| Jan Tadeushevich Zawisha | |
|---|---|
| valkovenäläinen Jan Tadevushavich Zavisha puolalainen. Jan Kazimierz Zawisza-Kierżgajło | |
| Vaakuna Joutsen | |
| Kaavio | |
| Syntymä |
1822 Kukhtichin kylä, Igumenin piiri, Minskin lääni, Venäjän valtakunta |
| Kuolema |
1887 (?) Varsovan hallitus, Venäjän valtakunta |
| Suku | Zawishy |
| Nimi syntyessään | John-Christopher-Samuel-Kazimir Yanovich-Tadeushevich Zawisha-Kezgayla |
| Isä | Kreivi Tadeusz Janovich Zawisza (1790 - vuoden 1856 jälkeen) |
| Äiti | Kreivitär Valeria Kazimirovna-Alexandrovna Zawisha |
| puoliso | Kreivitär Maria Juzefovna Kviletskaja (kuoli vuonna 1910). Avioliitto vuonna 1852 |
| Lapset |
1) Maria Eva Zawisha (1860-1930); 2) Maria Magdalena Zawisza (1861-1945) |
| Toiminta | arkeologi |
| Suhtautuminen uskontoon | katolinen |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Jan Kazimir Zawisha , Jan Tadeushevich Zawisha ( valkovenäjäksi Jan Tadevushavich Zawisha , puolaksi Jan Kazimierz Zawisza-Kierżgajło ; 1822 [1] [2] , Pervomaisk , Uzdenskin alue - 1887 [1] [2] ) - Ministocratin suuren maanomistaja Venäjän valtakunta , amatööriarkeologi ja amatöörietnografi.
Moskovan arkeologisen seuran ( Venäjän valtakunta ) täysjäsen sekä Pariisin antropologisen seuran ( Ranska ) vastaava jäsen. Hän on Valko- Venäjän kivikauden arkeologian tutkimuksen pioneeri .
Vaakuna "Swan" kuului kreivi Liettuan katoliselle Zavishes-perheelle , jonka edustajat kirjoitettiin kokonaan nimellä "Zavisza-Kezgayla Count on Bakshty" ja kuuluivat XVII-XVIII vuosisatoille. Liettuan suurherttuakunnan suurherttuakunnalle korkeissa (mukaan lukien senaattorin ) viroissa Minskin voivodikunnassa ja muilla alueilla sekä Puolan kuninkaan ja Liettuan suurruhtinan hovissa. 1800-luvulla Zawiszy-kreiveillä ei ollut korkeita virkoja Venäjän valtakunnassa , mutta he asuivat valtavissa maaomistuksissaan Igumensky Uyezdissa , Minskin kuvernöörissä . He pitivät erilaisia aatelistoja Igumensky Uyezdissa ja hoitivat maataloutta tiloillaan.
Hän syntyi vuonna 1822. Minskin läänin Igumenin piirikunnan Kukhtichin [3] kartanossa kreivi Tadeush Yanovich Zawishan, joka oli jonkin aikaa Igumenin piirin johtaja [ 4 ] , ja hänen vaimonsa, kreivitär Valeria Kazimirovna-Alexandrovna Zawishan perheessä . Hänet kastettiin katolilaisuuteen ja sai nimen "Jan-Christoph-Samuel-Casimir". Valeria Zawisha toi valtavan Kukhtichin kartanon (Kukhtichi, Uzda, Paduzda, Churilova, Ussa, Danilovitši jne.) myötäjäiseksi Tadeusz Zawiszille. - Igumensky-alueen länsiosassa [5] . Tadeusz Zawisza itse omisti Kholuyn perinnöllisen kiinteistön ennen avioliittoa (Kholuy, Grodzyanets, Pogoreloye, Zhornavka, Aminovichi jne.). - Igumensky-alueen itäosassa.
Vuonna 1852 Jan Tadeushevich Zawisza meni naimisiin puolalaisen aristokraatin kanssa - Venäjän keisarillisen hovin palvelijattaren kanssa . Valenty. Kviletski (1791-1860) vaimoltaan Alexandra Sobalevskajalta (1798-1878).
