John Vishensky

John Vishensky (1545-1550 - 1620 jälkeen ) - pastori , Kansainyhteisön ortodoksinen munkki , vaikutusvaltainen länsimaisen venäläinen hengellinen kirjailija, Uniaattia vastustava publicisti ja polemisti . Ortodoksisuuden innokas ja "moninimisen venäläisen perheen yhtenäisyys". Asui Athos -vuorella .

Elämäkerta

Hän oli alkuperältään galicialainen ja syntyi Sudova Vyshnian kaupungissa Puolan Venäjän voivodikunnassa . Biografisia tietoja Vishenskystä on hyvin vähän. Tiedetään, että hän oli korkeasti koulutettu henkilö ja asui nuoruudessaan jonkin aikaa Lutskissa .

Noin 1500-luvun 70-luvulla , johtuen erimielisyydestä Kansainyhteisön feodaalijärjestelmän kanssa , hänestä tuli munkki Athosilla , joka oli tuolloin ortodoksisen luostarikunnan keskus idässä. Ylläpiti läheisiä suhteita Lvivin veljeskuntaan . On mitä todennäköisimmin ohitettuaan Athoksen luostarit ja sketetit, John Vishensky seurasi muiden maanmiestensä esimerkkiä ja asettui alun perin Rusikiin, ja myöhemmin luostarin apotin siunauksella vetäytyi Xilurgun sketetille [ 1] .

Hän aloitti kirjallisen toimintansa samanaikaisesti Ostrohin polemistiryhmän , erityisesti Vasily Surazhskyn , kanssa . 1590 - luvulla kirjoitettiin Johnin merkittävimmät kirjoitukset, jotka kohdistuivat Brestin unionia vastaan . Vuonna 1598 hän julkaisi Ostroh "Kirjassa" viestin Konstantin Ostrozhskylle ja ortodoksisille, jonka hän kirjoitti Pyhän vuoren munkkien puolesta. Vuoden 1600 tienoilla hän kokosi Athoksella kokoelman "Kirja", joka sisälsi "Lyhyt huomautus", "Raamattu kaikille yhteisille, Ljadskin maassa asuminen", viestin prinssi Konstantin Otrozhskille ja piispoille sekä "Paholaisen rauhanturvaajan nuhtele", "Porada" ja muita teoksia. Vuosina 1600-1601 Wishensky kirjoitti lyhyen vastauksen puolalaiselle katoliselle teologille Piotr Skargalle .

Noin 1604 hän palasi Kansainyhteisöön, viipyi jonkin aikaa Lvovissa , mutta oli eri mieltä veljeskunnan johtajien kanssa. Hän oleskeli väliaikaisesti Unevskin luostarissa , missä hän kirjoitti vuonna 1605 "Domnikian viestin", joka oli omistettu kiistalle Lvovin veljeskunnan vaikutusvaltaisen jäsenen Juri Rogatinetsin kanssa . Hän asui Manyavsky -sketessa Job Knyaginitskyn kanssa . Vuonna 1606 hän palasi Athokselle. Vuosina 1615-1616 hän kirjoitti viimeisen tunnetun teoksen "The Disgrace of Mental". Ensimmäistä kertaa kirjallisessa teoksessa hän osoitti yhteiskunnan alemman kerroksen - talonpojan - elämän .

Vuonna 1621 Kiovan katedraali päätti kutsua muun muassa Johnin Kansainyhteisöön. Ei tiedetä, vierailiko John kotimaassaan.

Kuollut noin 1630.

Luovuus

Vain 16 Vishenskyn teosta tunnetaan, jotka hän julkaisi "kirjan" muodossa. Hänen kirjoittamansa Athoksesta kirjoittamat "viestit" tunnetaan , toisaalta Kirje muille ortodoksisuuden luopioille , Cyril Terletskylle , Ipatiy Poteylle ja Mihail Rogozalle  , on ankara tuomitseminen.

Ilmeisesti John omistaa myös "viisaan latinalaisen miehen Zachankan, jolla on tyhmä rusinalainen kiistassa", joka tunnetaan Christopherin salanimellä; kaksi muuta hänen teostaan ​​tunnetaan käsikirjoituksissa; lisäksi hän itse mainitsee kolme muuta kirjoituksensa, jotka eivät ole tulleet meille.

Johannes kirjoitti Unevin luostarista ohjeen vanhalle naiselle Domnikialle hurskaudessa. Athoksen luolassa kirjoitettu Johanneksen sävellys on samaa sisältöä: "Mielen häpeä".

