Ivande Kaya

Ivande Kaya
Latvialainen. Ivande Kaija
Aliakset Ivande Kaija
Syntymäaika 13. lokakuuta 1876( 1876-10-13 )
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 2. tammikuuta 1942( 1942-01-02 ) (65-vuotiaana)
Kuoleman paikka
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti kirjailija
Vuosia luovuutta 1913-1936
Palkinnot
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Ivande Kaija ( latvia Ivande Kaija , oikea nimi Anthony Lukin , s. Melder-Miller ; 13. lokakuuta 1876  - 2. tammikuuta 1942 ) on latvialainen kirjailija ja feministi , taistelija Latvian itsenäisyyden puolesta . Hänet sisällytettiin akateemiseen tietosanakirjaan "100 Latvian naista kulttuurissa ja politiikassa" [1] .

Elämäkerta

Varhaiset vuodet

Antonia Melder-Miller syntyi 13. lokakuuta 1876 Yumpravmuižhan kartanolla Liivinmaan maakunnassa varakkaan liikemiehen ja maanomistajan Mikelis Miller-Milderin ja hänen vaimonsa Matildan, s. Flintmanin, perheeseen. Varakkaat vanhemmat pystyivät antamaan tytölle erinomaisen koulutuksen [2] .

Vuonna 1879 perhe muutti arvostettuun Riian esikaupunkiin (nykyään Riian kaupunginosa) Tornakalnsiin , jossa Antonija aloitti peruskoulun vuonna 1881. Sitten hän jatkoi opintojaan Venäjän Lomonosovin naisten lukiossa Riiassa (1887-1895) [2] . Vielä koulutyttönä, 16-vuotiaana, hän sävelsi ensimmäisen tarinansa "Kolme uudenvuoden yötä" ( latinaksi : Trīs jaungada naktis ; 1892).

Saatuaan toisen asteen koulutuksensa vuonna 1895 Antonia meni Kaukasiaan ja työskenteli siellä kotiopettajana [2] .

Vuosina 1900-1901 Antonia opiskeli filosofiaa ja taidehistoriaa Bernin ja Leipzigin yliopistoissa . Hän oli kiinnostunut musiikista, taiteesta, hän puhui sujuvasti venäjää, englantia, ranskaa, saksaa, italiaa ja opiskeli latinaa ja kreikkaa lukiossa [2] .

Vuonna 1901 hän lopetti opinnot ja meni 15. marraskuuta naimisiin koulukaverinsa Felix Lukinin kanssa, myöhemmin tunnetun latvialaisen silmälääkärin , yhden Latvian Medical Societyn perustajista. Vuoteen 1910 asti Antonia Lukina asui Latviassa, hänellä oli kolme lasta: tytär Sylvia, pojat Harald ja Ivar [2] .

Kirjoittajan uran alku

Vuonna 1910 hänen suhteensa miehensä monimutkaisi, ja hän päätti jatkaa opintojaan jättäen lapset miehensä luo. Hän meni Ranskaan ja kuunteli luentoja Sorbonnessa ja osallistui myös ns. journalismin kouluun. Vapaa-ajallaan hän matkusti ympäri Italiaa, Sveitsiä ja Ranskaa [2] . Hän matkusti Sveitsiin, missä runoilijat Rainis ja Aspazija asuivat maanpaossa Villa Castagnolassa lähellä Luganoa ; suhteista vanhempiin kirjailijoihin tuli tärkeä virstanpylväs tulevan kirjailijan elämäkerrassa. Tämän vierailun aikana hän käveli Aspasian kanssa Luganon hautausmaan halki ja sai vaikutelman, että yhdessä monumentissa oli veistoksellinen kuva - lokki, jolla on murtuneet siivet, hän sanoi: "Todennäköisesti se olen minä." Niinpä hänen salanimensä "Kaya" ilmestyi ( latvia. Kaija  - lokki ) [2] .

Pian sen jälkeen Antonia joutui jättämään luennot Sorbonnessa: kuuloongelmat, joita hänellä oli ollut vuonna 1901 opiskellessaan Leipzigissä, kasvoivat, eikä hän pystynyt edes ensimmäisestä yleisörivistä käsittämään sanaakaan siitä, mitä hänellä oli. saarnatuolista sanotaan.. Hän kirjoitti tästä katkerasti Aspasialle tammikuussa 1911: ”En edes odottanut, että kaikki muuttuisi kuulolleni niin huonoksi. Pikkuhiljaa tulen toimeen sen kanssa, sukeltaen kirjastoihin. Nyt tiedän ainakin selvästi, että työtilani on huoneen neljän seinän sisällä .

