänen perheelleen [21] . Niissä on vähän valokuvia, mutta niillä on merkittävä historiallinen arvo ja ne antavat tietoa Lublinin juutalaisten elämästä ennen sotaa. Nämä albumit osoittavat läheisiä ystävyyssuhteita Zhitomirsky-suvun sisällä ja eri sukupolvien välisiä suhteita (isoisä Froimin kävely pojanpoikansa kanssa, jäähyväiset Leonin lähtöön Palestiinaan, perhelomat jne.) [22] . Näiden valokuva-albumien mukana on paperilehtinen ”Henio. Historia jednego życia" ( Venäjän "Genio. Yhden elämän historia" ) [23] . Eva Stanczykin mukaan tämä kirja ehdottaa analogioita Memorybicherien kanssa( Askenazien kuolleiden muistokirjat ), mutta toisin kuin he, sen ovat kirjoittaneet ei-juutalaiset [22] .
18. elokuuta 2009 Genyolla oli Facebook -profiili . Sen moderaattorina toimi Brama Grodskyn työntekijä Piotr Brożek ( puola: Piotr Brożek ), joka julkaisi pojan puolesta valokuvia ja viestejä puolaksi. Pian, kun ulkomaalaiset alkoivat lisätä hänen ystäviään, he käänsivät nämä julkaisut heidän kielilleen. NN-teatterissa kerättiin melko paljon tietoa Genyosta (mukaan lukien valokuvat ja kirjeet, jotka Zhitomirsky-perhe lähetti sukulaisille), ja tämä antoi mahdollisuuden arvata, mistä kaveri voisi kirjoittaa. "Genio" julkaisi melko yksinkertaisia tekstejä jokapäiväisestä elämästään, esimerkiksi tämä:
Olen seitsemänvuotias. Minulla on äiti ja isä. Minulla on suosikkikaupunkini. Kaikilla ei ole äitiä ja isää, mutta jokaisella on suosikkikaupunki. Tänään päätin, etten koskaan lähde Lublinista. Pysyn täällä ikuisesti. Lempikaupungissani. Äidin ja isän kanssa. Lublinissa.
Alkuperäinen teksti (puola)[ näytäpiilottaa] Mam siedem lat. Mam mamę i tatę. Mam swoje ulubione miejsce. Nie każdy ma mamę i tatę, ale każdy ma swoje ulubione miejsce. Dziś postanowiłem, że nigdy ne wyjadę z Lublina. Zostanę tu na zawsze. W moim ulubionym miejscu. Z mama i tatą. W Lublinie.Tämä projekti herätti keskustelua sivun johtamisen eettisyydestä teloitetun lapsen puolesta. Erityisesti Lublinin historioitsija Adam Koptsevsky vastusti tätä holokaustin uhrin muiston kunnioittamisen muotoa .. Samaan aikaan Genyon serkku Netta Avidar huomautti profiilissaan:
Yritämme rekonstruoida hänen elämäänsä getossa eloonjääneiden todistuksista, asiakirjoista, Lublinin historian tiedosta natsien miehityksen aikana. Kaiken tämän tiedon perusteella yritämme arvata, mitä hänen tietueensa voisivat olla.
Genyo on myös yhdistetty persoonallisuus, symbolinen hahmo, kuva. Hänen persoonallisuutensa esimerkillä esitetään Lublinin pitkään olemassa olevan juutalaisen yhteisön tuhoaminen.
Alkuperäinen teksti (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Yritämme rekonstruoida hänen elämäänsä getossa eloonjääneiden todistuksista, asiakirjoista, Lublinin historian tuntemisesta natsimiehityksen aikana. Kaiken tämän perusteella yritämme arvata, mikä olisi voinut olla hänen todistuksensa. Henio on myös edustava hahmo, symbolinen hahmo, ikoni. Hänen hahmonsa edustaa Lublinin muinaisen juutalaisen yhteisön tuhoa.Guenion profiili on myös esimerkki siitä, kuinka sosiaalisia verkostoja voidaan menestyksekkäästi käyttää koulutustarkoituksiin [24] [25] . Hän keräsi mahdollisimman monta ystävää yksityishenkilön profiiliin. Heinäkuussa 2010 Genyo Zhitomirskyn sivu kuitenkin poistettiin Facebookin sääntöjen rikkomisen (profiilin ylläpitäminen jonkun muun puolesta) vuoksi [26] .
Vuonna 2012, 70 vuotta Lublinin geton purkamisen jälkeen, Genyon tarina sisältyi mustavalkoiseen sarjakuvaan "Spacer" ( venäjäksi "Walk" ). Tämä muoto valittiin erityisesti kohdeyleisön - lasten - tavoittamiseksi. Juonen mukaan Geno kävelee isänsä kanssa ympäri kaupunkia. Shmuel haluaa mennä räätälin luo hakemaan pojan koulupuvun, ja Genyo haluaa mennä hakemaan jäätelöä. Tapaamalla useita tuttuja he puhuvat tulevasta lähtöstään Palestiinaan. Tässä tarinassa ei ole pienintäkään vihjettä tulevasta tragediasta. Vasta aivan kirjan lopussa on viimeinen valokuva pojasta ja seuraava kirjoitettu [27] :
Paikka, joka näkyy edellisen sivun valokuvassa, sijaitsee aivan Lublinin keskustassa. Ei mitään erityistä eikä kiinnitä huomiota itseensä. Heinäkuussa 1939 pieni juutalainen poika Genyo Zhitomirsky pysähtyi hetkeksi tänne. Isä otti hänestä kuvan. Kuva on tallennettu. Geno kuoli miehityksen aikana.
Alkuperäinen teksti (puola)[ näytäpiilottaa] Miejsce, które widać na fotografii na poprzedniej stronie znajduje się w samym centrum Lublina. Nie wyróżnia się niczym szczególnym i nie zwraca na siebie żadnej uwagi. W lipcu 1939 Ojciec zrobil mu zdjęcie. Zdjęcie ocalało. Henio zginął podczas okupacji [28] .