Zybkovets, Vladimir Filatovich

Vladimir Filatovich Zybkovets
Vladimir Filatovich Atroshenko
Syntymäaika 19. kesäkuuta 1908( 1908-06-19 )
Syntymäpaikka Trostanin kylä , Novozybkovsky Uyezd , Tšernihivin kuvernööri , Venäjän valtakunta
Kuolinpäivämäärä 25. lokakuuta 1973 (65-vuotias)( 25.10.1973 )
Kuoleman paikka Moskova , Neuvostoliitto
Maa
Tieteellinen ala uskonto
historia uskonto
paikallishistoria
museologia
Työpaikka Valtion aineellisen kulttuurin historian akatemia (1934–1935)
Novgorodin museo-suojelualue (1934–1935)
Pihkovan valtionmuseo (1935–1937)
Neuvostoliiton tiedeakatemian historian instituutti (1955–1973)
Lomonosov Moskovan valtionyliopisto
Alma mater Moskovan valtionyliopiston Novozybkovin maatalouspedagoginen korkeakoulu
Timirjazevin maatalousakatemia
nimetty M. V. Lomonosovin
aineellisen kulttuurin historian valtion akatemia
Akateeminen tutkinto Historiatieteiden kandidaatti
tieteellinen neuvonantaja B. D. Grekov
Tunnetaan uskontotutkija , historioitsija , paikallishistorioitsija ja museotieteilijä , uskonnon - ja ateismin historian asiantuntija

Vladimir Filatovich (Feofilaktovich [1] ) Zybkovets (oikea nimi - Atroshenko [2] [3] [4] ; 19. kesäkuuta 1908 , Trostanin kylä , Novozybkovsky piiri , Tšernigovin maakunta , Venäjän valtakunta - 25. lokakuuta 1973 , Moskova , Neuvostoliitto - Neuvostoliiton uskonnontutkija , historioitsija , paikallishistorioitsija ja museotieteilijä , uskonnon ja ateismin historian asiantuntija. Historiatieteiden kandidaatti (1960). Vanhempi tutkija, uskontohistorian ja ateismin osasto, historian instituutti, Neuvostoliiton tiedeakatemia . MV Lomonosovin mukaan nimetyn Moskovan valtionyliopiston filosofian tiedekunnan uskonnon ja ateismin historian ja teorian laitoksen ja etiikan laitoksen professori . Yksi " Atheist Handbook ", " Atheistic Dictionary ", " Atheist Pocket Dictionary " ja " Concise Dictionary of Scientific Ateism " kirjoittajista.

Elämäkerta

Syntyi 19. kesäkuuta 1908 Trostanin kylässä , Novozybkovskyn alueella, Tšernihivin maakunnassa , valkovenäläisessä talonpoikaperheessä, johon kuuluivat maaseudun kirjuri Filat (Feofilakt) Romanovich Antonenko ja ala-asteen opettaja Aleksandra Ivanovna Gordienko [2] [3] [5] . Lokakuun vallankumouksen jälkeen isästäni tuli valtuutettu elintarvikekomissaari, sekä paikallisen vallankumouksellisen sotatuomioistuimen puheenjohtaja ja koko Venäjän ylimääräisen vastavallankumouksen ja sabotaasin torjuntaa käsittelevän toimikunnan paikallisen haaran sihteeri . RSFSR [4] .

Vuonna 1916 hän tuli Novozybkovin reaalikouluun , josta hän siirtyi Novozybkovin maatalouspedagogiiseen korkeakouluun vuonna 1921 ja valmistui vuonna 1927 [2] [3] [4] .

Opiskellessaan teknillisessä korkeakoulussa hän työskenteli maaseutukirjeenvaihtajana useissa sanomalehdissä, joissa hän allekirjoitti muistiinpanonsa ja artikkelinsa salanimellä "Zybkovets" , joka vahvistettiin myöhemmin viralliseksi sukunimeksi [2] [3] [4] .

Vuosina 1927–1929 hän opiskeli Timirjazevin maatalousakatemian maatalousmetsätalouden osastolla , ja vuosina 1927–1930 hän oli myös vapaaopiskelija Moskovan valtionyliopiston historian laitoksella . Opintojensa aikana hän työskenteli ohjaajana Moskovan sotilaallisten ateistien liiton keskusneuvoston kylässä [2] [3] [4] .

Joidenkin tietojen mukaan vuonna 1925 [6] [7] ja toisten mukaan - vuonna 1928 [2] [4] , hänestä tuli komsomolin jäsen .

Vuodesta 1928 lähtien "hän oli salatyössä Uralilla työleireillä" [6] [7] .

Vuodesta 1930 lähtien hän osallistui Rivnen alueella riistoon osallistuneiden joukkojen toimintaan [6] [7] .

Marraskuusta 1930 lokakuuhun 1931 hän palveli työläisten ja talonpoikien puna-armeijassa , ensin kadetina nuorempien komentajien koulussa Leningradissa, ja sitten hänet nimitettiin tykistörykmentin patterin komentajaksi [ 2] [3] [4 ] .

Joidenkin tietojen mukaan hänestä tuli NLKP:n jäsen (b) vuonna 1931 [4] tai vuonna 1932 [6] [7] , toisten mukaan lokakuussa 1932 hänestä tuli vain NSKP:n jäsenehdokas (b) [ 2] .