Palattuaan Riikaan Ivande Kaja julkaisi vuonna 1913 ensimmäisen kirjansa, romaanin Original Sin ( latv. Iedzimtais grēks ), joka kirjoitettiin neljässä kuukaudessa. Se aiheutti suuren resonanssin: käsikirjoituksen lukemisen jälkeen Felix Denisovich Lukin suuttui ja kutsui sitä pornografian julistukseksi, ja julkaisun jälkeen jotkut kriitikot kauhistuivat "turmeltuneesta tekstistä". Toiset löysivät romaanista syvästi kätkettyjä tunteita ja halun puhua asioista, joista ei ole tapana puhua julkisesti. Kaya on kirjoittanut avoimesti naisten seksuaalisuudesta ja vetovoimasta, jota ei pidä ottaa syntinä - todellinen synti on elää avioliitossa ilman todellista henkistä ja fyysistä rakkautta. Samaan aikaan hän ei nähnyt rikoksena sitä, että joku kasvattaa aviottomia lapsia [2] .

Ensimmäisen maailmansodan puhjettua Felix Lukin kutsuttiin Venäjän armeijaan sotilaslääkäriksi, ja perhe seurasi häntä Krimille , Moskovaan ja Pietariin .

Julkisuuden henkilö

Palattuaan Riikaan vuonna 1917 tyttärensä kanssa, Kaja julkaisi artikkelisarjan Latvian itsenäisyyden tueksi. Vuonna 1918 hänestä tuli yksi Latvian naisliiton ( latinaksi Latvijas Sieviešu Asociācija ) perustajista, ja hän tavoitteli heille äänioikeutta . hän kirjoitti yhdistyksen tärkeimmät ohjelma-asiakirjat.

Vuonna 1918 Antonian aviomies Felix Lukin palasi evakuoinnista, mutta kaikkien tapahtumien jälkeen pari pysyi erillään muun muassa terveysongelmien vuoksi: Antonia kärsi kuuroudesta, Felix tuberkuloosista. Syyskuussa 1919 hän meni Sveitsiin sairaanhoitoon [2] .

Nuoren Latvian valtion itsenäisyystaistelun aikana , viikko sen jälkeen, kun Bermont oli aloittanut hyökkäyksen Riikaa vastaan ​​syksyllä 1919, Antonia Lukina liittyi Naisten apujoukoihin ja työskenteli räätälöitävissä työpajoissa, joissa valmistettiin sotilaiden univormuja [2 ] .

18. lokakuuta 1919 Lukina aloitti työskentelyn ranskalaisena lehdistöassistenttina Latvian ulkoministeriössä .

Latvijas Sargs -sanomalehti ( Latvijas Sargs ) julkaisi 5. marraskuuta Ivande Kajin vetoomuksen latvialaisille naisille "Naisten kultarahaston" ( latinaksi : Sieviešu zelta fonds ) perustamisesta. Pääministeri Karlis Ulmanis määräsi hänet johtamaan rahastoa, jolle latvialaiset naiset lahjoittivat koruja, muita perheen arvoesineitä ja säästöjä. Myös Lukinin perhe lahjoitti rahastoon: Felix lahjoitti kultaiset kalvosinnapit timanteilla, tytär Sylvia lahjoitti korunsa, vanhin poika Harald 5 ruplaa kultaa ja nuorempi Ivar - 3 ruplaa ja 15 kopekkaa hopeaa [2] . Yhteensä 1 179 kulta- ja noin 3 370 hopeaesinettä, mukaan lukien noin 200 vihkisormusta, kerättiin nuoren itsenäisen tasavallan hyväksi tämän rahaston toiminnan loppuun mennessä, ja kaikki kerätyt muodostivat perustan Suomen keskuspankin kultavarannoille . Latvia [3] .

