Žukovski, Vladimir Iljitš

Vladimir Iljitš Žukovski
Syntymäaika 31. maaliskuuta 1951 (71-vuotias)( 31.3.1951 )
Syntymäpaikka Lipetsk , Neuvostoliitto
Maa →
Tieteellinen ala tietoteoria , kuvataiteen filosofia ja historia , visuaalisen ajattelun kognitiiviset piirteet, maailman kuvataiteen ja arkkitehtuurin mestariteosten filosofinen ja taidehistoriallinen analyysi
Työpaikka Krasnojarskin valtionyliopisto
Siperian liittovaltion yliopisto
Alma mater Ural State University A. M. Gorki
Akateeminen tutkinto filosofian tohtori
Akateeminen titteli Professori
tieteellinen neuvonantaja D. V. Pivovarov
Opiskelijat O. A. Karlova
Tunnetaan Tieteellisen koulukunnan "Kuvataideteosten epistemologinen, ontologinen, metodologinen ja kommunikatiivinen potentiaali" perustaja , filosofi , taidekriitikko , taiteilija ,
Palkinnot ja palkinnot Venäjän federaation korkea-asteen ammatillisen koulutuksen kunniatyöntekijä V. N. Tatishchevin ja G. V. de Genninin mukaan nimetty palkinto
Verkkosivusto www.tlenke.webnode.ru

Vladimir Iljitš Žukovski (s . 31. maaliskuuta 1951 , Lipetsk , Neuvostoliitto ) on neuvosto- ja venäläinen filosofi , taidehistorioitsija , taiteilija , tiedon teorian, kuvataiteen filosofian ja historian , maailman hienojen mestariteosten filosofisen ja taidehistoriallisen analyysin asiantuntija. taide ja arkkitehtuuri , kognitiiviset ominaisuudet visuaalinen ajattelu [1] [2] [3] . Filosofisten tieteiden tohtori , professori [1] [2] [4] .

Tieteellisen koulukunnan " Kuvataideteosten epistemologinen, ontologinen, metodologinen ja kommunikatiivinen potentiaali " perustaja [5] [6] . Kehittäjä (yhdessä D. V. Pivovarovin ja N. P. Koptsevan kanssa ) modernin kuvataiteen teorian sekä kuvataiteen ja kulttuurin teosten filosofisen ja taidekritiikan analyysimenetelmän [7] [8] [9] . Oman visuaalisen ajattelun konseptin luoja [10] .

Elämäkerta

Syntynyt 31. maaliskuuta 1951 Lipetskissä [2] [4] [5] .

Hän palveli Neuvostoliiton armeijassa panssarijoukoissa .

Vuodesta 1973 hän on työskennellyt taiteellisen luovuuden parissa luoden tilavuusrakenteita veistoksellisella plastisuudella ja värillä [ 1] [2] [3] [4] [5] .

Vuonna 1983 hän valmistui A. M. Gorkin mukaan nimetyn Uralin valtionyliopiston taidehistorian laitokselta taidehistorian tutkinnosta (tutkinto "taidekriitikko") [1] [2] [4] [5] . Opinnäytetyön teemana oli " op-taiteen " johtavan edustajan Victor Vasarelyn työ .

Hän teki yhteistyötä Ural-yliopiston kanssa, jossa hän opetti erityiskursseja taidefilosofiasta ja taiteen historiasta [ 4] .

Vuodesta 1985 hän on opettanut Krasnojarskin valtionyliopistossa [2] [5] .

Vuonna 1986 hän puolusti A. M. Gorkin nimessä Uralin valtionyliopistossa filosofian tohtori, professori D. V. Pivovarovin tieteellisessä valvonnassa filosofian kandidaatin tutkintoa aiheesta "Visuaalisen ajattelun kognitiiviset piirteet" (erikoisuus). 09.00.01 - dialektinen ja historiallinen materialismi) [4] [11] .

Vuonna 1988 hänestä tuli Krasnojarskin valtionyliopiston esteettisen kasvatuksen laitoksen johtaja [4] [5] .

