Zajal ( arabia زجل ) on arabian suullisen runouden genre , jonka juuret ovat Välimeren kulttuurissa. zajalin muoto on samanlainen kuin muwashshah . Zajal tunnettiin esi-islamilaisena aikana , mutta se levisi laajalle al-Andaluksessa Umayyadien aikana . Tällä hetkellä zajal on laajalle levinnyt Länsi-Afrikassa (Algeria jne.) ja Lähi-idässä (Libanon, Palestiina jne.), joissa ammattimaiset zajal-laulajat ovat erittäin suosittuja ihmisten keskuudessa. Se esitetään puoli-improvisoidussa muodossa, useimmiten runoilijoiden välisenä keskusteluna (zajalin). Niitä säestävät yleensä lyömäsoittimet ja mieskuoro, joka laulaa otteita säkeestä.
800-luvun lopusta lähtien kansanrunoutta voidaan jäljittää Andalusian arabian ja espanja-romaanisen murteen sekoituksella, joka on säilynyt arabia edeltäneiltä ajoilta. Toisin kuin muwashshah , zajalilla oli yksinkertaistettu rytminen rakenne, jossa oli pääasiassa kerronnallinen elementti. Zajal on lähempänä kansanperinnettä ja kansanlaulua kielen, teemojen, kuvien ja rakenteen suhteen kuin muwashshah. Tämä antoi joillekin tutkijoille syyn pitää sitä siirtymämuotona hienostuneempaan muwashshahiin [1] .
Ibn KuzmanArabiperinne kertoo vaeltavasta runoilijasta ja muusikosta Cordobasta , Ibn Kuzmanista (1080-1160), joka vietti vapaata elämää ja esiintyi lauluillaan Andalusian kaupungeissa jatkuvalla menestyksellä ja saavutti täydellisyyden zajalin säveltämisessä. Hänen zajalinsa on monimutkainen fuusio arabian ja roomalais-espanjalaisista runollisista perinteistä. Huolimatta siitä, että suurin osa Ibn Kuzmanin zajaaleista on panegyriceja , klassista qasidaa on niissä säilynyt vähän . Hänen zajalin rakenteessa, teemoissa, kuvissa ja kielessä tuntuu uuden ympäristön vaikutus. Ibn Kuzmanin panegyrics koostuu yleensä rakastavasta johdannosta, jossa on korostunut eroottinen elementti, ja panegyrisestä osasta, jossa on pakollinen palkintopyyntö. Hän sävelsi myös juomalauluja ja zajaleja arkisten kuvien ja luontokuvausten kera [1] .
| Arabialainen kirjallisuus | |
|---|---|
| Kategoria | |