Vuosina 1920-1921 Ivande Kaia johti kirjallisuuden ja taiteen osastoa päivälehdessä Latvijas Sargs , jossa hän itse julkaisi aktiivisesti ja työskenteli samalla. Ivande Kajalla oli myös tärkeä rooli Rainisin ja Aspazijan palaamisessa Latviaan vuonna 1920: heille annettiin huomattava määrä hänen aloitteestaan ​​kerättyjä lahjoituksia; Lisäksi hän työskenteli paljon Latvian yleisen mielipiteen kanssa, joka oli varovainen kirjallisuuden klassikkoa kohtaan hänen sosiaalidemokraattisten sympatioidensa vuoksi. Maaliskuussa 1921 Felix Lukin pystyi palaamaan Latviaan ja perhe vihdoin yhdistyi. Kuitenkin heti tämän jälkeen kirjailija kärsi vakavasta halvauksesta (sen väitetään johtuneen hermostuneesta ylikuormituksesta), menetti näkönsä ja kuulonsa ja oli osittain halvaantunut elämänsä loppuun asti [2] . Hänen vanhin poikansa Harald oli tuolloin 15-vuotias [4] .

Vuonna 1926 Ivande Kayalle myönnettiin Kolmen tähden ritarikunta . Vuosina 1928-1931 hänen teoksistaan ​​julkaistiin kymmenen osaa, sisältäen aiemmin julkaisemattomia näytelmiä, sekä hänen päiväkirjansa vuosilta 1918-1921, jolla on merkittävää historiallista mielenkiintoa.

Joulukuussa 1941 kirjailija, joka oli matkalla joulun jumalanpalvelukseen St. Gertruden kirkossa , joutui saksalaisen sotilasauton alle. Tajuttomana hänet vietiin sairaalaan, jossa hän kuoli 2. tammikuuta 1942 [5] . Hänet haudattiin Riian metsähautausmaalle .

Luovuus

Jo ensimmäinen romaani herätti laajaa resonanssia vetoamalla teemaan naisten vapaus, pettymys avioliittoon ja oikeus onnellisuuteen, joka saavutettiin muun muassa seksuaalisella emansipaatiolla; romaani kohtasi kiistaa – väitettiin, että jopa kirjoittajan aviomies vastusti sen julkaisemista ja piti sitä pornografisena [6] . Kaja on julkaissut useita samankaltaisia ​​artikkeleita latvialaisissa aikakauslehdissä. Protestiartikkeli siitä, että miehillä ja naisilla on erilaiset tarkoitukset ja siksi kirjoittajan julistamat naisten vapauden vaatimukset ovat perusteettomia, publicisti ja pappi Andrievs Niedra vastasi hänen puheisiinsa [7] .

Vuonna 1919 julkaistiin Ivande Kajin toinen romaani Under the Oppression ( latinaksi Jūgā ) , joka on omistettu avioliiton instituution kriittiseen pohdiskeluun . Vuonna 1921 kaksi hänen romaaniaan näki valon kerralla: kuusi vuotta aiemmin kirjoitetussa Sfinksissä ( Latvian Sfinksa ) vallitsi ideaaliseen rakkauteen pyrkivän naisen henkinen etsintä, kun taas Meripihkamaa ( Latvian Dzintarzeme ) puhui muinaiset preussilaiset ensimmäisen kohtaamisen aikana kristinuskon kanssa .

Kuten Lilia Brante huomautti kirjassaan The Latvian Woman (1931),

Ivande Kaya <…> nostaa esiin modernin perheen ja avioliiton kysymyksiä ja yrittää purkaa modernin naissielun säikeitä. Harvinaisella rohkeudella kirjailija purkaa seksuaalielämän ongelmia, syventyy sen eettisiin ja eroottisiin ilmenemismuotoihin ja joutuu usein ristiriitaan yhteiskunnassa syvälle juurtuneiden moraalisten ja eettisten näkemysten kanssa. Ivande Kayin teokset eivät ehkä ole yhtä arvokkaita taiteen kannalta, mutta ne kiinnostavat enemmän ratkaisuna uusiin ongelmiin [8] .

Perhe

Ivanda Kayan aviomies Felix Denisovich Lukin (6. helmikuuta 1875 - 28. maaliskuuta 1934) oli erinomainen silmälääkäri ja homeopaatti , tiedemies, julkisuuden henkilö, Living Ethics -opetuksen kannattaja, N. K. Roerich Latvian Societyn perustaja [ 5] .

Ivande Kayan poika Harald Lukin (6. kesäkuuta 1906 - 8. helmikuuta 1991) - kuuluisa lääkäri - gynekologi ja naturopaattinen terapeutti , julkisuuden henkilö, yksi N. K. Roerich Latvian Societyn johtajista sen kieltämiseen asti vuonna 1940, kansanpuolueen varajäsen Ruokavalio [4] .