Vuonna 1990 hän puolusti A. M. Gorkin nimessä Uralin valtionyliopistossa filosofian tohtorin väitöskirjaa aiheesta "Essenssin aistillinen ilmiö: visuaalinen ajattelu ja kuvataiteen kielen loogiset perusteet" (Erikoisuus 09.00 .01 – Dialektinen ja historiallinen materialismi). Tieteellinen konsultti - Filosofisten tieteiden tohtori, professori D. V. Pivovarov [2] [4] [5] [12] .

Vuonna 1991 hänelle myönnettiin professorin akateeminen arvonimi [4] [5] .

Vuosina 2000  - 2013  - professori ja taidehistorian laitoksen johtaja Krasnojarskin valtionyliopistossa ja Siperian liittovaltion yliopiston humanitaarisessa instituutissa [4] [5] .

Vuodesta 2013  vuoteen 2017 - Siperian liittovaltion yliopiston humanitaarisen instituutin  kulttuuritutkimuksen osaston professori [13] . Hän pitää luentokursseja muinaisen Egyptin taiteesta, antiikin taiteesta, Kiinan taiteesta, muinaisen Venäjän taiteesta, 1700-luvun taiteesta jne. [14]

1 tohtori [5] [15] ja 5 tiedekandidaattia [5] [16] koulutettiin tieteellisessä valvonnassa

Venäjän luonnontieteiden akatemian kirjeenvaihtajajäsen , kansainvälisen luonnontieteiden akatemian jäsen [4] .

Krasnojarskin alueen professorikokouksen jäsen [17] .

Siberian Federal Universityn ja Tuva State Universityn yhteisen väitöskirjaneuvoston D 999.029.02 jäsen [18] .

Hän oli Siperian valtion ilmailuyliopiston väitöskirjaneuvoston jäsen . Akateemikko M. F. Reshetnev .

Yli 100 kuvataiteen filosofiaa, teoriaa ja historiaa käsittelevän tieteellisen artikkelin kirjoittaja, mukaan lukien monografiat ja oppikirjat [4] . Krasnojarskin valtionyliopiston tiedotteen taidehistoriallisten painosten kirjoittaja ja toimittaja. Humanistiset tieteet, koko venäläisten tieteellisten konferenssien vuosittaiset artikkelikokoelmat "Taiteellinen kulttuuri: teoria, historia, opetusmenetelmät, luova käytäntö", julkaisee artikkeleita venäläisissä tieteellisissä julkaisuissa, mukaan lukien "Siperian liittovaltion yliopiston lehti" -sarjassa "Humanistiset tieteet" [5] .

Tieteellinen ja opetustoiminta

V. I. Zhukovsky on Krasnojarskin filosofisen ja taidehistorian tieteellisen koulun perustaja. Koulu kehittää taidehistorian teoriaa ja metodologiaa kotimaiseen ja maailman taidehistoriaan sekä ylläpitää vahvaa yhteyttä akateemisen taidehistoriatieteen ja taidehistorian koulutuksen välillä. klassinen yliopisto . V. I. Žukovskin poikkitieteellinen lähestymistapa, joka toteutettiin alkuperäisen kuvataiteen teorian ja taiteellisen kuvan teorian pohjalta ja omaksui taidehistorian , filosofian, uskonnontutkimuksen ja kulttuurin tutkimuksen, mahdollisti uuden taidehistorian metodologian kehittämisen. , jolla ei ole analogeja kotimaisessa ja maailmanlaajuisessa käytännössä. V. I. Žukovski tutkii fenomenologisella ymmärryksellä sellaisia ​​ongelmia ja aiheita kuin visuaalinen ajattelu kuvataiteessa; taideteosten kompositiokaava jne. V. I. Žukovskin käsitteen mukaan visuaalinen ajattelu on yksi keskimmäisistä linkeistä ihmisen henkisen maailman aistillisen ja rationaalisen puolen välillä, ja se perustuu tilarakenteisiin visuaalisiin kuviin, ei luonnollisen kielen tavallisia sanoja. Tällaisen ajattelun hedelmä on konkreettinen olemusmalli, joka ei puolestaan ​​ole pelkistynyt kohteen välittömään aistilliseen todellisuuteen, vaan on keinotekoisesti luotu abstraktin ajattelun pohjalta. Tutkimuksen aikana paljastuvat sellaiset käsitteet kuin "taiteellinen luovuus", " taiteellinen kuva ", "taiteellinen prosessi", jonka jälkeen määritellään niiden olennaiset piirteet. Pohditaan sen korkeimpien ilmenemismuotojen ja saavutusten - taiteen mestariteosten - merkitystä taiteen historiassa . Luodun konseptin ansiosta on mahdollista ratkaista erilaisia ​​sovellettavia ongelmia, luoda edellytykset taideteoksen ja katsojan kohtaamiselle, jossa taideteos paljastaa elintärkeän merkityksensä ja katsoja saa voimaa elää ja ruumiillistua. itsensä kokonaisena ihmisenä [4] [2] [5] .

