| Edward Voinilovitš | |
|---|---|
| valkovenäläinen Edward Vajnilovich , Puola. Edward Woynilowicz | |
| Venäjän valtakunnan valtioneuvoston jäsen Minskin kuvernööristä | |
| 1906-1909 | |
| Edeltäjä | virka perustettu |
| Seuraaja | Hieronymus Drutsky-Lubetsky |
| Venäjän imperiumin valtionduuman edustaja I ja II III kokouksissa | |
| 1905-1912 | |
| Minskin maatalousseuran puheenjohtaja | |
| 1907-1921 | |
| Edeltäjä | Aleksanteri Musin-Puškin |
| Seuraaja | viesti poistettu |
| Liettuan ja Valko-Venäjän aluepuolueen puheenjohtaja | |
| 1907-1908 | |
| Edeltäjä | virka perustettu |
| Seuraaja | Roman Skymunt |
| Syntymä |
13. lokakuuta 1847 Slepjanka , Minsk , Venäjän valtakunta |
| Kuolema |
16. kesäkuuta 1928 (80-vuotias) Bydgoszcz , Puolan tasavalta |
| Hautauspaikka | |
| Suku | Voynilovichi |
| Nimi syntyessään | Edward Anthony Leonard Voinilovich |
| Isä | Adam Voynilovich |
| Äiti | Anna Vankovich |
| puoliso | Olympia Uzlovskaya |
| Lapset | Elena, Simon |
| koulutus | |
| Nimikirjoitus | |
| Palkinnot | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Edward Antoni Leonard Voynil (l) ovich ( valkovenäjä Edward Antonі Leanard Vaynilovich , puolalainen Edward Antoni Leonard Woyniłowicz ; 13. lokakuuta 1847 , Slepyanka , lähellä Minskia , Venäjän valtakunta - 16. kesäkuuta 1928 ja Puolan poliittinen tasavalta , Bydgoszczin poliittinen tasavalta ja XIX lopun - XX vuosisadan alun julkisuuden henkilö, Pyhän Nikolauksen kirkon rakentamisen aloittaja. Simon ja Elena Minskissä [1] [2] .
Muinaisen Valko-Venäjän [3] Voynilovichien aatelistosuvun edustaja (heidän oma, hieman muunneltu Syrokomlin vaakuna ). Hän syntyi 13. lokakuuta 1847 lähellä Minskkiä ( Slepyankan kylä ) äitinsä vanhempien Edward ja Mikhalina Monyushko - Vankovichin tilalla . Vanhemmat (Adam Voynilovich ja Anna Vankovich) asuivat Savichyn perheen tilalla (Kopylin piiri ). Historiallisesti Voynilovichit omistivat suuria maatiloja Novogrudok Voivodeshipissa , päätila oli Savichi, joka kuului heille 1600-luvulta lähtien .
Hän valmistui Slutskin lukiosta mitalilla ( 1861 ). Vuonna 1865 hän tuli Pietarin keisarilliseen teknilliseen instituuttiin, josta hän valmistui vuonna 1869 . Vuonna 1872 hänestä tuli Pruszkowin ( Puola ) maatalousakatemian opiskelija. Hän opiskeli tehtailla Saksassa ja Belgiassa [4] , työskenteli myöhemmin prosessiinsinöörinä Putilovin tehtaalla Pietarissa .
Isänsä kuoleman jälkeen hän muutti Savichyyn, jossa hän osallistui maataloustyön järjestämiseen alan viimeisimpien saavutusten perusteella. Vuonna 1883 hänet nimitettiin Slutskin piirin kunniatuomariksi , ja vuonna 1888 hänet valittiin Minskin maatalousseuran varapuheenjohtajaksi [5] .
Valittiin kolme kertaa Venäjän duumaan . Vuonna 1906 - Venäjän valtioneuvoston jäsen Minskin maakunnasta . Hän kieltäytyi P. A. Stolypinin ehdottamasta Venäjän valtakunnan maatalousministerin toveri (varaministeri) viralta .
Vuonna 1882 hän meni naimisiin Olya Uzlovskajan kanssa. Perheeseen syntyi kaksi lasta - Elena ( 1884-1903 ) ja Simon ( 1885-1897 ) . Heidän ennenaikainen kuolemansa oli suuri tragedia Edward Voynilovichille. Lastensa muistoksi hän päätti rakentaa omilla rahoillaan kirkon [7] Minskin tuohon aikaan laitamille. Pyhän Simonin ja Helenan kirkon rakentaminen Minskiin (tunnetaan myös nimellä Punainen kirkko [7] ) valmistui vuonna 1910 .
Hän toimi ei vain kirkkojen, vaan myös ortodoksisten kirkkojen sponsorina: Mokranyn kylään hän rakensi ortodoksisen Pyhän Yrjön kirkon ja lähelle, ei kaukana, katolisen kirkon.
Hän myötätuntoi Valko-Venäjän liikettä, tuki sitä taloudellisesti, mutta maanomistajana hän ei voinut tukea niitä vasemmistolaisia näkemyksiä , jotka vallitsivat tuolloin Valko-Venäjän liikkeessä.
