Serubbaabel Dareioksen edessä

Zerubbabel ennen Darius  on hollantilaisen taiteilijan Nikolaus Knupferin maalaus osavaltion Eremitaasin kokoelmasta .

Kuva on maalattu tammilaudalle ja havainnollistaa Vanhan testamentin kertomusta, joka on kuvattu ei-kanonisessa Esran toisessa kirjassa (3:4-24, 4:1-41): Persian kuninkaan Dareioksen henkivartijat väittivät, mikä oli vahvin. Rypäleenlehdillä koristeltu suojasi viinin voimaa. Henkivartija punaisessa viitassa ja kruunussa edusti kuninkaallista valtaa. Ja kolmas henkivartija, nimeltä Serubbabel , ylisti naisten voimaa ja totuutta. Hänen yläpuolellaan pilvien päällä on allegorinen Totuuden hahmo vaakoineen käsissään, ympärillä puttienkeleitä , joista kolme pitelee Totuuden - viisauden ja totuuden symbolin - edessä avointa kirjaa, jossa on lukematon latinalaisella kirjoituksella . Naishahmo, jolla on kirjakäärö käsissään Dariuksen vieressä, on Persian maan personifikaatio [1] . Vasemmalla valtaistuimen juurella on taiteilijan signeeraus: NKnupfer ( NK  - ligature ).

Vasemmassa alakulmassa numero 120 on maalattu valkoisella maalilla - tämän numeron alla kuva oli listattu Pavlovskin palatsin luetteloihin; oikeassa alakulmassa numero 78 on kirjoitettu punaisella maalilla - sen merkitys ei ole selvä. Kuvan kehällä on merkittäviä naarmuja kehyksistä, taulun oikea alakulma on irti. Maalauksen takana on keisari Paavali I :n punainen vahasinetti ja tarra, jossa on merkintä "PDM 1919" ( Pavlovsk Palace Museum ).

Maalauksen tarkkaa syntyaikaa ei tiedetä, J. Saxtonin vuonna 2005 laatimassa taiteilijan töiden perusteluluettelossa kerrotaan, että maalaus on maalattu vuoden 1644 jälkeen [2] , tätä päivämäärää tukevat myös mm. Eremitaaši.

Maalauksen varhaista historiaa ei tunneta, ensimmäinen maininta siitä viittaa 10. toukokuuta 1764 - maalaus ilmestyi huutokaupassa Bonnissa Baijerin valitsija Clemens Augustin kokoelman myynnin yhteydessä , josta hovin neuvonantaja Broggia osti sen. . XVIII vuosisadan lopussa maalauksen osti keisari Paavali I ja se oli Pavlovskin palatsissa [3] . 1920-luvun lopulla maalaus oli tarkoitus myydä ulkomaille ja se luovutettiin Antikvariatin toimistolle , mutta myyntiä ei tapahtunut ja vuonna 1931 maalaus siirrettiin Eremitaasiin varastointiin [4] .

Aluksi kuvaa kutsuttiin "Artaxerxesin historiaksi", myöhemmin juoni tulkittiin "Daniel puolustamassa Susantaa panettelusta" ja "Oikeuden vertaus". Yu. I. Kuznetsov teki kuvan juonen oikein vuonna 1974 [5] . Alankomaissa omaksutaan hieman erilainen tulkinta juonesta "Serubbabel pyytää Dariukselta lupaa palauttaa Jerusalemin temppeli" [6] .

Muistiinpanot

1. ↑ Symbolien ja hahmojen salaus: Juri Kuznetsov Hollantilainen maalaus 1600-1700-luvuilta Eremitaašissa. Esseen opas. - L. , Art, 1988. - S. 147.
2. ↑ Saxton J. Nicolaus Knupfer, alkuperäinen taiteilija: Monografia ja maalausten ja piirustusten raisonné. — Doornspijk, 2005. — N 16.
3. ↑ Sokolova I. A. Valtion Eremitaaši. Hollantilainen maalaus 1600-1700-luvuilta: Kokoelmaluettelo: 4 osassa – Pietari. : State Hermitage Publishing House, 2017. - Vol. 2. - S. 251.
4. ↑ Valtion Eremitaaši. — Knupfer, Nicholas. Serubbaabel Dareioksen edessä. . Haettu 31. heinäkuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 31. heinäkuuta 2018. (määrätön)
5. ↑ Kuznetzow JI Nikolaus Knupfer (1603?-1655) // Oud Holland. - 1974. - N 88 (3). - s. 169-181.
6. ↑ RKD.NL: Nicolaes Knupfer. Sorobabel voor Darius: hij vraagt ​​​​vergunning de tempel van Jerusalem te mogen herbouwen . Haettu 31. heinäkuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 31. heinäkuuta 2018. (määrätön)

Temaattiset sivustot	RKDimages