Visuaalisessa ajattelussa, kiinteänä osana synteettistä ajattelua, V. I. Zhukovsky tunnistaa visuaalisen ajattelun ilmiön neljä toimintoa [2] :

  1. epistemologinen
  2. ontologinen
  3. metodologinen
  4. kommunikatiivisia

Määrättyjen toimintojen yhtenäisyys lisää tiedon kehittämisen sisällön objektiivisuusastetta ja paljastaa tiedon totuuden ennen kuin sitä testataan käytännössä [2] .

V. I. Zhukovsky erottaa kolme piirrettä taideteoksissa [2] :

  1. "keinotekoisuus" (maailma, joka on erilainen kuin ensimmäinen luonto),
  2. "mestari" (taitojen ja perinteiden hallinnan osoitus)
  3. "Taito" (tarttuvuus kontaktin kautta).

Taiteen mestariteos V. I. Žukovskin ymmärryksessä on sekä suljettu ja avoin malli aistillisesti ilmenevästä olemuksesta että ainutlaatuinen ja vapaa ilmentymä taiteen jäljittely- ja ilmaisutaipumusten identiteetistä erillisessä teoksessa. Mestariteoksen kompositsioonikaava toimii taideteoksen yleisen rationaalisen merkityksen kantajana, joka liukeneessaan teoksen pintaan ja ilmentyen jokaisessa sen primäärisoluissa (kuuluu ja ei kuulu samaan aikaan). aika), ilmentää taiteilijalle toivottua olemusta [5] .

V. I. Zhukovskyn luentokurssit erottuvat täydellisyydestään, esityksen eheydestä, syvällisestä sisällöstä, erittäin mielenkiintoisista ja muistavat pitkään. V. I. Zhukovsky kuuluu siihen todelliseen osaan professuuria, joka on vakuuttunut siitä, että yliopisto on opiskelijoiden ja heidän koulutuksensa paikka. Luova työpaja "Kirjallisen tekstin analyysin todelliset ongelmat" on toiminut jo usean vuoden ajan, jossa opiskelijoilla on mahdollisuus keskustella omista teoksistaan ​​maailman kuvataiteen monumenteista, taidekritiikistä, nykyajan historian ja taiteen teorian suuntauksista. Täällä V. I. Zhukovsky toi esiin koko galaksin tiedemiehiä [4] .

Hän toimi luovan tiimin päällikkönä, joka valmisteli innovatiivisen elektronisen koulutus- ja metodologisen kompleksin "Yleinen taiteen historia" -tieteenalalla, joka sisältää opetussuunnitelman, luentokurssin, seminaariohjeet, testitehtävien pankin, esitysmateriaalit [5] .