Kun osasin valkovenäläistä kieltä yhtä paljon kuin puolaa ja käytin sitä jatkuvasti suhteissani maataloustyöntekijöihini, olin vuosikymmeniä jatkuvasti yhteydessä kaikkiin valkovenäläisen liikkeen ilmenemismuotoihin, aluksi Minskissä, jossa minun piti tavata Lutskevitš ja Kostrovitsky (vajautunut), ja sitten Vilnassa ja Pietarissa - Ivanovskin , Shipillon kanssa. Kaikista valkovenäläisistä yhdistyksistä, jotka osallistuivat niihin taloudellisesti, erosin lopulta, koska heidän toimintansa alkoi itsensä löytämisellä ja kansallisella herätyksellä ("Luchynka", "Sakha", "Katso aurinkoon ja loppumme" jne. .) d.) otti lopulta yleensä sosialistisen suunnan, joka oli vastenmielinen kaikille vakaumuksilleni ja johon en voinut olla samaa mieltä.
- Edward Voynilovichin muistelmat [1]Vuonna 1917 hän työskenteli zemstvo -järjestöissä yhdessä valkovenäläisen liikkeen johtajien A. Smolichin ja R. Skyrmuntin kanssa, tuki Valko- Venäjän kansantasavallan (BNR) muodostumista. Osallistui BNR Radan kokouksiin .
Vuonna 1918, Saksan miehityksen alaisuudessa, hän esitti paikallisten maanomistajien puolesta suunnitelman Liettuan suurruhtinaskunnan palauttamiseksi . Perusti "Minskin maakunnan maanomistajien liiton". Joulukuussa 1918 hän lähti Varsovaan , oli yksi "Valko-Venäjän esikaupunkien puolalaisten liiton" järjestäjistä, joka tammikuussa 1919 ehdotti Puolan tasavallan rajan perustamista Dnepriin ja Länsi-Dvinaan . Huhtikuussa 1919 hän osallistui "Minskin läänin maanomistajien liiton" muuttamiseen "Liettuan ja Valko-Venäjän maanomistajien liitoksi Varsovassa". Toukokuussa 1919 hän perusti yhdessä V. ja L. Dubeikovskin kanssa Varsovaan "Puola-Valko-Venäjän kulttuurisen ja poliittisen yhteistyön seuran Valko-Venäjällä". Elokuun lopussa 1919 hän lähti Minskiin, syyskuussa palasi Savichyn kartanolle. Hän jatkoi sosiaalista toimintaansa Slutskissa , matkusti Minskiin ja Varsovaan. Tuolloin hän oli itsenäisen Valko-Venäjän kannattaja liitossa Puolan kanssa, vastusti Valko-Venäjän jakamista puolalaisten ja bolshevikien toimesta .
Valko-Venäjän Slutskin kongressi, joka nosti Slutskin kansannousun , pidettiin 14. ja 15. marraskuuta 1920 Edward Voynilovichin talossa Slutskissa [8] .
Sotilaallisista kovista ajoista, lokakuun vallankumouksesta ja Neuvostoliiton ja Puolan välisestä sodasta tuli vaikea aika Edward Voynilovichille. 19. - 21. helmikuuta 1918 vallankumoukselliset sotilaat ja ympäröivien kylien talonpojat bolshevikien kiihottamana suorittivat Savichsien, Voynilovitsien perheen kartanon, pogromin.
<...> yhdentoista sukupolven koko kulttuuriperintö tuhottiin. Se, mitä on kerätty 1500-luvun puolivälistä lähtien, on peruuttamattomasti kadonnut. inventaarion, muotokuvien, taideesineiden jne. muodossa, ja mikä tärkeintä - asiakirjojen muodossa, jotka on systematisoitu ja tilattu, kuten kuuluisimmissa kansallisissa arkistoissa tehtiin.
- Edward Voynilovichin muistelmat [1]Slutskin vetäydyttyä bolshevikkien hallinnassa, Edward Voinilovich jätti Valko-Venäjän maat ja muutti Puolaan Bydgoszcziin . Täällä hän rakensi suuren talon orvoille, hylätyille ja kodittomille, ja piti sitä yllä elämänsä loppuun asti.
Edward Wojnilowicz kuoli Bydgoszczissa 16. kesäkuuta 1928 ja haudattiin paikalliselle hautausmaalle. Hautakiveen oli kirjoitettu: " Riian sopimuksella karkotettu maastani , ja minun oli pakko kävellä vieraiden peltojen läpi."
Vuonna 2006 kirkkoviranomaisten, Valko-Venäjän ja Puolan ulkoministeriöiden luvalla Edward Voinilovichin jäännökset kuljetettiin Bydgoszczista Minskiin. Heidän juhlallinen uudelleenhautauksensa pidettiin 11. kesäkuuta 2006 Pyhän Simonin ja Helenan kirkossa Itsenäisyysaukiolla Minskissä .
Vuonna 2007 kirkkoyhteisö kääntyi Minskin kaupungin viranomaisten puoleen ehdotuksella , että kirkon vieressä kulkeva Berson Street nimettäisiin uudelleen Edward Voinilovicha Streetiksi. Syyskuussa 2008 katu nimettiin uudelleen, mutta Valko-Venäjän kommunistinen puolue vastusti tätä, ja pian oikeusministeriö peruutti Minskin kaupungin toimeenpanevan komitean päätöksen [9] .
Ottaen huomioon Edward Voinilovitšin moraaliset ja inhimilliset ominaisuudet Valko-Venäjän katolinen kirkko valmistelee asiakirjoja hänen autuaaksi julistamista varten [10] . Beatification-prosessi alkoi Minskissä huhtikuussa 2016 [11] .
27. kesäkuuta 2017 Pyhän Nikolauksen kirkon takana oleva aukio. Simon ja Elena nimettiin Edward Voynilovichin mukaan. [12]