Froyanov, Igor Yakovlevich

Igor Jakovlevich Froyanov
Syntymäaika 22. kesäkuuta 1936( 22.6.1936 )
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 5. joulukuuta 2020 (84-vuotiaana)( 2020-12-05 )
Maa
Tieteellinen ala Venäjän historia
Työpaikka Pietarin valtionyliopisto
Alma mater SGPI
Akateeminen tutkinto tohtori ist. Tieteet ( 1976 )
Akateeminen titteli Professori
tieteellinen neuvonantaja V. V. Mavrodin [1] [2] ,
V. A. Romanovsky
Opiskelijat A. Yu. Dvornichenko ,
Yu. V. Krivosheev ,
A. V. Maiorov ,
I. B. Mihailova ,
A. V. Petrov ja V. V. Puzanov
Tunnetaan Vanhan Venäjän valtion 9-1100-luvun yhteiskuntapoliittisen historian tutkija
Palkinnot ja palkinnot FIN Ammattikorkeakoulun kunniatyöntekijä 2004 ribbon.svg
Verkkosivusto froyanov.csu.ru

Igor Jakovlevich Froyanov (22. kesäkuuta 1936, Armavir , Krasnodarin alue , RSFSR , Neuvostoliitto  - 5. joulukuuta 2020, Pietari , Venäjä [4] ) - Neuvostoliiton ja Venäjän historioitsija , julkisuuden henkilö, kirjailija. historiatieteiden tohtori (1976), professori (1979); vuosina 1982–2001 Pietarin osavaltion yliopiston historian tiedekunnan dekaani . Tutkimuksen pääaiheena on vanhan Venäjän valtion sosiopoliittinen historia 800-1100-luvuilla. Muinaisen Venäjän yhteiskunta- ja valtiojärjestelmän esiluokan yhteisöllisen luonteen käsitteen kirjoittaja [5] .

Elämäkerta

Alkuperä

Syntyi vuonna 1937 sorretun puna-armeijan majurin Jakov Petrovitš Frojanovin (1902-1972) perheeseen . Historioitsijan isä syytettiin vastavallankumouksellisesta toiminnasta ja tuomittiin kuolemaan , mutta sitten rangaistus korvattiin 10 vuodella työleireillä . Yakov Petrovich kunnostettiin vuonna 1957. Igor Froyanovin kasvatti hänen äitinsä Lidia Ignatievna (1906-1966), hänen isänsä ei palannut perheeseen vapautumisen jälkeen.

Suoritettuaan asepalveluksen vuosina 1955-1958 I. Ya. Froyanov, joka oli siihen mennessä tutustunut B. D. Grekovin teoksiin , siirtyi Stavropolin pedagogisen instituutin historian ja filologian tiedekuntaan , jossa professori V. A. Romanovskista tuli opiskelijan ohjaaja. .

Ammatillinen toiminta

Vuonna 1963 valmistuttuaan instituutista [5] hän päätti mennä tutkijakouluun Moskovassa keskiaikaisen Venäjän tunnetun tutkijan A. A. Ziminin kanssa, mutta paikkojen saatavuusongelmien vuoksi hän päätti mennä Leningradiin. Vuodesta 1963 lähtien Froyanov opiskeli Leningradin valtionyliopiston historian tiedekunnan tutkijakoulussa (ohjaaja - tiedekunnan dekaani ja Neuvostoliiton historian osaston johtaja professori V. V. Mavrodin ) [5] . Vuonna 1966 hän puolusti väitöskirjaansa "Muinaisen Venäjän riippuvaiset ihmiset (palvelijat, maaorjat, sivujoet, smerdit)" (viralliset vastustajat A. A. Zimin ja A. I. Kopanev ), vuonna 1973 - väitöskirjansa "Kievan Rus. Yhteiskunnallisen ja poliittisen järjestelmän pääpiirteet ”(viralliset vastustajat N. E. Nosov , L. V. Cherepnin ja I. P. Shaskolsky ). Froyanovin työ näki valon vasta kolme vuotta myöhemmin, kun korkeampi todistuskomissio kuitenkin hyväksyi tutkijan väitöskirjan monien muutosten jälkeen. Vuonna 1976 Froyanov sai historian tohtorin tutkinnon , ja vuonna 1979 hänelle myönnettiin professuuri [ 5] .