Vaimoltaan Jan Tadeushevich Zawisza sai kaksi tytärtä, jotka hyväksyivät avioliiton katolisten aristokraattien kanssa:
Kreivi Jan Tadeushevich Zawisha, jolla oli vain tyttäriä, oli Joutsenvaakunan Zawisz-Kezgail-suvun viimeinen miespuolinen jälkeläinen [4] .
Jan Zawisha oli maanomistaja, sillä hän omisti merkittävän perhetilan Kholuin [7] Igumenin alueella Minskin läänissä , joka koostui yhdestä kaupungista ( Uzdan kylästä ) ja 33 läheisestä kylästä (Vyazy, Vyazovnitsa, Novoselki, Zhornavka, Ivanovo, Kukhtichi , Paduzda, Zabalatskoe, Zayamnoye, Slobodka, Danilovichi, Valaryanova, Kamenka, Usa, Uzdzzyanka, Barbarov, Sergeevichi , Kobylychi, Aminavichi, Ignatovka, Pogoreloye, Nizok, Churilova, Borkiya, Yurkka jne. [8] . Zawishit omistivat Minskin alueella kiinteistöjä useiden vuosisatojen ajan ja kehittivät tätä aluetta parhaansa mukaan.
30. syyskuuta 1844 päivätyn inventaarion mukaan kreivi Zawiszan kartanon Igumenin piirikunnassa oli yhteensä 57 588 eekkeriä maata (josta noin 41 600 eekkeriä oli viljelemätöntä maata - metsiä, heinäpeltoja ja laitumia) ja 726 miesorjataloutta (3224). maaorjia ja 3264 naisorjaa) [9] . Kreivi Zawiszan osuus Igumenin alueen koko alueesta [9] oli 7 % . Maaorjien pääelinkeino oli maanviljely , pääasiassa maanviljely . Tilat olivat pieniä - kussakin 20-60 kotitaloutta [10] . Suurin kylä oli Kukhtichi , jossa yleensä sijaitsi Zawisin kreivien asuinpaikka. Kreivi Zawiszan maaorjien tehtävät olivat: orjuuttaminen, varkaudet, siivoukset ja väkivalta; vain maaorjat-puutarhurit maksoivat maksuja [11] .
Lisäksi kreivi Zawiszan mailla asui vapaita ihmisiä - juutalaisia , tataareita-käsityöläisiä , vapaita kristittyjä vuokralaisia. Joten Uzdan kaupungissa (vuoden 1844 inventaarion mukaan) 14 miesorjan (mukaan lukien 3 puutarhuri ja 2 pavut) lisäksi oli 102 juutalaisperheen kotitaloutta ja 18 tataaritaloutta [12] . Juutalaiset olivat yleensä pieniä kauppiaita ja käsityöläisiä, kun taas tataarit olivat käsityöläisiä (he olivat parkitsejia). Kaikki nämä Uzdan kaupunkilaiset maksoivat kreiville rahaa tilojen ("tonttien") vuokraamisesta [12] .
Kreivi Zawiszan maatila toimitti myyntiin puutavaraa , pellavaa , laardia , hunajaa , nahkaa, villaa , viljaa, vodkaa , sieniä, marjoja, karjaa ja muita tuotteita. Yleensä suurin osa tavaroista myytiin lähimmillä messuilla - Koydanovossa ja Nesvizhissä ; herran metsä laskettiin jokia pitkin Itä-Preussiin ja Ukrainaan [13] . Jokaisessa kylässä oli taverna [10] . Lisäksi vuoden 1844 inventaarion mukaan. kreivi Zawiszan kartanolla oli potaskatehdas Pogoreloye-kartanossa sekä kangastehdas (30 työntekijää), jossa työskentelivät monilapsisten orjaperheiden teini-ikäiset - teini-ikäisiä opetti mestarit ja teini-ikäiset työskentelivät ilman palkkaa "kunnes he olivat sopeutua saamaan tukea" [14] Valmistettu kangas käytettiin osittain kreivin talouden omiin tarpeisiin, osittain myyntiin [12] .
