| Hasan bey Zardabi | |
|---|---|
| Azeri حسن بَی زردابی | |
| Nimi syntyessään | Hasan-bek Salim-bek oglu Malikov |
| Syntymäaika | 28. kesäkuuta 1837 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 28. marraskuuta 1907 (70-vuotias) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Ammatti | toimittaja |
| Isä | Salim-bek Melikov [d] |
| puoliso | Hanifa Khanum Melikova |
| Lapset | Midhat-bek Melikov [d] , Saffat-bek Malik-Zardabi [d] , Pari-khanum Topchubasheva [d] ja Keribsoltan Melikova [d] |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Gasan-bek Zardabi ( Azerbaidžanin حسن بَی زردابی, Həsən bəy Zərdabi ; oikea sukunimi - Melikov ; 28. kesäkuuta 1837 tai 1842 , azerbaidžanin julkinen henkilö ja Bakniijan kielellä , Zerdab - 27. marraskuuta azerbaidžani - 28 . "; Hän oli Bakun kaupungin duuman varajäsen .
Hasan-bek Melikov syntyi 12. marraskuuta 1837 Zerdabin kylässä Geoghchayn alueella [1] . Hänen isänsä Salim-bek oli lippukunta [2] . Uskonnon mukaan Hasan-bek Zardabi oli sunnimuslimi [ 3] .
Hasan-bek sai peruskoulutuksensa medresassa , jossa hän opiskeli persiaa ja arabiaa [ 1] . Vuonna 1852 hänen isänsä vei hänet Shemakhaan ja liitti hänet Shamakhin kaupungin avoimeen kouluun vähän ennen sitä, ja valmistuttuaan Kaukasian koulutusalueen edunvalvojan pyynnöstä Zardabi lähetettiin Tiflisiin , missä vuonna 1859 pääsykokeeseen, hänet hyväksyttiin viidennelle luokalle 1. Tiflis-kuntosaliin julkisilla kustannuksilla [4] [5] [6] . Täällä hän osoitti olevansa ahkera opiskelija. Kun hän oli kuudennella luokalla, menestys- ja käyttäytymistodistuksessa vuodelta 1859 hänestä kirjoitetaan: "Luokan oppilaiden lukumäärästä hän sijoittuu ensimmäiselle menestykselle" [6] . Kun Zardabi lähetettiin vuonna 1861 julkisella kustannuksella Moskovan yliopistoon , hänet hyväksyttiin ilman tenttiä fysiikan ja matematiikan tiedekunnan luonnontieteiden laitokselle , jonka hän valmistui vuonna 1865 [5] [4] . Todistuksessa sanottiin:
Hänen keisarillisen majesteettinsa keisarillisen Moskovan yliopiston neuvostolta lipun pojalle Gasanbek Melikoville antaman asetuksen mukaan, että hän suoritettuaan täyden opintojakson Tiflis Gymnasiumissa elokuussa 1861 hyväksyttiin. , ilman tenttiä, tämän yliopiston opiskelijoiden lukumäärälle, jossa hän erinomaisella käytöksellä valmistui fysiikan ja matematiikan tiedekunnan luonnontieteiden laitoksen kurssista Transkaukasian alueen tuella, ja hänelle 10. kesäkuuta pidetyn yliopiston neuvoston päätöksellä hän sai erinomaisen menestyksen ja hänet hyväksyttiin ehdokkaaksi [7]
Kuten Hanifa-khanum Melikova todisti: ”… opiskelijana Hasan-bek yritti kiertää edistyksellisen älymystön keskuudessa. Petrashevsky -runoilijan Pleshcheevin perheessä , jossa kirjailijayhdistys, joka kokoontui ympyrään, tutustui ranskalaisiin sosialisteihin , Gasna-bek hyväksyttiin omakseen" [5] .
Valmistuttuaan hän palasi Kaukasiaan. Ensin hänet hyväksyttiin tuomariksi jäseneksi 8. rajakomission Tiflis Boundary Chamberissa, joka käsitteli kiistanalaisia maa-asioita, mutta tässä hän joutui yhteenottoon kuninkaallisten virkamiesten, paikallisten bekkien ja khaanien kanssa talonpoikien oikeuksista [4 ] [8] [9 ] . Zardabi matkusti usein kyliin, erityisesti Borchali-osaan, jossa hän tutustui talonpoikien tilanteeseen perusteellisesti [10] . Bekit tekivät hänestä valituksia, ja viranomaiset osoittivat tyytymättömyyttä häneen. Tämä pakotti hänet jättämään julkishallinnon. Kuten Khalifa-khanum Melikova kirjoitti, "Hasan-bek itse näki, että oli mahdotonta palvella sillä tavalla, ja jätti palveluksen -" virkamies ei tule minusta ulos ", hän sanoi" [11] .