Vuodesta 1982 vuoteen 2001 - historian tiedekunnan dekaani ja 1983 - 2003 - Venäjän historian osaston johtaja [5] (vuoteen 1991 - Neuvostoliiton historian laitos). Pietarin valtionyliopiston väitöskirjaneuvoston puheenjohtaja erikoisaloilla "Venäjän historia", "Yleinen historia (muinainen maailma, keskiaika, nykyaika ja nykyaika) ja historiografia", "Lähdetutkimukset ja historiallisen tutkimuksen menetelmät". I. Ya. Froyanovin dekaaninakausi oli monestakin syystä (ks. alla kritiikkiä käsittelevät kohdat) melko vaikea. Vuoteen 1990 asti vuonna 1983 kirjoitetun monografian "Kievan Rus: Essays on Russian Historiography" julkaisemista lykättiin . Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen Froyanovin poliittiset näkemykset määräytyivät [6] . Hänestä tuli kommunistisen puolueen kannattaja [7] .

Kirjoissa “Lokakuun seitsemästoista. Looking from the Present (1997) ja Immersion into the Abyss (Venäjä 1900-luvun lopussa) (1999; 3. painos, 2002) I. Ya. Froyanov hahmotteli käsityksensä nykyajan Neuvostoliiton ja Venäjän poliittisesta historiasta. Nämä kirjat aiheuttivat laajaa julkista kohua, lokakuun vallankumouksen ja Neuvostoliiton romahtamisen syiden analysointiin liittyvällä historioitsijan poliittisella käsitteellä on sekä kannattajia että vastustajia. Froyanovin kannattajien mukaan juuri näiden kirjojen julkaiseminen aiheutti pian sen jälkeen alkaneen "Froyanovin vastaisen kampanjan" [8] . Kirjassaan "Immersion in the Abyss" hän kritisoi jyrkästi B. N. Jeltsinin sisäpolitiikkaa [5] .

Frojanovin yhteiskuntapoliittinen asema ja henkilöstöpolitiikka herättivät protestin osassa Pietarin valtionyliopiston historiallisen tiedekunnan tiedekuntaa. Huhtikuussa 2001 Froyanov erotettiin historian tiedekunnan dekaanin tehtävästä ja 26. kesäkuuta 2003 Venäjän historian osaston johtajan viralta [5] . Mutta tästä huolimatta hän ei lopettanut sosiaalista toimintaa. Vuonna 2013 hän kannatti I. E. Repinin maalauksen " Iivan Julma ja hänen poikansa Ivan 16. marraskuuta 1581 " siirtämistä Tretjakovin gallerian varastoihin , koska valituksen tekijöiden mukaan maalaus luo "väärän" psykologisen varmuuden vaikutuksen, kirjaimellisesti painaen tuhansien ja tuhansien Tretjakovin gallerian kävijöiden muistiin /…/ panettelu Venäjää ja sen historiaa vastaan" [9] . Gallerian johtaja I.V. Lebedeva vastusti tätä aloitetta ja ilmoitti, että maalaus pysyy esillä [10] . Hän oli Venäjän kommunistisen puolueen presidenttiehdokkaan Pavel Grudininin uskottu [11] .

Hän on tieteellisen koulun perustaja. Hänen oppilaitaan ovat A. Yu. Dvornichenko , A. V. Mayorov, Yu. V. Krivosheev , A. V. Petrov, V. V. Puzanov [5] .

5. joulukuuta 2020 I. Ya. Froyanov kuoli. Historian instituutin johtajan A. Kh. Daudovin mukaan kuolinsyy oli sydänvaivoja, ja kuten instituutin johtaja totesi, Froyanov ei ollut sairas ja aikoi pitää oppitunteja yliopistossa 7. joulukuuta [12 . ] .

Hänet haudattiin Smolenskin hautausmaalle .

Henkilökohtainen elämä

Ensimmäinen vaimo - Tatjana Ivanovna Soldatova (s. 1933); poika Igor (1964-2001) - opettaja, Pietarin Kaliningin alueen koulun nro 179 johtaja [13] , myöhemmin Kalininskin alueen koulutusosaston johtaja; tapettiin [14] . 6. marraskuuta 1976 lähtien I. Ya. Froyanov oli naimisissa Elena Lvovnan (s. Alamdarova; 1952-2000) kanssa - historian opettaja; tytär Lydia (s. 1980) [15] .