Tämä tilanne Kreivi Zawiszan kartanolla säilyi maaorjuuden lakkauttamiseen vuonna 1861 saakka , jolloin maaorjat saivat vapauden sekä pienet isäntäpalstat omakseen: talonpoikaisuudistuksen tulosten jälkeen yksi talonpoikatalous sai noin 3 eekkeriä peltoa ja 1,5 eekkeriä heinäpeltoja [15] .
Lisäksi kreivi Jan Zawiszalla oli muita kartanoita Valko-Venäjällä sekä oma palatsi Varsovassa ( Venäjän valtakunta ) [5] .
Jan Zawisza asui aiemmin tilallaan Kukhtichin kartanossa , jonka hän maalasi 1880-luvulla. akvarellissaan taiteilija Napoleon Orda .
Kwileckan kanssa solmitun avioliiton seurauksena hänen isänsä sai kartanoita Suur-Puolasta ( Varsovan kenraalikuvernööri ).
Hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1887 kartanot ja muu omaisuus jaettiin hänen kahden tyttärensä, Maria Magdaleenan ja Maria Eevan kesken . Magdalena sai Zhornavkan ja Kukhtichin kartanon (ja oli Kukhtichin kartanon viimeinen omistaja ), joiden koko oli 41 000 hehtaaria [6] , sekä kiinteistöt Suur-Puolassa (Varsovan hallinto) ja kiinteistöjä Varsovassa [16] .
Valmistui lukiosta [17] .
Omaisuusasemansa ja perhesiteensä perusteella kreivi Jan Tadeuszovich Zawisza oli paikallisen aristokraattisen eliitin edustaja sekä Vilnassa että Varsovassa . Hän ei kuitenkaan osallistunut Puolan kansannousuun (1863-1864) , vaikka hän oli Yakub Geishtorin , yhden Liettuan ja Valko-Venäjän maakuntien kansannousun alullepanijan ja johtajista, läheinen sukulainen : Yakub Geishtorin (Fyokla Zawisha) isoäiti. ) oli Tadeusz Janovich Zawishan (1790-1856 jälkeen) sisar, kreivi Jan Tadeushevich Zawiszin [4] isä . Muistelmissaan Jakub Geishtor totesi, että kreivi Jan Zawisza "oli herkkä sukulainen" ja kunnioitti suuresti Jakub Geishtoria [18] . 1860-luvun alussa Kreivi Jan Zawisha kutsui Yakub Geishtorin asettumaan tärkeään asemaan - Kovnon maakunnan johtajaan, joka lupasi auttaa Geishtoria rahoillaan Kovnon provinssin marsalkan tehtävien täyttämisessä (tämä jalo asema oli loppujen lopuksi kallis), mutta Yakub Geishtor kieltäytyi sellaisesta tarjous, vaikka hänelle tarjottiin myös muita henkilöitä ja Geyshtorista voisi helposti tulla marsalkka, koska hänellä oli auktoriteetti Kovnon maakunnassa aatelisten keskuudessa [19] .