John Vishenskyn tyyli on peräisin bysanttilaisesta saarnasta, mutta liittyy myös nykyaikaisten polemistimien kirjallisuuteen - pikkuvenäläiseen (Pohjanmaalta) ja puolaan (P. Complaints, Mikolay Rey ). Dmitri Chizhevskyn mukaan "lähestymme barokkityylin parhaita esimerkkejä ". John Vishensky on puhumisen ja syyttävän tyylin mestari. Hän käytti kirkkokirjeiden muotoja, dialogia ja poleemista tutkielmaa yhdistäen jatkuvasti näitä genrejä. Hänen viestinsä sisälsivät esimerkkejä realistisesta todellisuuden kuvauksesta. Koskettava ja tunteellinen ulottuvuus vuorottelevat tässä terävän satiirin ja sarkasmin kanssa . Epiteettien, vertailujen, kysymysten ja vetoomusten kasautuminen, arkisten yksityiskohtien ironinen esittäminen, sanaston rikkaus, elävän kansankielen käyttö antoivat Vishenskyn teoksille kirkkautta ja tehokkuutta.

Vishenskyn teokset erottuvat 1500- ja 1600-luvun venäläisessä poleemisessa kirjallisuudessa paitsi kirjailijan poikkeuksellisesta kirjallisesta lahjakkuudesta myös hänen erikoisesta asemastaan.

Athoksen viesteissään hän paljasti ortodoksiset piispat-petturit, roomalaiskatolisen ja uniaattisen papiston, vastusti Rusynin katolisointia ja polisointia Kansainyhteisössä . Ajattelija tuomitsee Brest-Litovskin liiton - "Tuja saastaista rakkautta". Paavi, hänen mielestään, kaappasi oikeuden absoluuttiseen valtaan, tallaa ihmisten luonnolliset oikeudet, jotka on kirjattu Pyhään Raamattuun, koska John Vyshenskyn mukaan kaikki ihmiset ovat luonteeltaan tasa-arvoisia.

Bysantin asketismin periaatteiden pohjalta hän kritisoi jyrkästi koko nykyistä kirkkoa ja maallista järjestelmää, mutta ei rajoittunut taisteluun katolisuutta ja Uniaa vastaan , vaatien muinaisen kristillisen veljeyden yksinkertaisuutta Jumalan valtakunnan toteutumisena . maata. Vishenskyn sosiopoliittinen ihanne on "chernecha tasavalta", "tasa-arvoisten neuvosto" - paluu varhaiskristittyjen demokraattisille perustuksille, jotka arvostivat ihmisten ja ihmisten vapautta, tasa-arvoa, jotka elivät kollektiivisesti sopusoinnussa toistensa ja Jumalan kanssa. John Vishensky hylkäsi erityisesti maallisen koulutuksen ja muinaiset kansantavat pakanallisina .

Teoksissaan John Vishensky maalasi värikkäitä, usein hyperbolisia kuvia ylempien kerrosten, erityisesti papiston, moraalisesta rappeutumisesta ja asetti heidät vastakkain "köyhien alamaisten" ja tavallisten munkkien kanssa. Hän tuomitsee "golyak-vaeltajan" suun kautta vihaisesti Kansainyhteisön sosiaalisen järjestelmän. Hänen mukaansa täällä on kaikki korruptoitunut, myös valtion ja kirkon asemat. Hän tuomitsee kuninkaan, magnaatit ja aatelin , jotka saattoivat Ukrainan yhdessä panstvomien, ylellisyyttä ja vaurautta rakastavien, täydelliseen taantumiseen ja tuhoon [2] .

Hän uskoi, että maaorjien työ on isäntien kaiken vaurauden lähde, vastusti feodaaliherrojen ja papiston harjoittamaa talonpoikien sortoa. Vishenskyn arviot 1500-luvun lopun ja 1600-luvun alun tapahtumista ja henkilöistä kiinnostavat historiatiedettä suuresti.

Tutkimuksia Ivan Vishenskyn työstä

• Franko, Ivan . Ivan Vishensky ja hänen teoksensa (monografia). Lvov, 1895.
• Eremin, I. P. "Ivan Vyshensky ja hänen sosiaalinen ja kirjallinen toiminta." // Vyshensky, Ivan. Toimii. Moskova ja Leningrad, 1955.
• Hrushevsky, M. Ukrainan kirjallisuuden historia 6 osassa. Osa 5, kirja 2: Ensimmäinen renessanssi (1580-1610) Kiiv: Lybid, 1995. s. 91-163, 234-266.
• Grabowicz, George G. "Auktoriteettikysymys teoksessa Ivan Vyšens'kyj: poissaolon dialektiikka." // Harvard Ukrainian Studies: Proceedings of the International Congress Memorating the Millenium of Christianity in Russian-Ukraina. Voi. XII/XIII (1988/1989). s. 781-94.
• Shevchuk, Valeri. "Ivan Vishensky on tuo joogan sanansaattaja." // Vishenski, Ivan. Luoda. Kääntäjä V. Shevchuk. Kiova, 1986. Art. 3-18.
• Chizhevsky, Dmitri. Ukrainan kirjallisuuden historia 1100-luvulta 1800-luvun loppuun. Trans. kirjoittaneet D. Ferguson, D. Gorsline, Ulana Petyk. Ed. ja Esipuhe G. Luckyj. Littleton, Colo.: Ukrainian Academic Press, 1975. S. 263-74.
• Gröschel, Bernhard. Die Sprache Ivan Vyšens'kyjs. Untersuchungen und Materialen zur historischen Grammatik des Ukrainischen. Koln und Wien: Böhlau Verlag, 1972. (Slavistische Forschungen 13).