Muisti

Vuonna 1926 kirjailija Peteris Ermanis kirjoitti: ”Hän oli nainen, joka ilmensi vahvoja sanoja, tasa-arvotaistelua ja ennen kaikkea uskoa maaonsa. Yhteiskunnallisena aktivistina, aktiivisena toimittajana ja kirjailijana, jonka romaani ”Alkuperäinen synti” aiheutti hämmennystä ja jopa moitteita eri piireissä, Ivande Kajasta tuli unohtumaton ilmiö latvialaisessa kulttuurissa, kirjallisuudessa ja yhteiskunnassa” [2] .

Neuvostoliiton Latviassa Ivande Kajin teokset poistettiin kirjastoista ja hiljennettiin. Jotkut hänen kirjoistaan ​​julkaisivat uudelleen latvialaiset maahanmuuttajakustantamot.

"Unohdetun kirjailijan" kohtalo on omistettu Inga Gailen romaanille "The Writer" (2020). Gailen mukaan hänen oli tärkeää hälventää edeltäjäänsä koskevat myytit, osoittaa, että pornografisina pidetyt romaanit ovat itse asiassa täynnä "väkivaltaista oikeudentuntoa" ja ylläpitävät "aitoja ja rehellisiä ihmissuhteita" [9] .

”Romaanissa kirjoitin myös seksuaalisuudesta, koska minusta tuntuu, että kirjoittaminen ja seksuaalisuus tulevat usein samasta lähteestä, jossa yhdistyvät emotionaalisuus, tunteet ja halu luoda. Kokemukseni osoittaa myös, että sekä kirjoittaminen (tarinan kertominen) että seksuaalisuus ovat asioita, joita viranomaiset haluavat hallita ja muodostavat esteitä heidän vapaalle ilmaisulleen. Inga Gaile [10]

Kirjallisuus

Muistiinpanot

  1. ↑ Lipša, I. Ivande Kaija (1876–1942) – rakstniece un sabiedriskā darbiniece // 100 Latvijas sievietes kultūrā un politikā / Ausma Cimdiņa. - Riika: LU Academic Publishing House, 2008. - P. 200–205. — 501 s. — ISBN 9879984450412. Arkistoitu 2. kesäkuuta 2021 Wayback Machinessa
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Signe Vishka. Viņa bija svece, kas tikai degot dzīvoja. Rakstniece, sosiaalinen darbiniece Ivande Kaija . Hän oli kynttilä, joka eli vain palaessaan. Kirjailija, sosiaalinen aktivisti Ivande Kaya  (Latvia) . www.naba.lsm.lv _ Latvian julkinen media (8.7.2020) . Haettu 29. toukokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 2. kesäkuuta 2021.
  3. ↑ 'Cik Jūs no saviem zelta vizuļiem atdosat?' // Sievietes Pasaule , 28.1.2014.
  4. ↑ 1 2 Inga Karklinya. Harald Feliksovich Lukinin elämä . lomonosov.org . aikakauslehti "Fiery World", 01-1997 (1996). Haettu 29. toukokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 30. huhtikuuta 2021.
  5. ↑ 1 2 Inga Karklinya. HENGEN ritari Felix Denisovich Lukin . lomonosov.org . kirjasta "Drops of Living Water" (28. kesäkuuta 2006). Haettu 29. toukokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 30. huhtikuuta 2021.
  6. ↑ Maija Krekle. Ivandes Kaijas aizlauztie spārni // LA.LV , 9.10.2012.
  7. ↑ Linda Kusina. Sieviešu jautājums un sieviešu tēls latviešu kirjoituksissa 1870-1920 : Promocijas darbs filoloģijas doktora grāda iegūšanai. — Riika: Latvijas Universitāte, 2013. — Lp. 32.
  8. ↑ Lilija Brante. latvialainen nainen. - R.: 1931. - 60. lpp.
  9. ↑ meklēt ļoti pa īstam. Ar romānu " Rakstītāja " iepazīstina Inga Gaile
  10. ↑ Kirjoittaja. Ivande Kaija- . www.valtersunrapa.lv _ Kirjan nimi on "Valters un Rapa" (2020). Haettu 31. toukokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 2. kesäkuuta 2021.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Bibliografisissa luetteloissa