Vuonna 1862 Varsovassa kreivi Jan Zawisza otti vieraanvaraisesti vastaan illallisella Jakub Geishtorin, joka sitten saapui kaupunkiin ja ryhtyi salaisiin organisatorisiin (mukaan lukien rekrytointiin) toimenpiteisiin kapinaakseen Venäjän viranomaisia vastaan. Tuolloin Jan Zawisza auttoi aktiivisesti Julian Bartoszewicziä julkaisemaan Varsovassa hänen esi-isänsä, Minskin kuvernööri Krzysztof Zawiszan muistelmat ”Minskin kuvernööri Krzysztof Zawiszan muistomerkit <1666-1721> wydane z oryrzmulego opiskaatkopisone. .” (1862), joka oli myös Yakub Geishtarin esi-isä [20] . Kreivi Zawisza itse tiesi salaisista organisatorisista toimenpiteistä, mutta ei suostunut ehdotuksiin osallistua salaisiin järjestöihin ja kansannousuihin, ja kieltäytyi myös käyttämästä rahaa kapinaan, koska hän piti kapinaa tuhlaavana [21] . Samaan aikaan kreivi Zawisza, joka tunsi monet kapinan järjestäjät ja salaseurojen toimet, ei koskaan ilmoittanut tästä Venäjän viranomaisille. Lisäksi kreivi Jan Zawisza suositteli Yakub Geishtorille Cornelius Pialikshan ehdokasta "Minskin voivodikunnan" kapinallisten johtajaksi (sen jälkeen kun Anton Jelensky joutui jättämään sen), jonka Yakub Geishtor itse myöhemmin arvioi hänen muistelmansa "sopivana ehdokkaana" tällaiseen rooliin [22] .
Huhtikuussa 1863 Pogorelojeen kylään, Igumenskyn piirissä, joka kuului kreivi Jan Zawiszille, saapui pieni kapinallisjoukko, jota johti Stanislav Leskovsky, joka toiminnallaan oli Boleslav Sventorzhetskyn [23] alainen .
Vuonna 1865 kreivi Jan Zawisza lahjoitti salaa 300 ruplaa "tietä varten" Yakub Geishtorille , jonka Venäjän viranomaiset karkoittivat Siperiaan pakkotyöhön [24] .
Kreivi Jan Zawisza määriteltiin "paikallispatriotismiksi" [25] . Minskin läänin varakkaiden aatelisten ( Vankovichi , Voinilovichi , Monyushko , Tyshkevichi , Gorvats jne.) joukossa 1800-luvun puolivälissä. tuli hyvin suosittua olla kiinnostunut syntymämaansa historiasta ja valkovenäläisestä talonpoikaperinteestä , jota Jan Zawisza osoitti paikallishistorian ja Valko- Venäjän etnografian ammatillisissa tutkimuksissa [25] .
Vuosina 1868-1877 . _ matkusti ympäri Valko -Venäjää tarkoituksenaan korjata arkeologisia kohteita, laittaa ne maantieteelliselle kartalle , ja hän teki myös omia arkeologisia kaivauksia ja luonnosteli löytöjä [26] . Hän asetti itselleen tehtävän luoda "esihistoriallisen Liettuan teoria" Grodnon ja Minskin maakuntien sisällä - "Liettualla" hän tarkoitti entisen Liettuan suurruhtinaskunnan aluetta [27] . Erityisesti kreivi Jan Zawisza teki kaivauksia ja tutki arkeologisia kohteita - ensin yksityismaillaan ja myöhemmin muilla: siirtokuntia ja kumpuja lähellä Churilovin kylää (löytyi kivityökaluja, savipyörteitä, karhujen ja peurojen luita) ja muinaista asutus lähellä Kukhtichin kylää ( Igumenskyn lääni Minskin läänissä ); siirtokunnat Meretševshchyna lähellä Kossovoa ( Slonimin alue , Grodnon alue ); asutukset ja kivihaudat lähellä Svityaz-järveä , kivikautisia kohteita lähellä Valevkan kylää ( Novogrudokin alue, Minskin maakunta ); asutus lähellä Zborskin kylää , Bobruiskin piirissä, Minskin läänissä [28] . Valevkan kylän lähellä sijaitsevan parkkipaikan tutkivat myöhemmin uudelleen valkovenäläiset arkeologit N. Gurina ja Mihail Tšernjavski ja vahvistivat sen kuuluvan kivikaudelle [29] .
Jan Zawisz oli kiinnostunut Viliyan , Nemanin ja Dneprin rantojen asuttamisesta muinaisten ihmisten toimesta ; muinaisten ihmisten muuttoreitit jokia pitkin Itämerelle , slaavilaisten heimojen yhteydet antiikin Kreikkaan ja antiikin Roomaan [30] . Hänen tieteellinen uskontunnustuksensa oli: "Kaikki ponnistelut tähtäävät ihmisten primitiivisen elämän tulkitsemiseen, kuinka ihminen nousi siihen valaistumiseen ja sivilisaatioon, joka on hänen perintönsä" [27] .