Muinaisen Venäjän historian käsite

I. Ya. Froyanov todistaa muinaisen Venäjän sosiaalisen ja valtiollisen järjestelmän esiluokka- ja yhteisöllisyyden.

Väitöskirjassaan ja kirjassaan Kievan Rus. Esseitä sosioekonomisesta historiasta" hän hylkäsi ajatuksen Venäjän luokka- ja feodaalisesta luonteesta, joka hallitsi Neuvostoliiton historiankirjoitusta , 1000- ja 1100-luvun muinaisesta Venäjästä vakiintuneena feodaalivaltiona, jossa oli luokkamuodostusprosessi [5] , ja väitti, että muinaisella Venäjällä suuri yksityinen maanomistus oli huonosti kehittynyt ja perustui orjien työhön , ei feodaalisesti riippuvaisten ihmisten työhön, joita oli erittäin vähän koko väestöstä (osa smerdistä ). Vuoden 1974 kirjassa hän pidättäytyi arvioimasta suoraa Venäjän yhteiskuntajärjestelmää 800-1300-luvuilla feodaaliseksi tai orjaomistukseksi, ja vuoden 1980 kirjassa "Kiovan Venäjä. Esseitä yhteiskuntapoliittisesta historiasta" ilmaisi suoraan muinaisen venäläisen yhteiskunnan esifeodaalisuuden [16] .

Froyanovin mukaan Muinaisella Venäjällä oli sekä orjaomistusta (hän ​​viittaa palvelijoihin , maaorjiin , osaan smerdistä orjiksi) että feodaalisia tapoja, mutta yhteisöllinen tapa oli hallitseva. Tutkijan käsityksen mukaan valtaosa Kiovan Venäjän maatalousväestöstä oli vapaata [5] ja osallistui suoraan valtion asioiden hoitoon veche - kokouksissa. Alueyhteisö päätti valtakysymyksen, kutsui ja karkotti ruhtinaat. Siten valtio Venäjällä syntyi ennen yhteiskunnan jakautumista luokkiin [17] . Historioitsijan mukaan veche oli korkein hallintoelin paitsi Novgorodin tasavallassa myös kaikissa Venäjän maissa. Huolimatta siitä, että aateliston edustajat olivat välttämättömiä osallistujia vechissä ja johtivat sen työtä, heillä ei ollut riittäviä keinoja sabotoida sen päätöksiä tai alistaa niitä tahtolleen [18] . Hän loi käsitteen muinaisista venäläisistä kaupunkivaltioista , jonka mukaan muinaiset venäläiset ruhtinaskunnat olivat paikallisten yhteisöjen hallinnassa olevia kaupunkivaltioita [5] .

Historiallisia näkökulmia

I. Ya. Froyanov luonnehtii vuoden 1113 Kiovan kansannousua poliittisen taistelun tuloksena Vladimir Monomakhin hallituskauden kannattajien ja hänen vastustajiensa Svjatoslavichien välillä , jota juutalainen yhteisö tukivat "ulkomaiset koronantajat, jotka, kuten mafia, vahvistivat valta-asemansa paikalliset markkinat" [19] .

Perustuen ensisijaisesti B. A. Rybakovin hypoteeseihin sekä sodankäynnin luonteeseen, ruhtinaallisten juhlien perinteeseen ja muihin epäsuoriin merkkeihin, Froyanov uskoo, että XIV-XV vuosisatojen saakka Venäjän yhteiskunta, erityisesti talonpoikaisyhteiskunta, oli luonteeltaan pääosin pakanallinen [20] . Tutkija näkee esikristillisen kultin perinnön myös muinaisten venäläisten kaupunkiyhteisöjen tavoissa (kostot prinssejä vastaan ​​jne.) [21] . Esimerkiksi prinssi Igor Olgovitšin murha historioitsijan mukaan ei tapahtunut sosiaalisista tai poliittisista syistä, vaan se oli luonteeltaan maaginen rituaali, joka vastasi pakanallista tietoisuutta. Igorin murha symboloi Olgovitsien yritysten tukahduttamista Kiovan pöydälle [22] . Samaan aikaan Froyanov arvioi maagien puheita uskonnolliseksi ja jokapäiväiseksi konfliktiksi yhteisön ja korkeimpien viranomaisten välillä sekä Novgorodin yritykseksi vastustaa Kiovaa [23] .

Hän on yksi ainoan muinaisen venäläisen kansan olemassaolon kannattajista Kiovan Venäjällä [24] .

Hän vastusti näkemystä " Velesin kirjasta " historiallisena lähteenä [25] .