Vuonna 1934 hän valmistui Valtion aineellisen kulttuurin historian akatemian jatko-opiskelijoilta primitiivisen kulttuurin historioitsijaksi . Työn suuren työtaakan vuoksi hän ei saanut väitöskirjaansa valmiiksi. Opintojensa aikana hän oli komsomolijärjestön sihteeri [2] [6] [7] .

Helmikuusta 1934 helmikuuhun 1935 hän oli aineellisen kulttuurin historian osavaltion akatemian historiallisen teknologian instituutin johtaja [2] [4] . Lisäksi hän oli museologian ja paikallishistorian tiedekunnan apulaisdekaani ja dekaani [4] .

Syyskuusta 1934 lähtien osa-aikainen Novgorodin osavaltiomuseon johtaja [2] [3] [4] [6] [7] .

Maaliskuusta syyskuuhun 1935 hän oli Lugan aluemuseon johtaja [2] [3] .

Syyskuusta 1935 elokuuhun 1937 hän oli Pihkovan valtionmuseon johtaja [3] [6] [7] [8] . Hänen alaisuudessaan museoon perustettiin historiallinen ja vallankumouksellinen osasto ja näyttely "Lenin Pihkovassa", ja avattiin myös V. I. Leninin huone , jossa luotiin uudelleen vuoden 1900 ympäristö. Vuosien 1905-1907 vallankumouksen 30-vuotisjuhlan yhteydessä huone "1905" [9] varustettiin erikseen . Vuonna 1936 hän suoritti tutkimusmatkan osana Pihkovan museon muiden työntekijöiden N. E. Alaevan ja A. E. Mednisin kanssa tutkimuksia Velikaja-joen vasemmalla rannalla , kilometrin päässä Gogolevkan kylästä Pihkovan alueella, alueella. 20 neliömetriä. m, josta löydettiin tieteelle aiemmin tuntematon kivikautinen paikka , joka edustaa uuden kivikauden ja varhaisen pronssikauden (noin 2. vuosituhat eKr.) aineellisen kulttuurin muistomerkkiä. Zybkovets itse teki käsityön ja kaupan kehityksen jälkeen tärkeitä oletuksia ja johtopäätöksiä Pihkovan syntymisestä, jotka tiivistettiin artikkelissa "Pihkovan alkuperäkysymyksestä" [10] .

20. elokuuta 1937 Neuvostoliiton NKVD: n paikallinen osasto pidätti hänet Pihkovan alueen syyttäjän hyväksymällä syytteenä kuulumisesta vastavallankumoukselliseen järjestöön: "Hän oli laskurin jäsen -vallankumouksellinen järjestö, osallistui kumoukselliseen vastavallankumoukselliseen toimintaan , oli valtionmuseon päällikkö, vääristi historiallista materiaalia vastavallankumouksellisiin tarkoituksiin, osallistui vastavallankumouksellisten kokousten järjestöön, jossa hän puolsi tarvetta siirtyä komissioon joukkoterrori - iskuja NLKP:n (b) johtajia ja Neuvostoliittoa vastaan. Hänet tuomittiin 21. kesäkuuta 1938 8 vuodeksi vankeuteen pakkotyöleirillä . Vuodesta 1946 kuntoutukseen, vuoteen 1955 asti, hän oli asutuksella Siperiassa [6] [7] [11] [12] .

1. heinäkuuta 1960 hän puolusti väitöskirjaansa historiatieteiden kandidaatin tutkintoa varten jättämällä monografiansa "The Pre-Religious Epoch. Yleisen tietoisuuden muodostumisen historiasta” [13] .

Syyskuusta 1955 - nuorempi tutkija , vuodesta 1960 - vanhempi tutkija Neuvostoliiton tiedeakatemian historian instituutin uskonnon- ja ateismin historian alalla [3] [6] [7] [14] .

Lisäksi hän toimi professorina M. V. Lomonosovin mukaan nimetyn Moskovan valtionyliopiston filosofian tiedekunnan uskonnon ja ateismin historian ja teorian laitoksella ja eettisen laitoksen eettisellä laitoksella , luennoi, johti seminaareja ja erikoiskursseja sekä oli myös ohjaajana. jatko-opiskelijoille ja jatko-opiskelijoille [13] .

Hän valmisteli käsikirjoituksen historiatieteiden tohtorin tutkintoa varten aiheesta "Neuvosto-Venäjän luostariomaisuuden kansallistaminen (1917-1921)", jonka puolustaminen ajoitettiin joulukuulle 1973 [13] .

Hän kuoli 25. lokakuuta 1973 Moskovassa [3] [14] [15] . Hänet haudattiin Rogozhskyn hautausmaalle [15] [16] .