Hänellä oli Kukhtichin palatsissa runsas antiikkikokoelma, jonka hän keräsi omalla ahkeruudellaan ja hinnalla [5] . Hänen tilansa Kukhtichissa oli merkittävä kulttuurikeskus, jonka maine ulottui kauas Igumenin alueen ulkopuolelle [5] .
Hän pyrki juurruttamaan tyttäriinsä Maria Eevaan ja Maria Magdaleenaan rakkautta kotimaataan kohtaan ja hän itse oli heille esimerkkinä tässä asiassa. Hän otti usein Maria Magdaleenan ja Eva Marian mukaansa vieraillessaan kylissä, jotka sijaitsivat hänen maillaan (Kukhtichin kartanon ympärillä). Näiden kylien asukkaiden kanssa (kuten usein kotona) isä puhui valkovenäläistä kieltä , ja tyttäret osasivat talonpoikien kieltä, ei vain puolaa , jota myös varakkaat katoliset maanomistajat tunsivat ja jota käytettiin kirjeenvaihto [25] [31] . Tämä määritti suurelta osin hänen tyttärensä Magdalena Zawiszan sosiaalisen toiminnan suunnan .
Ulkomaanmatkailu palveli myös tyttärien kasvatusta ja koulutusta. Joten tiedetään, että syksyllä 1871 kreivi Jan Zawisza ja hänen tyttärensä Maria Eva ja Maria Magdalena olivat Roomassa , missä he tapasivat maanmiehiä - nuoren Eduard Voynilovichin , joka matkusti ympäri Italiaa setänsä Lukian Voynilovichin ja tätinsä Helena Voynilovichin kanssa . 32] .
Vuosina 1873-1882. Jan Zawisza julkaisi vuosikirjan "Wiadomości archeologiczne", jonka ympärille ryhmittyivät useat tiedemiehet - arkeologit, antropologit, numismaatit ja maantieteilijät [33] . Hän oli Moskovan arkeologisen seuran johtava jäsen sekä Pariisin antropologisen seuran ( Ranska ) vastaava jäsen [34] . Arkeologina kreivi Jan Zawisza osallistui kansainvälisiin arkeologisiin kongresseihin - Venetsiassa (1871) ja Budapestissa (1876): Venetsiassa hän vain tarkkaili ja raportoi tiedemiesten välisistä keskusteluista kivikauden materiaaleista, ja Budapestissa hän itse puhui. raportteja kivikauden tutkimuksen ongelmista ja esitteli materiaaleja omista kaivauksistaan Valko-Venäjällä [35] . Kreivi Jan Zawisza on Valko -Venäjän kivikauden arkeologian tutkimuksen pioneeri [30] .
Vuonna 1877 hän muutti Krakovaan, ja 20. toukokuuta 1878 Krakovassa hän ehdotti Krakovan tiedeseuran arkeologian ja taiteen osaston kokouksessa, että aloitettaisiin julkaisemaan puolaksi ja ranskaksi antiikin tieteellisiä teoksia . [26] . Ehdotusten joukossa oli myös arkeologisen kartan julkaiseminen alueesta, joka vuoteen 1772 asti muodosti Kansainyhteisön alueen . Aluksi Soltan oli mukana tällaisen kartan valmistelussa, ja Soltanin kuoleman jälkeen Adam Gonory Kirkor , mutta vain yksi arkeologinen kartta onnistui pääsemään pois suunnitelmasta - "Kuninkaallinen Preussia" (1879), omistettu Preussin alue - yksi entisen Kansainyhteisön osista [27] .
Vuosina 1877-1879. teki arkeologisia kaivauksia kivikautisesta muistomerkistä ("mammutiluolassa") Venäjän valtakunnan Varsovan hallituksen alueella [36] .