Jonkin aikaa Zardabi oli Bakun provinssin toimistossa [4] , minkä jälkeen hän sai työpaikan Kuuban maailmantuomioistuimen sihteerinä [8] . Kuitenkin täälläkin hän joutui konfliktiin sotilaiden ja bekkien kanssa ja teki itselleen monia vihollisia. Maaliskuussa 1868 häneen tehtiin salamurhayritys, kun "... yöllä Hasan-bekin työskennellessä toimistossaan tuntematon hyökkääjä ampui laukauksen ikkunasta" ja hänen päänsä yläpuolella lentävä luoti osui seinä [12] [13 ] . Lisäksi hän sai Kuubassa oleskelunsa aikana valituksia [14] .
Pian hänen täytyi jättää palvelus Kuubassa ja muuttaa Bakuun , missä hän meni töihin luonnontieteiden opettajaksi Bakun Real Gymnasiumiin [12] . Yksi hänen oppilaistaan, myöhemmin sosialistisen työn sankari , akateemikko M. A. Pavlov , muisteli:
Luonnonhistorian opettaja oli azerbaidžanilainen Hasan-bek, joka opetti alemmilla luokilla aritmetiikkaa, luonnonhistoriaa opetettiin kuudennella luokalla. Hasan-bek ilmoitti meille, että koska hänen aiheestaan ei ole hyvää oppikirjaa, hän sanelee oppituntinsa. Niinpä hän tuli luoksemme, saneli ja sitten soitti vaatien tietoa näistä tietueista. Mitä hän saneli? Vasta muutama vuosi myöhemmin tajusin, että hän saneli meille Darwinin teorian lajien alkuperästä ... [12] .
Vuonna 1872 hän perusti hyväntekeväisyysjärjestön "Dzhemiyete-heyriye" [13] , jonka tarkoituksena oli sekä tarjota aineellista apua köyhille opiskelijoille että levittää koulutusta Azerbaidžanin väestön keskuudessa [15] . Myöhemmin hän järjesti yhdessä oppilaidensa, ennen kaikkea Najaf-bey Vezirovin , kanssa vuonna 1873 näytelmäkirjailija Mirza Fatali Akhundovin kirjoittaman näytelmän "Haji Kara" tuotannon , josta tuli azerbaidžanilaisen teatterin alku [16] .
Hasan-bey Zardabi tuli Azerbaidžanin historiaan ensimmäisen azerbaidžanilaisen sanomalehden toimittajana. Bakun nopea kasvu ja kehitys osoitti tarpeen luoda kansallinen lehdistö. Ymmärtääkseen tarpeen julkaista sanomalehti azerbaidžanin äidinkielellä, hän vetoaa viranomaisiin avunpyynnöllä. Zardabi toi tarvittavat laitteet Istanbulista ja jonkin ajan kuluttua, voitettuaan kaikki vaikeudet, 22. heinäkuuta 1875 painettiin Bakun maakunnallisessa kirjapainossa " Ekinchi " ( azerb. əkinçi - kylväjä) - ensimmäinen azerbaidžaninkielinen sanomalehti. . Tämä sanomalehti ilmestyi kahdesti kuukaudessa 300-400 kappaleen levikkinä. Tämä sanomalehti julkaisi kirjeitä Najaf-bey Vezirovilta ja Asker-aga Adygezalovilta (Gorani) Moskovasta , Mukhammedtagi Shirvanilta Shamakhista , Seyid Azim Shirvanin runoja ja Mirza Fatali Akhundovin artikkeleita .
"Ekinchin" julkaisemisen jälkeen he kirjoittivat hänelle Omskista , Orenburgista , Tjumenista , Chistopolista , Penzasta , Tambovista ja Ryazanista . Ismail-bek Gasprinsky pyysi häntä siunaamaan "Tarjuman" -sanomalehden julkaisemista, jolla oli myöhemmin tärkeä kasvatusrooli Venäjän muslimien elämässä. Aluksi tilaajia oli vain 100, jotka 3 ruplan tilaushinnalla antoivat 300 ruplaa. Kuvernööri määräsi kylän hallinnon velvoittamaan maaseutupiirin virkailijat tilaamaan sanomalehden. Joten vielä 300 tilaajaa ilmestyi ja vielä 900 ruplaa. Lisäksi noin 500 kappaletta lisää jaettiin ja lähetettiin ilmaiseksi, jotta ihmiset tottuisivat sanomalehtien lukemiseen.