Perhe

Syntynyt 4. huhtikuuta 1938 Leningradissa [11] . Vuonna 1953 hän valmistui Mašukovskajan seitsenvuotiskoulusta [18] . Hän valmistui Norilskin kaivos- ja metallurgisen korkeakoulun raskaiden ei-rautametallien metallurgian osastolta, ja hän oli puolustanut väitöskirjansa teknisen seleenin valmistustekniikasta [20] [21] ja työskennellyt sitten Norilskin kaivos- ja metallurgisessa kombinaatissa [22] . . Hän opiskeli All-Union Correspondence Polytechnic Institutessa [23] . Hän työskenteli Hammer and Sickle -tehtaalla ja I.P. Bardin Central Research Institute of Ferrous Metallurgy -instituutissa [24] . P. A. Zajotšnovskin [25] ja hänen isänsä [26] vaikutuksen alaisena hän astui vuonna 1961 M. V. Lomonosovin mukaan nimettyyn Moskovan valtionyliopiston historialliseen tiedekuntaan . Täällä hänen opettajiaan olivat A. V. Artsikhovsky [27] , O. N. Bader [28] [29] ja B. A. Rybakov [29] . Hän valmistui siitä arkeologian laitoksella puolustaen väitöskirjaansa aiheesta " Volga-Oka-välin paleoliitti " [30] , jonka valmistelussa häntä auttoi suuresti L. V. Koltsov [31] . Neuvostoliiton tiedeakatemian arkeologian instituutin pohjoisen paleoliittisen tutkimusmatkan ja Sungirin paleoliittisen alueen kaivausten [28] ja Kapovan luolan arkeologisen tutkimusmatkan jäsen [32] .

Tieteellinen toiminta

Yhdessä V. V. Zybkovetsin kanssa hän laati tulevan " Ateistisen sanakirjan " alkuperäisen sanakirjan.