Taiteellinen toiminta

V. I. Zhukovsky on harjoittanut taiteellista luovuutta vuodesta 1973 lähtien luoden omia maalauskankaita, graafisia levyjä sekä kolmiulotteisia sävellyksiä erilaisista materiaaleista. Ne ovat laajalti esillä kollektiivisissa ja henkilökohtaisissa näyttelyissä, mikä lisää kiinnostusta Venäjän kaupunkien katsojien keskuudessa [4] . Hänen installaatioprojektinsa Yolochnoe-4 ja Polynomial herättivät yleisön kiinnostusta Krasnojarskin toisessa ja kolmannessa museobiennaalissa [ 19] .

Vuonna 2007 Krasnojarskin museokeskuksen näyttelysalissa pidettiin V.I. Žukovskin installaatio "Asenne". Näyttely esitteli laajoja taideteoksia, jotka olivat vuorovaikutuksessa avaruudessa keskenään ja yleisön kanssa [4] [20] .

Vuonna 2011 julkaistiin V. I. Zhukovskyn albumi "Visualization of the Selected Wisdoms of Ecclesiastes". Siinä yritettiin onnistuneesti, samoin kuin havainnollistaa Raamatun tekstin juonet, visualisoida, visualisoida Pyhän Raamatun olemus [20] [4] .

23. huhtikuuta  - 22. toukokuuta 2011 Pietarissa nonkonformistisen taiteen museon suuressa salissa pidettiin V. I. Žukovskin näyttely "Viisauden kiusaus" [20] [21] .

Vuonna 2012 julkaistiin V.I. Zhukovskin albumi "Chek". Albumi sisältää kolme teoskokoelmaa - "Bunchala", "Duryndy" ja "Vyakushki", jotka esitetään yhteistyössä sellaisten taidemateriaalien kanssa, kuten muovailuvaha , rypistetty paperi ja värikynät [22] .

Bunchal-kokoelma ei ole kokoelma kuvituksia tietyistä saduista, vaan visuaalinen heijastus niistä. Nämä ovat venäläisiä kansantarinoita kuuluisasta A. N. Afanasjevin kokoelmasta. Nämä ovat myös Hans Christian Andersenin , veljien Jacob ja Wilhelm Grimmin , Ernst Theodor Amadeus Hoffmannin , Lewis Carrollin , Joseph Rudyard Kiplingin , Alan Alexander Milnen ja James Barryn satujuttuja.

Durynda-mallisto on epätavallinen siinä mielessä, että se on luotu rypistyneiden paperipalojen avulla eli oikeilla duryndeillä, joille on ominaista arvaamaton klovninen käytös. Luonnokset eivät ole tässä mahdollisia, koska paperin eksentrisyyden ja leikkisän tomppailun vuoksi lopputulos näyttää odotettua erilaiselta. Rypistyneet paperinpalat symboloivat lahjakkaita, mutta itsekeskeisiä friikkejä leikkisällä typeryydellä .

Vyakushki-kokoelma on kiinteä nippu verbaalisesti suunniteltuja fiktiota graafisesti merkittyillä opuksilla. Tämä kokoelma on yksi kokeiluja, joissa yhdistetään yleistettyihin ajatuskaavioihin "outo piikki", joka hetkeksi olemattomuuden ja olemisen väliin kiilautuneena personoi elämää.

Vuonna 2013 julkaistiin albumi "Tyto", joka sisälsi neljä kokoelmaa kirjailijoiden tuotteita - "Dikzve", "Hahashk", "Angel" ja "MaiPa". Taidemateriaalina oli puuta, lankaa, kangasta, siimaa, temperaa, värikynät, tussit jne. [23]

Kokoelman nimi "Dikzvery" on lyhenne sanoista " villieläimiä " . Kaikki kokoelman hahmot yrittävät näyttää itsensä eri tavoin, mutta heidän jalo tavoitteensa vietellä, saastuttaa, testata ja muuttaa päättyy tähän "dikzveen", joka istuu "laukku-kaappi-kirja-sivu eristäytymisen" kaltereiden takana ja paljastaa itsensä: "helisti ketjua ja koppi sisään" [20] .

Kokoelma "Khahashk" koostuu typeristä seismokaavion heijastuksista kasvillisuuden pyörteessä. Se myös visualisoi "oravan pyörityksestä uupuneen luovan olennon virnistävän joukon unelmia, ideoita ja toiveita" [22] .

