Zannanza

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 28. marraskuuta 2019 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .
Zannanza
hittiteinen prinssi
Syntymä 1300-luvulla eaa e.
Hattusa , Heettiläinen kuningaskunta
Kuolema 1324 eaa e.
Egypti
Isä Suppiluliuma I

Zannanza (Tsannanza, Tsannanzas [1] ; kuoli noin 1324 eKr.) - Heettiläinen prinssi, hallitsija Suppiluliuma I :n poika. Muinaisen Egyptin epäonnistunut faarao [2] ( Tutankhamonin kuoleman jälkeen ), jonka kuolema pahensi heettiläisten ja Egyptin välisiä suhteita, johti sotilaalliseen konfliktiin. Tämä on yksi epätavallisimmista ja kiistanalaisimmista tapahtumista muinaisessa Lähi-idän historiassa [3] .

Kirjalliset lähteet

Tiedot Zannanzesta ja epäonnistuneesta dynastiasta avioliitosta säilyivät Bogazkoyn arkiston savitauluissa , jotka löydettiin Keski- Anatoliasta (nykyaikainen Bogazkalen asutuspaikka Turkissa ). Muinaisina aikoina heettiläisen valtakunnan pääkaupunki, Hattusan  kaupunki , sijaitsi täällä . Raportti on säilynyt taulussa 7, katkelmia Dahamuntzin akkadinkielisistä kirjeistä ja Suppiluliuma I:n viralliseen kirjeeseen annettujen vastausten pääpiirteet Zannanzan salamurhan jälkeen [1] .

Elämäkerta

Sulhanen

Farao Tutankhamonin kuoleman jälkeen kuninkaallisen dynastian ainoa edustaja oli nuori kuningatar Ankhesenamun . Peläten joutuvansa solmimaan epätasa-arvoisen avioliiton Ankhesenamun kirjoitti heettiläisten hallitsijalle Suppiluliume I :lle  pyynnön lähettää poikansa aviomiehekseen. Suppiluliuman teoissa alhaista Egyptin kuningatarta kutsutaan Dahamuntsuksi (vääristetty sanasta "ta-hemet-nesu" - egyptiläinen t3-ḥm.t-nsw - "kuninkaallinen vaimo" [4] :

... Mieheni kuoli, mutta minulla ei ole poikaa. Sanotaan, että sinulla on monia poikia. Jos annat minulle yhden pojistasi, hänestä tulee mieheni. En koskaan ota aihettani ja tee hänestä mieheni! [neljä]

Tilanne oli ennennäkemätön - kutsua ulkomaalainen hallitsemaan Egyptiä. Temppua peläten Suppilulima I lähetti Hattusatsin johtaman suurlähetystön Egyptin oikeuteen varmistamaan Ankhesenamunin aikomusten aitouden. Suppilulima I valloitti mitannilaisten Karkemishin voimakkaan linnoituksen ja asetti hänen poikansa hallitsemaan valloitettuja alueita: Telepinusta tuli Aleppon kuningas , Piyassilista Karkemishin kuningas [5] . Egypti menetti hallinnan Amkin vasallimaissa (nykyaikainen Syyrian alue ).

Suppiluliuma Vietin talven pääkaupungissa Hatissa ja uuden vuoden keväällä Hattusasiti palasi Hattusaan Egyptin suurlähettiläs Hanin kanssa. He vahvistivat Egyptin kuningattaren toiveen:

Miksi sanot niin: "Pettävätkö he minua?" Jos minulla olisi poika, kirjoittaisinko toiseen maahan omasta (ja) maani nöyryytyksestä? Ja sinä et uskonut minua, ja jopa sanot sen minulle! Se, joka oli mieheni, on kuollut. Minulla ei ole poikaa. En koskaan ota aihettani ja tee hänestä mieheni! En ole kirjoittanut mihinkään muuhun maahan, mutta olen kirjoittanut (vain) sinulle! Sinulla sanotaan olevan monia poikia. Anna minulle yksi pojistasi, niin hänestä tulee mieheni, ja Egyptissä hänestä tulee kuningas! [6]

Jopa saatuaan vahvistuksen Egyptistä, Suppiluliuma pelkäsin egyptiläisten kostoa repeytyneistä alueista, minkä todistaa hänen keskustelunsa Hanin lähettilään kanssa:

... Hän sanoi Hanille, Egyptin suurlähettiläälle: ”Olen ollut suotuisa sinulle. Mutta yhtäkkiä satutit minua. Olet hyökännyt miehen Kinzin kimppuun, jota olen suojellut hurrimaan kuninkaalta . Kun kuulin tästä, suuttuin. Ja minä lähetin sotureita ja vaunuja ja päälliköitä. He menivät ja hyökkäsivät teidän rajoillenne, Amkan maahan. Ja kun he hyökkäsivät Amkan maahan, sinun on täytynyt pelätä. Ja niin te kaikki pyydät minulta poikaani, ikään kuin minun pitäisi antaa hänet sinulle. Mutta hän on kanssasi panttivankina, etkä koskaan tee hänestä kuningasta. Näin Hani vastasi silloin isälleni: "Oi herrani! Tämä on maamme nöyryyttämistä! Jos meillä olisi kuninkaamme poika, menisimmekö vieraaseen maahan, pyytäisimmekö isäntä tulemaan luoksemme hallitsemaan meitä? Nibhururiyas-niminen mies kuoli ilman poikaa. Mestarimme leski on yksinäinen. Pyydämme, että herramme pojasta tulisi kuningas Egyptissä, pyydämme, että hänestä tulisi naisen, meidän neitimme, aviomies. Emme hakeneet mihinkään muuhun maahan. Tulimme juuri tänne. Nyt, oi herramme, anna meille poikasi!" (Mursili II:n kronikasta) [6]

Faaraon nimi heettiläisissä lähteissä on kirjattu nimellä Nibhururiyas , joka on epätarkka kopio faaraon Tutankhamonin valtaistuimen nimestä - "neb-kheperu-Ra " ( egypti. Nb-ḫprw-Rˁ) - "elävä inkarnaatio Ra".

Kuolema

Lopulta Suppiluliuma I teki päätöksen ja lähetti yhden pojistaan, Zannanzan, Egyptiin toivoen palauttavansa ystävälliset suhteet valtioiden välille. Samaan aikaan heettiläisten hallitsija odotti laajentavansa vaikutusvaltaansa tällaisen avioliiton kautta. Mutta pian Suppiluliuman tuomioistuimessa sain huolestuttavia uutisia Zannanzan kuolemasta: " Egyptin kansa tappoi Zannanzan", "Zannanzas on kuollut!" [1] .

[Kun] isäni kuuli Tsannanzan murhasta, [hän alkoi surra Tsannanzaa, ja hän puhui jumalalle[m...] näin: "Voi jumalat! Minä… en aiheuttanut [pahaa], mutta Egyptin kansa [joka] teki [sen] minulle, ja [he hyökkäsivät] maani rajoja vastaan ” [1] [6]

- KUB XIX, henkilöä. puoli, 5-11.

Joidenkin egyptologien mukaan Zannanzan murha saattoi olla niiden joukkojen työ, jotka "eivät hyötyneet Ankhesenpaamunin ja ennen kaikkea Ayen voiman vahvistumisesta sekä komentajan Horemhebin , joka johti Egyptin taistelua vastaan. heettiläisten laajeneminen Syyriassa Tutankhamonin vallan aikana” [7] Suppiluliuma I suuttui ja syytti egyptiläisten poikaa tämän murhasta. Allegorisesti hän kirjoittaa, että "haukka repi pienen kanan". Tässä ilmaisussa monet tutkijat näkevät vihjeen Horemhebin syyllisyydestä, jonka nimi sisältää haukkapäisen jumalan Horuksen [5] nimen .

Zannanzan salamurha matkalla Egyptiin monimutkaisi heettiläisten ja Egyptin kuningaskuntien jo ennestään kireät suhteet . Vain monia vuosia myöhemmin farao Ramses II :n ja kuningas Hattusili III :n (Suppiluliuma I:n pojanpoika) johdolla allekirjoitettiin ensimmäinen historian tiedossa oleva rauhansopimus näiden kahden valtion välillä .

Populaarikulttuurissa

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 Theo PJ van den Hout. Haukka ja poikanen: uusi faarao ja heettiläinen prinssi? (saksa)  = Der Falke und das Kücken: der neue Pharao und der hethitische Prinz? // Zeitschrift fur Assyriologie. - 1994. - Nro 84 . — S. 64–70 .
  2. B. I. Kuznik . Jos faaraot puhuisivat. - Typogarfiya Print-Service, 1996. - S. 322. - 335 s.
  3. Francis Breyer. Egypti ja Anatolia: Niilin alueen ja Vähä-Aasian poliittiset, kulttuuriset ja diplomaattiset yhteydet 2. vuosisadalla eKr. = Ägypten und Anatolien. Politische, kulturelle und sprachliche Kontakte zwischen dem Niltal und Kleinasien im 2. Jahrtausend v. Chr. - Wien, 2010. - S. 171.
  4. ↑ 1 2 V. G. Ardzinba. Hittologia, hattologia ja hurritologia. — Teoskokoelma 3 osana. - Moskova-Sukhum: Oriental Studies RAS -instituutti, 2015. - T. 2. - 654 s. - 1000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89282-636-5 .
  5. ↑ 1 2 Oliver Gurney. Hettiläiset. - Idän kadonneiden kulttuurien jalanjäljissä. - M .: Nauka, 1987. - 234 s. – 30 000 kappaletta.
  6. ↑ 1 2 3 Vjatšeslav Vsevolodovich Ivanov. Taivaalta pudonnut kuu. Vähä-Aasian muinainen kirjallisuus. - M . : kaunokirjallisuus, 1977.
  7. I. A. Stuchevsky. Valtioiden väliset suhteet ja diplomatia muinaisessa idässä. - M . : Tiede. - S. 75. - 311 s.