Tieteelliset artikkelit

Monografiat

Artikkelit

Publicismi

Kirjat

Artikkelit

Muistiinpanot

  1. ↑ Zybkovets-Atroshenko Vladimir Feofilaktovich Arkistokopio , päivätty 18. tammikuuta 2022 Wayback Machinessa // Verkkoresurssi "Petrograd-Leningradin historioitsijat" (1917–1934). Tekijät: V. V. Andreeva, D. A. Barinov, D. V. Bodnarchuk, T. N. Žukovskaja (päätoimittaja), I. P. Potekhina, E. A. Rostovtsev (päätoimittaja), I. V. Sidorchuk, D. A. Sosnitsky, I. L. toimittaja (toimittaja jne.), I. L. Tikhonov
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Filimonov, 2003 , s. 152.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 * Zybkovets Vladimir Filatovich Arkistokopio päivätty 18. tammikuuta 2022 Wayback Machinessa // Pihkovan alueellisen yleisen tieteellisen kirjaston virallinen verkkosivusto
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Zybkovets, 2018 , On aika palata paavin omaelämäkertaan. ”Astuin Novozybkovin reaalikouluun kahdeksanvuotiaana, ja seuraavana vuonna 1917, ilmeisesti sen lopussa, koko perhe muutti asumaan kaupunkiin. Isäni ylennettiin, hänet nimitettiin elintarvikekomissaariksi ja vuotta myöhemmin - vallankumoustuomioistuimen puheenjohtajaksi ja sitten Chekan sihteeriksi. En lopettanut koulua ja menin agropedagogiseen teknilliseen kouluun. Vuonna 1923 hänet hyväksyttiin RKSM:ään. Näinä vuosina hän kiinnostui runoudesta, alkoi pissata itseään ja jopa julkaisi useita runoja paikallisessa sanomalehdessä. Vuonna 1927 hän meni Moskovaan jatkamaan opintojaan ja astui K. A. Timirjazevin nimettyyn maatalousakatemiaan maatalousmetsätieteelliseen tiedekuntaan ja samaan aikaan Moskovan valtionyliopiston historian tiedekunnan tilintarkastajaksi. Runotunnit jatkuivat ja melko menestyksekkäästi. Onnistuin useissa julkaisuissa Moskovan sanomalehdissä salanimellä V. Zybkovets. Muuten, isä keksi salanimen yhdessä setänsä Ivan Romanovich Atroshenkon kanssa. He kävivät läpi useita vaihtoehtoja, joista he kokeilivat tätä: "Trostyanets", mutta se tuntui heistä vähemmän "äänelliseltä". Vuonna 1949 " Krasnojarskin työläinen " julkaisi isäni runoja seuraavasti: "V. Filatov, kolhoosi Murman kylästä." No, se on totta, kosketus ... Isäni valmistui molemmista oppilaitoksista samanaikaisesti, ja melkein heti hänet vietiin aktiiviseen palvelukseen Puna-armeijassa Leningradiin sijoitettuun tykistörykmenttiin. Siellä hän liittyi puolueeseen vuonna 1931, ja demobilisaation jälkeen hänet kirjoitettiin aineellisen kulttuurin historian osavaltion akatemian (GAIMK) tutkijakouluun. Samana vuonna hänet valittiin Akatemian komsomolikomitean sihteeriksi. Pian isä nimitettiin ensin aineellisen kulttuurin historian instituutin museologian ja paikallishistorian tiedekunnan apulaisdekaaniksi, sitten saman tiedekunnan dekaaniksi ja jonkin ajan kuluttua instituutin johtajaksi. Samaan aikaan hän toimi myös Novgorodin valtionmuseon johtajana. Erittäin kiireisensä vuoksi hän ei pystynyt valmistautumaan ajoissa väitöskirjaansa puolustamista varten., s. 142-143.
  5. ↑ Zybkovets, 2018 , Omaelämäkerrassa (tai kyselylomakkeessa), jota kaikki hänen tieteellisen toimintansa tutkijat Vladimir Filatovich Zybkovets-Atroshenko lainaavat, kerrotaan, että hän syntyi keskitalonpojan perheeseen Troshtanin kylässä. Ensimmäinen väärinkäsitys: ei ole kylää tällä nimellä. Ja siellä on asutus ikimuistoisista ajoista - Trostan. Ja tämä kylä kuului Starodubsky-rykmentin (korostamani) Topolskaya sataan (korostin). Vain kasakkojen siirtokunnissa oli tällainen "hallinnollinen" jako. [...] Ja tässä on fragmentti isäni omaelämäkerrasta, joka todistaa, että sinä ja minä olemme oikeassa: ”Synnyin 19. heinäkuuta 1908 kylässä. Trostan, Novozybkovsky piiri, Brjanskin alue maaseudun työntekijöiden perheessä (minä korostan) - isäni toimi maaseudun kirjurina ja äitini oli alakoulun opettaja. Palaan myöhemmin tämän asiakirjan tekstiin, johon minun on viitattava useammin kuin kerran. Se on muuten päivätty 3/III 1954, s. 73–74.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Pankratova, 2019 , s. 264.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Pankratova, 2020 , s. 736.
  8. ↑ Filimonov, 2003 , s. 152-153.
  9. ↑ Filimonov, 2003 , s. 154.
  10. ↑ Filimonov, 2003 , s. 156.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Zybkovets, 2018 , Minä, Valeri Vladimirovich Zybkovets, synnyin Leningradissa 4.4.1938 perheeseen... Mutta perhettä ei tuolloin ollut, oli vain äitini. Isä pidätettiin elokuussa 1937 ja, kuten komsomolilehti Smena raportoi , kansan vihollinen, vastavallankumouksellinen Zybkovets-Atroshenko Vladimir Filatovich tuomittiin kuolemantuomioon, ja tuomio pantiin täytäntöön.