Angel-kokoelman tuotteissa näkyy enkelimäistä charmia ja tuoksua keskinkertaisuuden tavallisimmissa asioissa - ruosteen taivutettuna katkenneena lankana tai rappeutuneessa rievussa, kitsch - värjäyksessä tai ruttomuovin palassa [22] .

MaiPa-kokoelma esitellään muistomerkkinä vanhemmille. Tämä on puupolttolaulu rakkaista ihmisistä, joita ei enää ole olemassa ja jotka ovat aina olemassa, niin kauan kuin rakkaus vielä elää [22] .

Palkinnot

Tieteelliset artikkelit

Monografiat, kirjat, käsikirjat

Tieteellinen toimitus

Artikkelit

venäjäksi muilla kielillä

Publicismi

Haastattelu

Taiteellinen luovuus

Arvostelut

Filosofian tohtori, professori ja uskonnontutkimuksen osaston johtaja, Uralin liittovaltion yliopisto, joka on nimetty Venäjän ensimmäisen presidentin B. N. Jeltsinin mukaan, Venäjän federaation kunniatutkija, palkinnon saaja. Tatishcheva ja de Genina, Uralin valtionyliopiston , Humanistisen yliopiston (Jekaterinburg) kunniaprofessori D.V. Pivovarov uskoo, että

"Vladimir Ilyich Zhukovsky yhdistää menestyksekkäästi ammattimaisen taidekriitikon, taiteilijan ja filosofian professorin. Toisaalta V. I. Zhukovsky tuntee hyvin eri kulttuurien ja aikakausien mestareiden tuottamat taiteelliset pinnat. Toisaalta Vladimir Iljits, joka on itsekin mielenkiintoinen ja omaperäinen taiteilija, aistii tämän tai tuon mestariteoksen aineellisen kuoren takana tekstiin liittyvän toisaalta holistisen merkityksen, jolloin tämä mestariteos muuttuu hänelle erityiseksi kaukoputkeksi, joka on suunnattu mestariteoksen maailmaan. vapaa henki. Lopuksi, taidefilosofina, Zhukovskylle on ylhäältä suunnattu ainutlaatuinen lahja tunkeutua intuitiivisesti viivojen ja värien lihan alle piiloutuneiden taiteellisten asioiden sieluihin - lahja tulostaa, lukea ja tulkita ei-triviaalisesti taiteellisia ideoita, joita aidot taiteilijat rakastavat. pakata huolellisesti eleganttien geometristen koostumuskaavojen monimutkaisuuteen." [neljä]