Kun Hasan-bek laski tulojaan ja menojaan, hän tuli siihen tulokseen, että hän voisi julkaista sanomalehden korkeintaan kerran kahdessa viikossa. Siitä huolimatta Gasan-bekin tappio oli lehden julkaisun ensimmäisen puoliskon lopussa 500 ruplaa. Tilaajia oli 1. tammikuuta 1876 jo 600. Novruzin loman jälkeen sanomalehteä alettiin julkaista suurempana volyymina ja saman vuoden syksyllä kerran viikossa. Vuoden lopussa Gasan-bekin tappio oli jo 1 000 ruplaa. Ja tämä huolimatta siitä, että Hasan-bekin opiskelijat auttoivat sanomalehteä ilmaiseksi (he kirjoittivat artikkeleita, veivät sanomalehden postiin, lähettivät sen tilaajille). Kolmantena vuonna tilaajamäärät alkoivat laskea. Uusi kuvernööri Kuljubjakin ei ollut suotuisa sanomalehdelle eikä Zardabille itselleen. Maaseututilaajien määrä on laskenut jyrkästi. Myös Venäjän ja Turkin sodan ilmapiiri vaikutti negatiivisesti. Lehti alkoi avoimesti raportoida tilaajamäärän laskusta, ja 29. syyskuuta 1877 sanomalehti jouduttiin sulkemaan. Ekinchistä julkaistiin vain 56 numeroa. Muslimit eivät tarvinneet sanomalehteä.
Vuodesta 1880 lähtien Zardabi alkoi asua kotikylässään Zardabissa, missä hän jatkoi koulutustoimintaansa paikallisen väestön keskuudessa. Hän osallistui edelleen Azerbaidžanin lehdistön kehittämiseen, oli yksi aktiivisimmista osallistujista azerbaidžanilaisten opettajien ensimmäisessä kongressissa.
Zardabi puhuu lähes kaikissa Bakun kaupunginduuman kokouksissa ja ilmaisee lähes aina tyytymättömyytensä. Hän vastustaa sitä, että ne, jotka eivät käytännössä osallistu duuman kokouksiin, valitaan vokaaliksi (Hasan-bek ei jättänyt väliin yhtäkään kokousta). Hasan-bek ei ymmärrä, miten esityslista voidaan jakaa välittömästi ennen kokousta eikä muutamaa päivää aikaisemmin, jotta kokouksiin voidaan valmistautua vakavasti. Hän on tyrmistynyt siitä, että valtuuston ja pormestarin työntekijöille nostetaan palkkoja ja samalla vähennetään maksuttomien lukiolaisten määrää. Hän ei voi sietää kaupungin likaa. Zardabi selittää, että lääkäreitä tarvitaan hoitamaan köyhiä, heille, näille lääkäreille on maksettava palkkaa kaupungin budjetista, ja näiden lääkäreiden on osattava vieraita kieliä. Mutta hän vastustaa erityisen kiivaasti julkisten varojen tuhlausta ja vain varkauksia.
Hasan-bekin vaimo oli Balkar Khanifa khanim Melikova, kasvattaja, opettaja, Bakun musliminaisten koulun johtaja [17] .
Nuoruudessaan Zardabi ei koskaan valittanut terveydestään. Yritykset murtaa hänen henkensä eivät pelottaneet häntä. Vanhuudessaan Hasan-bey Zardabi kärsi skleroosista . Keväällä 1906 hän kärsi apopleksiasta . 28. marraskuuta 1907 Hasan-bek Zardabi kuoli. Hasan-bek Zardabi hautasi koko kaupungin, ja surunvalittelukirjeitä ja sähkeitä tuli kaikkialta Venäjältä. Kaikissa 4 Pietarin muslimien rukoustalossa rukoiltiin kuolleiden puolesta suurella palvojien kokoontumisella.