    Pian äitini kutsui yksi bolshevikkien liittovaltion kommunistisen puolueen kaupunkikomitean sihteeristä ja tarjoutui hylkäämään miehensä, paljastetun vastavallankumouksellisen. Tällöin kaupunginvaltuusto takaa sen turvallisuuden ja aseman säilymisen. (Suluissa on korostettava, että äitini oli tuolloin melko näkyvä komsomolityöläinen Leningradissa ja sitten puoluetyöntekijä). Kummallista kyllä, keskustelu eteni rauhallisessa ja jopa ystävällisessä ilmapiirissä ja päättyi äitini sanoihin: "Jos puolue ei tarvitse sellaisia ​​kommunisteja kuin Volodya, niin minä en tarvitse sellaista puoluetta!" Tämän lauseen lausuttuaan hän otti esiin juhlakortin , asetti sen sihteerin pöydälle ja lähti vanhan toverinsa toimistosta. Mielenkiintoinen yksityiskohta - kun äitini palautettiin puolueeseen vuonna 1955 ja hänelle annettiin juhlakortti, he tekivät sen muistiinpanolla: "Taukolla kokemuksessa." (!) Äiti tunnistettiin lähteneen puolueesta, ja ei erotettu siitä. Se oli kauhea aikakausi. Heti kun henkilö erottui joukosta, nousi Neuvostoliiton keskimääräisen kansalaisen yläpuolelle, hän joutui NKVD:n huomion piiriin. Ja Jumala varjelkoon sinua tekemästä huolimatonta liikettä, yrittää suojella viatonta tai saada vihollinen, joka voi kirjoittaa ja lähettää irtisanomisen - vankila, leiri ja joskus jotain vielä pahempaa. Äidillä oli onnea kunnollisten ihmisten suhteen. Entiset työtoverit auttoivat häntä löytämään työpaikan pääammatissaan ekonomistina D. Mendelejevin kemiantehtaalla. Pian hänet valittiin ammattiliiton tehdaskomitean puheenjohtajaksi. Keväällä ilmestyin, mutta syksyllä äitini kohtasi toinen onnettomuus - hänen vanhin poikansa Jaroslav Jarosha kuoli kolmen vuoden ikäisenä aivokalvontulehdukseen ., s. 34.
  12. ↑ Filimonov, 2003 , s. 160-161.
  13. ↑ 1 2 3 Zybkovets, 2018 , Papa on aina ollut työnarkomaani, mutta tieteeseen paluunsa ensimmäisinä vuosina hän ylitti itsensä: vuonna 1959 hän julkaisi kaksi kirjaa kerralla - "Uskonnollista edeltävä aika", jonka hän esitteli mm. väitöskirja historiatieteiden kandidaatin tutkinnosta (puolustettu 1. heinäkuuta 1960) ja "Onko uskonto aina ollut olemassa?" Ensimmäinen niistä käännettiin kreikaksi vuonna 1962 ja julkaistiin Ateenassa. Tätä seurasivat "Is Morality From God" (1961), "On Black and White Magic" (1963 ja 1965), julkaistu Japanissa vuonna 1972, "A Man Without Religion" (1967), "The Origin of Morality" ( 1974), käännetty heti Saksaan, ja The Nationalization of Monastic Property in Soviet Russia (1917-1921) (1975). Viimeinen kirja oli paavin laatima käsikirjoitus historiatieteiden tohtorin tutkintoa varten. Hän läpäisi kaikki tarvittavat testit ja sai positiivista palautetta ja arvosteluja. Puolustuksen piti tapahtua joulukuussa 1973, mutta isäni ei ehtinyt nähdä tätä tapahtumaa vain kahteen kuukauteen. Minulla (isäni instituutin kollegoiden pyynnöstä) oli tilaisuus valmistella se painoa varten, mikä pienensi volyymia merkittävästi. Lisäksi hän julkaisi useita pamfletteja ja yli sata artikkelia; osa-aikaisena professorina, hän luennoi, johti erityiskursseja ja seminaareja, oli jatko-opiskelijoiden ja jatko-opiskelijoiden ohjaaja kahdella osastolla - "Uskontojen ja ateismin historia ja teoria" sekä "Etiikka" - Moskovan filosofian tiedekunnassa M. V. Lomonosovin mukaan nimetty valtionyliopisto, jossa . 160-162.
  14. ↑ 1 2 Filimonov, 2003 , s. 161.
  15. ↑ 1 2 3 Zybkovets, 2018 , Isä kuoli 25. lokakuuta 1973. Äiti eläsi hänet muutamalla kuukaudella. Hän kuoli 30. kesäkuuta 1974. Hautaimme heidät Rogozhskyn hautausmaalle Moskovaan..., s. 162.
  16. ↑ Rogozhskoe hautausmaa Hautaukset . Haettu 29. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 16. syyskuuta 2019.
  17. ↑ Zybkovets, 2018 , Tietenkin, muistaen vuotta 1934, vanhempani kertoivat minulle aina joulukuun ensimmäisestä päivästä, päivästä, jolloin Sergei Mironovich Kirov tapettiin . Äiti työskenteli hänen kanssaan bolshevikkien liittovaltion kommunistisen puolueen kaupunkikomiteassa, he tunsivat toisensa. Hän oli osa Leningradin kommunistien delegaatiota, joka seurasi surujunaa, joka kuljetti Sergei Mironovitšin ruumiin Moskovaan haudattavaksi., s. 146-147.
  18. ↑ 1 2 Zybkovets, 2018 , Äitini, Galina Yakovlevna Zybkovets, istuu Nina Borisovnan vieressä. Lukuvuonna 1953-54 hän työskenteli koulukirjastonhoitajana... Ja keitä me olemme, Mašukovin seitsenvuotisen koulun 1953 valmistuneet?, s. yksitoista.
  19. ↑ Zybkovets, 2018 , Mitä, mitä tapahtumia vanhemmat muistivat tämän ajanjakson? Henkilökohtaisella tasolla tietysti esikoisten poikien syntymä, nimeltään Jaroslav (Jarosha) 22. kesäkuuta, s. 144.
  20. ↑ Zybkovets, 2018 , Valmistuttuamme astumme Norilskin kaivos- ja metallurgiseen korkeakouluun, menen raskaiden ei-rautametallien metallurgian osastolle, hän menee rikastusosastolle, koska hän on varma, että tämä on kirjanpidon "tieteellinen nimi" ., s. 26.