Kanonisointi ja kunnioitus

Jo elinaikanaan hän nautti syvästä kunnioituksesta Volhynian ja Galician luostarien keskuudessa , jotka kutsuivat häntä kunnioittavasti "suureksi vanhimmaksi Johannes Vishenskistä Pyhäksi vuorikiipeilijäksi". Kiovan metropolin kirkkoneuvosto, joka pidettiin Lutskissa Metropolitan Jobin (Boretskin) johdolla vuonna 1621, kutsuu yhdessä asiakirjassaan koko kirkon puolesta vanhin Johnia "kunnianarvoiseksi aviomieheksi" ja "siunatuksi". kukoistaa elämässä ja teologiassa" [3] .

Vuonna 1979 John Vishenskyn kotimaahan Sudovaya Vishnyassa pystytettiin hänelle muistomerkki (projektin kirjoittaja on Nikolai Bevz ) [4] .

Vuonna 2016 Ukrainan ortodoksisen kirkon julkaisuosasto julkaisi yhdessä Ukrainan Athos-perinnön kansainvälisen instituutin kanssa kirjan Vanhin John Vishensky: an Athos-askeettinen ja ortodoksinen poleeminen kirjailija. Materiaalit Sergei Shumilon kirjoittaman "suuren vanhimman Johanneksen, Pyhän vuorikiipeilijän siunatun muiston" elämäkertaan. Vähän tunnettuihin arkistoasiakirjoihin perustuvassa kirjassa yritetään luoda uudelleen yksityiskohtainen John Vishenskyn elämäkerta, analysoida hänen henkistä ja kirjallista perintöään. Toisin kuin useimmat maalliset tutkijat, kirjailija yrittää tarkastella John of Vishenskyä ja hänen teoksiaan Athonite hesychast-patristisen perinteen prisman kautta, jossa hän ajatteli, kirjoitti ja eli [5] .

20. heinäkuuta 2016 Ukrainan ortodoksisen kirkon pyhä synodi kokouksessaan Kiev-Pechersk Lavrassa pyhitti Johanneksen Vishenskyn pastoriksi [3] .

Muistiinpanot

1. ↑ Elämäkerta Ukrainan ortodoksisen kirkon verkkosivuilla . Haettu 30. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 30. heinäkuuta 2019. (määrätön)
2. ↑ Arkistoitu kopio . Haettu 20. heinäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. elokuuta 2016. (määrätön)
3. ↑ 1 2 Erinomainen Athoksen vanhin ja poleeminen kirjailija St. John of Vishensky Pyhä vuorikiipeilijä kanonisoitiin UOC:n synodin toimesta / OrthoChristian.Ru . Haettu 20. heinäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 18. elokuuta 2016. (määrätön)
4. ↑ D. arch., prof. Bevz Nikolay Valentinovich (pääsemätön linkki) . Haettu 20. heinäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 25. elokuuta 2016. (määrätön) 
5. ↑ UOC julkaisi uuden kirjan Athos-askeetista, liittoa vastaan ​​taistelijasta ja ortodoksisesta poleemisesta kirjailijasta, vanhimmasta John Vishenskystä . Käyttöpäivä: 20. heinäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 22. heinäkuuta 2016. (määrätön)

Linkit

• Vishensky, John // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1892. - T. VIa. - S. 597-598.
• Nemensky O. B., E. P. R. John  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2010. - T. XXIII: " Innocent  - John Vlach ". - S. 387-400. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-042-4 .
• Shumilo S. V. Vanhin John Vishensky: Athos-askeettinen ja ortodoksinen poleeminen kirjailija. Materiaalit "suuren vanhimman Johannes Vishenskyn Pyhän vuorikiipeilijän siunatun muiston elämäkertaan . - Kiova: UOC:n julkaisuosasto, 2016. - 208 s. — ISBN 978-966-2371-40-6 .
• Samusik A.F.  Palemika vakol metazgodnasts dzeynasts veljeskoulut Valkovenäjän-Ukrainan mailla XVII vuosisadan laastari. // Keski- ja Itä-Euroopan valtiot historiallisessa perspektiivissä: kokoelma IV kansainvälisen tieteellisen ja käytännön konferenssin aineistoihin perustuvia tieteellisiä artikkeleita, Pinsk, 20.-21.12.2019 / toimituskunta. : K. K. Shebeko [ja muut]. - Pinsk: PolesGU, 2019. Numero. 4. - C. 56-60.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Suuri Neuvostoliitto (1 painos) Brockhaus ja Efron Brockhaus ja Efron Pieni Brockhaus ja Efron Uusi Venäjän elämäkerta
Bibliografisissa luetteloissa	NKC : js2012711178 SUDOC : 197361153 VIAF : 2596148705702037080002 World Cat VIAF : 2596148705702037080002