Pochtovaja-kadun rakennuksen edessä oleva talo ja läheiset kadut ja kaistat ovat täynnä ihmisiä. Kadulle asettuivat kaikkien yhdeksän venäläis-tatarikoulun muslimiopiskelijat, keisari Aleksanteri III :n mieskoulun opiskelijat , muiden koulujen ja korkeakoulujen oppilaat mentoriensa kanssa. Kaupunginhallituksen edustajat, muslimiyhdistysten jäsenet, sanomalehtien edustajat kokoontuivat. Aamulla klo 10 pormestari Rajevski koko kaupunginvaltuuston kokoonpanolla, duuman vokaalit, Georgian ja Armenian papiston ja älymystön edustajat, sanomalehtien Kaspiy ja Taza Hayat työntekijät ja ladonta lähestyivät taloa. Edesmenneen Hasan-bekin ruumiin kantaa kaupungin muslimi älymystö. Ruumisauto edesmenneen Hasan-bekin rungolla on päällystetty brokadilla ja peitolla, peiton päällä roikkuu suruhuivit. Nauhojen joukossa oli Kaspiy-lehden kirjapainon laatijoilta ja työntekijöiltä peräisin oleva punainen nauha, jossa oli merkintä "Ruumis kuoli, ajatus jäi". Muslimikaupungin lukion oppilaat kantavat arkun edessä suurta Hasan-bekin muotokuvaa, jonka on maalannut lukion oppilaat, toiset kantavat Ekinchi-sanomalehden ensimmäistä numeroa kullatussa kehyksessä. Muslimiopettajien puolesta he kantavat mukanaan hopeasidoksen albumia, jonka kannessa on Hasan-bekin muotokuva kultakehyksessä. Muslim Dramatic Societylta - hopealyyra. Gasan-bekin elämäkerta, joka on painettu erikoisarkeille, jaetaan väkijoukon kesken. Hautajaiset siirtyivät Bazarnaya-katua (nykyinen Gusi Hajiyev Street) pitkin Kasum-bekin moskeijaan.
Perinteisen hautajaisrukouksen jälkeen moskeijan pihalla Irshad - lehden toimittaja Akhmed-bey Agayev , lääkäri Karabek Karabekov , Raevski, opettajien edustaja, vokaali, Mirza Muhammad Gasan Efendiev, koulutusyhdistyksen Ibrahimbek puheenjohtaja Melikov, akhund Molla Aga, "Fiyuzat" -sanomalehden toimittaja Ali-bek Huseynzade , " Irshad " -sanomalehden toimittaja Mammed Emin Rasulzade Georgian yleisön M. A. Nasidzen puolesta. Hautajaiskulkue kulki jälleen ensin Bazarnaja-katua pitkin, sitten Nikolaevskaja-katua (nykyisin Istiglaliyyet-katu , entinen Kommunistinen katu) pitkin Kaspian- ja Teze Hayat -lehtien toimituksiin. Hautajaisseremonian edetessä hautajaisiin saapuneiden määrä kasvaa. Näiden sanomalehtien toimitusten edessä oleva aukio on täynnä ihmisiä. Väkijoukossa näkyy Hasan-bekin muotokuvia, joita reunustaa musta surunauha. Sanomalehden "Kaspiy" työntekijät A. Yu. Olendsky, "Teze Hayat" -sanomalehden toimittaja Gashimbek Vezirov puhui täällä . Lisäksi kulkue siirtyi Nikolaevskayaa pitkin kaupunginduuman rakennukseen, jonka parvekkeelta puhui vokaali Isabek Ashurbekov , Irshad-sanomalehden kirjeenvaihtaja Muhammad Sadiq Akhundov, Bakunets-lehden toimittaja Jinoridze (georgiaksi), edustaja. Dagestanista, tosikoulun opiskelija Mir Gasan Vezirov . Viimeisenä puhui G.S. Dzhinoridze, Kaspiy-lehden työntekijä.
Sitten kulkue siirtyi Sadovaya-katua (neuvostoaikoina - Chkalov-katu, nyt - Niyazi) pitkin bulevardille. Täällä hautajaiset pysähtyivät viimeisen kerran suuntaamaan Bibi-Heybatin hautausmaalle, jossa hautaus tapahtui. Kuten Taza Hayat -sanomalehti kirjoitti, Gasan-bek Zardabi haudattiin "seremonioilla, joita ei koskaan ennen nähty Bakussa". Vuotta myöhemmin maakunnan kaziy Agha Mir Mammad Kerim Haji Mir Jafar-zade vertasi hautajaisrukouksen lopussa Hasan-bekia muslimimaailman suuriin tiedemiehiin - Sheikh Farabiin, Avicennaan ja muihin. Bibi-Heybatin moskeija tuhoutui vuonna 1936 . Zarabin jäännöksiä pidettiin suvussa useita vuosia. Lopulta vuonna 1957 Hasan-bey Zardabi löysi ikuisen suojan Kunniakujalta .