  21. ↑ Zybkovets, 2018 , Puolustin tutkielmani teknisen seleenin saantitekniikasta toukokuussa ensin ryhmässä ja, odottamatta valmistujaisia ​​ja valmistujaisia, lensin vanhempieni luo Moskovaan., s. 177.
  22. ↑ Zybkovets, 2018 , Ja nyt tutkintotodistuksen puolustaminen ja työnhaku. Meidät molemmat jätettiin tehtaalle, Volodya määrättiin BOF:iin (Large Concentrating Factory), minut määrättiin yhteen metallurgisista tehtaista .., s. 26.
  23. ↑ Zybkovets, 2018 , Aluksi tein kuuden tunnin vuorotyötä ja VZPI:hen tullessani aamuvuoroissa (aamulla 6:sta) ja yövuoroissa. Niin kätevä opiskelijalle. Suoritin ensimmäisen kurssin onnistuneesti - teknillisen koulun matkatavarat vaikuttivat. Mutta sitten, kun yliopistotason teoreettiset aineet alkoivat, siitä tuli minulle vaikeampaa, "hännät" ilmestyivät. Ei, en saanut hylättyjä arvosanoja, en vain ottanut tenttiä, jos luulin olevani huonosti valmistautunut. Kolmantena vuotena olin jo "keräänyt" pari arvostamatonta tieteenalaa. Pikkuhiljaa aloin ymmärtää, että en valmistuisi instituutista. Ainakin ajoissa., s. 178.
  24. ↑ Zybkovets, 2018 , Yllätyin, kun Sirppi-vasara-tehtaan henkilöstöosastolle "asennettavaksi" mentyäni minut värvättiin heti työpajaan ja kirjaimellisesti pari päivää myöhemmin olin jo töissä. Lisäksi kahden tai kolmen kuukauden kuluttua minut kutsuttiin töihin IP Bardinin mukaan nimettyyn rautametallurgian keskustutkimuslaitokseen. 185.
  25. ↑ Zybkovets, 2018 , Eräänä iltana palattuani kotiin instituutista löysin kotoa vieraita - isäni maanmiehiä Novozybkovista. Veljet. Nuorempi, eversti Vadim Andreevich, komensi ilmeisesti viimeistä ratsuväkirykmenttiä Neuvostoliiton armeijassa tuolloin. Vanhempi, Petr Andreevich - Moskovan valtionyliopiston historian tiedekunnan professori. Kummallista kyllä, heillä molemmilla oli sama sukunimi - Zaionchkovsky, muinaisen aatelissuvun jälkeläiset. Joimme teetä ja juttelimme. En heti tajunnut, että minulta kysyttiin liikaa arktista aluetta, ammattiani, opintoja, suunnitelmia, harrastuksia. Veljet olivat kiinnostuneita siitä, mitä luin, mitä mieltä olen lukemastani. Äiti ja isä istuivat hiljaa, vain katseensa perusteella, joita he (näennäisesti salaa minulta, mutta aloin huomata) vaihtoivat, minulle valkeni, että olin läsnä "morsiamessa". Minkä vuoksi? Mitä nämä huijarit tiesivät? Ei kestänyt kauan, kun näihin kysymyksiin saatiin vastaus. Pjotr ​​Andreevich oli ensimmäinen, joka antautui. Hän alkoi kuvailla minulle historian tieteen "loimaa". Hän teki sen piittaamattomasti ja hieman huolella. Myönsin, että hän oli oikeassa, mutta huomasin muun muassa, että olin jo opiskelemassa ja olin jopa melkein lopettanut toisen vuoden. Professori ei vaatinut, ja lupasin miettiä hänen neuvojaan. En uskalla kutsua hänen suostutteluaan tarjoukseksi tuolloin ja nyt, lähes 60 vuoden jälkeen. Erosimme tyytyväisinä toisistamme: minusta tuli melkein ylpeä, ja luulen, että hän oli tyytyväinen minun "vastuksen puutteeseen". Isä ja erityisesti äiti olivat tyytyväisiä haastatteluun., s. 180.
  26. ↑ Zybkovets, 2018 , tunsin koko olemuksellani kuinka Moskovan yliopisto avasi kätensä yhä leveämmäksi minua kohti... Isä - meidän täytyy antaa hänelle ansaitsemansa - jotenkin pehmeästi ja huomaamattomasti (hän ​​ajatteli niin) työnsi minut näihin syliin: liukastui kirjat, puhui yksityiskohtaisesti väitöskirjastaan, joskus tutustutti minut mielenkiintoisiin ihmisiin. Osaan heistä säilytin myöhemmin suhteita, joistakin tuli opettajiani., s. 184.
  27. ↑ Zybkovets, 2018 , Paavi saapui Pihkovaan ja otti vastaan ​​museonjohtajan tehtävät. Melkein heti hän sai asunnon "House of Specialist" -talossa, joka rakennettiin kaupungin puolueelle ja talousaktivisteille. Samalla tavalla neuvostomaan asuntoongelma ratkaistiin lähes kaikissa kaupungeissa ja aluekeskuksissa. Äiti ja Yarosha jatkoivat asumista Leningradissa, mutta vierailivat usein miehensä luona. Ensi vuoden keväällä taloon ilmestyi uusia vuokralaisia: Pihkovaan sijoitetun 5. ratsuväkijoukon komentajan Konstantin Konstantinovitš Rokossovskin perhe . Tietysti he tutustuivat toisiinsa. En halua sanoa, että meistä tuli ystäviä, vaikka heidän vaimonsa ottivat yhteyttä jokaisen äidin vierailuun useammin ja hedelmällisemmin tai jotain. (Muuten, myöhemmin, kun Rokossovski "istui" Leningradin "risteissä", Julia Petrovna, joka asuu tyttärensä kanssa Konstantin Konstantinovitšin pidätyksen jälkeen jossain Volgalla, saapui Leningradiin treffeille (?) tai anna hänelle tavaroita ja tuotteita, olen aina ollut äitini luona). Vuoden 1936 jälkipuoliskolla museo sai Neuvostoliiton hallitukselta rahoitusta, ja mikä tärkeintä, rajoituksia rakennusmateriaalille Saksan hautausmaan entisöintiin. (Isä väitti, että Mihail