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 Efimovsky, 1998 , s. 205.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Alekseev, 2002 .
  3. ↑ 1 2 Sitnikova, Zhukovskaya, 2015 , s. 130.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Pokhabova K. Yu (taidekriitikko, Krasnojarskin alueen valtion yleisen tieteellisen kirjaston pääbibliografi) 1. maaliskuuta 09 3 vuotta Vladimir Iljitš Žukovskin syntymä Filosofian tohtori, Siperian liittovaltion yliopiston humanitaarisen instituutin professori. Arkistokopio päivätty 14. joulukuuta 2013 Wayback Machinessa // Krasnojarskin alueemme: kalenteri merkittävistä ja ikimuistoisista päivämääristä vuodelle 2011 / osavaltio. yleismaailmallinen tieteellinen b-ka Krasnojar. reunat; [komp. : G. M. Gainutdinova, N. V. Fefelova]. - Krasnojarsk, 2010. - S. 36-38  - 217 s.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Zhukovsky Vladimir Ilyich // Tietosanakirja Venäjän tutkijat. IVY-maiden ja naapurimaiden tutkijat
  6. ↑ Venäjän tieteelliset koulut: tietosanakirja, 2009 , s. 81-83.
  7. ↑ Libakova, 2011 , s. 9.
  8. ↑ Semjonova, Gerasimova, 2013 .
  9. ↑ Sertakova, 2015 , s. 7.
  10. ↑ Dmitrieva, 2004 , s. 9.
  11. ↑ Žukovski V.I., Visuaalisen ajattelun kognitiiviset piirteet: Tiivistelmä opinnäytetyöstä. dis. kilpailua varten ut`n. askel. cand. filosofia Tieteet: (09.00.01) / Ural. osavaltio un-t im. A. M. Gorki. - Sverdlovsk, 1986. - 17 s.
  12. ↑ Žukovski V. I. Olemuksen aistillinen ilmiö: visuaalinen ajattelu ja kuvataiteen kielen looginen perusta: kirjoittaja. dis. … Tri Phil. Tieteet / Zhukovsky V. I.; Ural. osavaltio un-t im. A. M. Gorki. - Sverdlovsk, 1990. - 43 s.
  13. ↑ Žukovski Vladimir Iljitš Arkistokopio 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa // Siperian liittovaltion yliopiston humanitaarisen instituutin virallinen verkkosivusto
  14. ↑ Sitnikova, Zhukovskaya, 2015 , s. 133.
  15. ↑ Karlova O. A. "Myytti ja mytologinen tietoisuus: epistemologiset ja ontologiset perustat." Väitös filosofian tohtorin tutkinnosta. Erikoisala 09.00.01 - Ontologia ja tiedon teoria, Krasnojarsk, 2001.
  16. ↑ .
    • Dmitrieva N. Yu. Taiteellinen kuva olemuksen ja ilmiön dialektiikassa. Väitös filosofian kandidaatin tutkinnosta. Erikoisala 17.00.09 - taiteen teoria ja historia. Krasnojarsk, 2004.
    • Mirkes M. M. Taideteoksen gnoseologiset mekanismit. Väitös filosofian kandidaatin tutkinnosta. Erikoisala 17.00.09 - taiteen teoria ja historia. Krasnojarsk, 2004
    • Tarasova M. V. Katsojan viestintä ja kuvataiteen teokset taiteellisessa kulttuurissa. Väitös filosofian kandidaatin tutkinnosta. Erikoisala 09.00.13 - Uskontotiede, Filosofinen antropologia, Kulttuurifilosofia. Krasnojarsk, 2004
    • Panteleeva IA Kuvataideteosten edustavuus taiteellisessa kulttuurissa Filosofisten tieteiden kandidaatin tutkinto. Erikoisala 09.00.13 - Uskontotiede, Filosofinen antropologia, Kulttuurifilosofia. Krasnojarsk, 2004
    • Sulberekova M. G. Kritiikki taiteellisen kulttuurin itseheijastuksen elimenä. Väitös filosofian kandidaatin tutkinnosta. Erikoisala 24.00.01 - kulttuurin teoria ja historia (filosofiset tieteet). Krasnojarsk, 2006
  17. ↑ Ensisijaisten organisaatioiden kokoonpanot // Krasnojarskin alueen professorikokous
  18. ↑ Venäjän federaation opetus- ja tiedeministeriön määräys, 8.6.2015 nro 907 / nk “ Tieteiden kandidaatin tutkintojen ja tieteen tohtorin tutkintojen yhteisestä neuvostosta liittovaltion autonomisen korkea-asteen ammatillisen oppilaitoksen "Siperian liittovaltioyliopisto", liittovaltion budjetin korkea-asteen ammatillisen koulutuksen oppilaitoksen "Tuva State University " perusta.
  19. ↑ Vladimir Iljitš Žukovski // Arthive
  20. ↑ 1 2 3 4 Sitnikova, Zhukovskaya, 2015 , s. 131.
  21. ↑ Näyttelyt Pietarissa, 23. huhtikuuta 2011  (pääsemätön linkki) // Look At Me
  22. ↑ 1 2 3 4 Sitnikova, Zhukovskaya, 2015 , s. 132.
  23. ↑ Sitnikova, Zhukovskaya, 2015 , s. 131-132.

Kirjallisuus

venäjäksi muilla kielillä

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Bibliografisissa luetteloissa