Ivanovitš Kalinin itse allekirjoitti asetuksen varojen jakamisesta . Tässä ei ole mitään yllättävää - maan johto alkoi jo tuolloin luoda yhteyksiä lähentymisestä natsi-Saksaan, oikeutetusti luottamatta sen muihin eurooppalaisiin " ystävät ja liittolaiset"). Ja rahaa on ja rakennusmateriaaleja on saatu, mutta työntekijöitä ei löydy. Komentaja Rokossovsky tuli apuun - hän lähetti museoon hänelle alaisen sapööriyksikön, joka teki kaiken tarvittavan työn ... Sitten tämä hyvä teko, kuten elämässä usein tapahtuu, "maksettiin" sekä hänen isälleen että Konstantin Konstantinovichille. - he muistivat ne. A. V. Filimonov: "Mutta V. F. Zybkovetsin pään päälle pilvet kerääntyivät yhä enemmän (V. Z. korostin minua). Yksi kerrallaan pidätettiin alueen johtavat työntekijät, joihin häntä sidoivat liike- ja arkisiteet. He kaikki muodostivat NKVD:n päätelmän mukaan yhden "vastavallankumouksellisen ryhmän", johon väitetysti marraskuussa 1936 liittyi V. F. Zybkovets, jolla oli yhteyksiä Leningradin trotskilaisiin. "Signaalit" ja "muistiot" alkoivat tulla hänelle, ja yhteen näistä muistiinpanoista NKVD:n osaston päällikkö kirjoitti: "Uskon, että on aika likvidoida hänet ryhmänsä kanssa." "Pilvet" isän ylle olivat kerääntyneet hieman aiemmin vuosina 32-33, sillä juuri tuolloin yksi "hakkerimuistiinpanoista" kertoi, että V. F. Zybkovets-Atroshenko oli erinomainen puhuja ja siksi vaarallinen propagandistina keskuudessa. nuoret ihmiset. "20. elokuuta 1937 NKVD:n osasto pidätti Vladimir Filatovich Zybkovetsin Pihkovan piirin syyttäjän sanktiolla syytteinä: "Hän oli vastavallankumouksellisen järjestön jäsen, osallistui kumoukselliseen vastavallankumoukselliseen toimintaan. toiminnasta valtionmuseon päällikkönä, vääristeli historiallisia materiaaleja vastavallankumouksellisiin tarkoituksiin (korostus minun V.Z. ), osallistui järjestön vastavallankumouksellisiin kokouksiin, joissa hän kannatti tarvetta siirtyä joukkoterrori-iskujen toteuttamiseen Neuvostoliiton (b) ja neuvostovallan johtajia vastaan. Heti VF Zybkovetsin pidätyksen jälkeen museon toiminnasta tehtiin uusi, perusteellisempi tarkastus, jonka tuloksista tiedotettiin kasvatustieteen kansankomissariaatin museoosastolle. Johtopäätökset osoittautuivat aiempaa tiukemmiksi: "Museojohto, jota johtaja Zybkovets edusti, ilmeisesti solidaarisesti historiallisen rintaman tuholaisille (minä korostin V. Z.), jätti huomiotta nämä tärkeät asiakirjat (Kansakomissaarien neuvoston päätökset). Neuvostoliiton ja BKP:n keskuskomitean (b) 1934–1936 .). Pihkovan museon historian osastoa sellaisenaan ei ole olemassa ... Huolimatta " Pihkovan kolhoosissa" 24.V päivätystä artikkelista. "Historiamuseo ... ilman historiaa", toistaiseksi ei ole ryhdytty toimenpiteisiin museon historiallisen osaston perversioiden poistamiseksi ... ". Tarkastuslaki oli täynnä esimerkkejä Pihkovan ja maan historian tiettyjen tosiasioiden "vääristymisestä". Itse V. F. Zybkovetsille, joka sijoitettiin Pihkovan vankilaan, alkoivat kuulustelut, yhteenotot, todistajien haastattelut ... ". Edellisessä kappaleessa korostin muutamia rivejä. Hämmästyttävällä tavalla, jos ei sanasta sanaan, niin merkityksen perusteella he käytännössä lainaavat irtisanoutumista "Sabotaasimenetelmistä ...". Muuten, tuolloin isäni tunsi Marxilaisen Historian artikkelin , mutta ei tiennyt tarkalleen sen alullepanijaa, mutta ei turhaan, olettaen kuitenkin, että hän oli S. P. Tolstov . Jo silloin tämä mies "tuli kuuluisaksi" maan museoiden ja koko paikallishistorian liikkeen tuhoamisesta. Artsikhovsky ja Kiseljov eivät myöskään jääneet hänen jälkeensä. Opin tästä jo nyt, kun luin huolellisesti jo 2000-luvulla julkaistun Aleksanteri Aleksandrovitš Formozovin historiallisten esseiden sarjan venäläisistä arkeologeista, erityisesti "Venäjän arkeologeista totalitarismin aikana". Tästä aiheesta voisin kertoa uteliaalle lukijalleni monia mielenkiintoisia yksityiskohtia, mutta en tee tätä. Pääasiassa siksi , että A. V. Artsikhovsky oli opettajani Moskovan valtionyliopiston historian laitoksen arkeologian laitoksella ja joka kerta kun olimme hänen kanssaan kahdestaan, hän pyysi minua tervehtimään Galyaa - äitiäni, jonka tunsin hyvin. GAIMKilta, anteeksi Volodya - isälleni, jonka hän teki hyvin hämmentyneenä ja tavallista useammin hämmensi kirjaimia sanoissa. Tällainen hassu synti seurasi häntä. Osastolla ja tänään he muistavat hänen lauseensa: "Tavaranainen!", Vaikka hän aikoi sanoa: "Kavala nainen!". Otto Nikolaevich Bader esitteli minut S. V. Kiseleville jossain arkeologisessa konferenssissa syksyllä 1962. Palasin sitten myöhään tutkimusmatkalta, luulisin syyskuun puolivälissä, ja Kiseljov kuoli marraskuussa, joten tapaamisemme tapahtui jossain välissä. Jostain syystä hän pyysi Baderia esittelemään minut hänelle (tai päinvastoin). Kun Otto Nikolaevich teki tämän, hän kysyi: "Saman poika?" Vahvistin. Hän oli hetken hiljaa ja sanoi piilottaen silmänsä: "Kerro Valeri, Valeri Vladimirovich, Vladimir Filatovich, että muistan kaiken ja kadun!" Väittää, että Bader oli hämmästynyt kuulemastaan, on vähättelyä. Hän oli järkyttynyt! Mielestäni hän melkein heti poistui konferenssista, vaikka sovimme jäävämme seuraavaan taukoon. Isän oletukset, että Tolstov oli irtisanomisen aloitteentekijä, vahvistivat A. A. Formozov esseissään korostaen, että hän oli "peloissaan" (mitä se olisi, tai kuka se olisi?!) ja laitoksemme professori Aleksandr Jakovlevich Bryusov, suuren venäläisen runoilijan Valeri Yakovlevich Bryusovin veli. Puhuimme jostain hänen kanssaan "katedraalin tupakointihuoneessa" toukokuussa 1965. Puhuttiin myös vuoden 1937 pahamaineisesta artikkelista Marxist Historianissa. Ja hän heitti jotenkin kiihkeästi: "Hän kääntyi minulta allekirjoituksen saamiseksi, tämä orpokoti, lähetin hänet" äidilleni "! Itse asiassa hän ilmaisi sen vahvemmin. Jostain syystä minusta näyttää siltä, ​​​​että irtisanomisen "aloittaja" ei ollut Tolstov, vaan jokin erittäin vaarallinen valtiorakenne, jonka "koukussa" hän oli. Hän "vain" kirjoitti artikkelin, sitten hän keräsi sen "yhteiskirjoittajat". No, se versio, jolla on oikeus olla olemassa... Entä Tolstov?.. Entä Tolstov!? Myöhemmin, kun hänen isänsä oli palannut tieteelliseen toimintaan, hän hemmotteli häntä vähäpätöisesti ja ilkeästi. Onko hänen isänsä antanut hänelle anteeksi? Luulen, että hän vain pyyhki tämän henkilön muististaan. Mutta en voinut! Ehkä turhaan? Mutta entä jos toinen oletus pitää paikkansa. Tolstov S.P. itse voisi joutua uhriksi. Ja olisin pahoillani häntä kohtaan, kuinka pahoillani niitä tiedemiehiä, joista tuli uhreja, kiitos hänen kirjoittamansa irtisanomisartikkelin... Elämä, se on monimutkaista ja monipuolista, eikä ihminen ole yksinkertainen. Toinen uhraa itsensä pelastaakseen monia, toinen uhraa monia pelastaakseen itsensä. Kaikille ei kuitenkaan anneta tällaista valintaa., s. 148-152.
  28. ↑ 1 2 Zybkovets, 2018 , Kesän 1963 lopulla, Neuvostoliiton tiedeakatemian pohjoisen paleoliittisen tutkimusmatkan pohjalta, tutkimukseen osallistuneiden eri alojen asiantuntijoiden kansainvälisen symposiumin osallistujien lähtökokous pidettiin vanhan kivikauden arkeologit, antropologit, paleontologit, geologit ja muiden aihealueisiin liittyvien tieteellisten foorumien edustajat. Vieraita otti vastaan ​​tutkimusmatkan johtaja ja osa-aikainen opettajani, professori Otto Nikolaevich Bader. Toimin hänen sijaisensa hänen alaisuudessaan. Tuolloin retkikunta kaivoi Sungirin paleoliittista aluetta, joka sijaitsee Klyazma-joen viehättävällä rannalla Vladimirin kaupungin ja Bogolyubovin kylän välillä. Maamme historian rakastajalle nämä nimet puhuvat paljon., s. 53.
  29. ↑ 1 2 Zybkovets, 2018 , Kokeet suoritettu. On aika valita kenen kanssa ja minne lähden. Akateemikko Boris Alexandrovich Rybakov tarjoutui suorittamaan arkeologisen harjoituksen hänen kanssaan. Olin kiinnostunut paleoliittista - muinaisesta kivikaudesta, ja hän opiskeli erilaista historiallista aikakautta, joten Rybakov toi minut yhteen Otto Nikolaevich Baderin kanssa, josta tuli monien vuosien ajan ohjaajani, opettajani ja ystäväni. Vietin 15 kenttäkautta hänen tutkimusmatkoillaan. Ensimmäinen on Kapovan luola, joka sijaitsee eteläisen säteilevän Belaya-joen rannalla vuoristoisessa Bashkiriassa., s. 185.
  30. ↑ Zybkovets, 2018 , Lisäksi opinnäytetyöni "Volga-Oka Interfluven paleoliitti" rakentui pääasiassa "Sungirin" materiaaleille, s. 196.
  31. ↑ Zybkovets, 2018 , Työskentelimme yhdessä Dmitri Aleksandrovitš Krainovin tutkimusmatkalla, kaivettiin Lev Vladimirovitšin itsensä löytämiä monumentteja. Hän jopa antoi minun käyttää heidän materiaalejaan opinnäytetyössäni. Yleisesti ottaen on sanottava, että Koltsov antoi minulle paljon enemmän apua sen kirjoittamisessa kuin virallinen esimieheni. Tietysti olin kiitollinen Leolle. Kuitenkin, miksi se oli? Tähän päivään asti muistan häntä lämmöllä. 197.
  32. ↑ Zybkovets, 2018 , Loppusyksystä 1962 olin palaamassa ensimmäiseltä arkeologiselle tutkimusmatkalleni. Kapova-luolasta, joka sijaitsee Belaya-joen varrella vuoristoisessa Bashkiriassa, jossa tutkittiin muinaisen kivikauden aikaisia ​​seinämaalauksia., s. 53.
  33. ↑ Zybkovets, 2018 , Äiti odotti lasta. 9. kesäkuuta 1947 isäni meni Solikamskiin tapaamaan isoäitiäni. 10. kesäkuuta äitini meni piirisairaalan synnytysosastolle. 11. kesäkuuta kävin äitini luona, ja hän esitteli minut nuoremmalle veljelleni Alexanderille, Sashalle, Sashalle, Sashalle, Sashalle, s. 66.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Bibliografisissa luetteloissa