Historioitsija arvioi myönteisesti Ivan Julman perustaman oprichninan . Hänen mielestään tämä ilmiö juontaa juurensa Ivan III :n hallituskauden ajalta , "kun länsi käynnisti ideologisen sodan Venäjää vastaan, heittäen Venäjän maaperälle vaarallisimman harhaopin siemeniä, horjuttaen ortodoksisen uskon perustaa . apostolinen kirkko ja näin ollen nouseva itsevaltius. Tämä lähes vuosisadan kestänyt sota loi maahan sellaisen uskonnollisen ja poliittisen epävakauden, joka uhkasi Venäjän valtion olemassaoloa. Ja Oprichninasta tuli eräänlainen sen suojelun muoto ... Oprichnina-rykmenteillä oli merkittävä rooli Devlet Girayn hyökkäysten torjumisessa vuosina 1571 ja 1572 ... vartijoiden avulla paljastettiin salaliittoja Novgorodissa ja Pihkovassa ja neutralisoitu, jonka tarkoituksena oli erottaa Muskovia Liettuan hallinnon alaisuudessa ... Muskovi aloitti lopulta ja peruuttamattomasti palvelupolun, jonka Oprichnina puhdisti ja uudisti ..." [26] . Tiedeyhteisö ei tukenut konseptia [5] .

Hän puhui myönteisesti kysymyksestä Saksan bolshevikkien rahoittamisesta , mutta väitti, että tämä oli vain peite, kun taas pääasiallinen rahavirta tuli Yhdysvalloista Wall Streetiltä Jacob Schiffiltä [ 27] [28] .

Kritiikki historiallista käsitettä kohtaan

"Neuvosto-aikoina minua moitittiin marxilaisuudesta poikkeamisesta ... Väitöskirjani "riihtui" kolme vuotta VAK:ssa, sitä ei hyväksytty, syytettiin minua vain poikkeamisesta marxilaisuudesta... Pääasia kuitenkin, että minun vastustajien tyytymättömyys oli se, että kiellän luokalta muinaisen venäläisen yhteiskunnan luonteen, luokkataistelun läsnäolon siinä . Ja tilani on esiluokka, mikä on ristiriidassa marxilais-leninistisen teorian kanssa ”, historioitsija itse muisteli [2] .

I. Ya. Froyanovin käsite oli uusi eikä vastannut monessa suhteessa virallista oppia valtion syntymisestä yhteiskunnassa, jossa luokat ilmestyivät, eikä monien vanhemman sukupolven neuvostohistorioitsijoiden teoreettisia rakenteita. . Tämä aiheutti aluksi tutkijan kirjan huomiotta jättämisen ja sitten häntä vastaan ​​kohdistuneen kritiikin aallon [16] . Kun Froyanovista tuli Leningradin yliopiston historian tiedekunnan dekaani, oli mahdotonta olla huomaamatta hänen julkaisujaan, ja hänen vastustajansa esittivät useita syytöksiä historioitsijaa kohtaan: vetäytyminen marxilaisuudesta, poistuminen Venäjän historiografian "valtatieltä", väärinkäsitys. muinaisista venäläisistä teksteistä. Vastustuksen vuoksi historian tiedekunnan dekaanin kolmas historiografian aiheille omistettu kirja pääsi yliopiston kustantamo julkaisemaan vasta vuonna 1990 [16] .

Akateemikot B. A. Rybakov ja L. V. Cherepnin , Neuvostoliiton tiedeakatemian kirjeenvaihtajat V. T. Pashuto ja Ya. N. Shchapov , historiatieteiden tohtori Yu. A. Limonov , A. M. Saharov ja M. B. Sverdlov [29] .

Toiminnan ja poliittisten näkemysten kritiikki

10. tammikuuta 2001 137 venäläistä tiedemiestä ja kulttuurihenkilöä julkaisi Pietarin yliopiston tiedotteessa vetoomuskirjeen [30] yliopiston rehtori Ljudmila Verbitskajalle , jossa he väittivät, että Froyanovin toiminnan tulos oli syvä. kriisi hänen johtamassaan historian tiedekunnassa. Kirjoittajat syyttivät Froyanovia historian osaston eristämisestä henkilökohtaisen vallan säilyttämiseksi ja vastenmielisten työntekijöiden karkottamiseksi. Kirjeessä todettiin, että "viestintä maailmantieteen kanssa on asetettu sanattomaksi ... isänmaallisuus on korvattu muukalaisvihalla ja antisemitismillä . Opetusprosessi halutaan muuttaa poliittiseksi agitaatioksi” [31] .

Huhtikuussa 2001 yliopiston akateeminen neuvosto kieltäytyi I. Ya. Froyanovilta jatkamasta dekaanin virkaa (ääniä 60 vastaan ​​ja 37 puolesta, 8 tyhjää). 26. kesäkuuta 2003 hänet vapautettiin Venäjän historian osaston johtajasta [32] . Hänen johtamansa väitöskirjaneuvosto purettiin.

Historiatieteiden tohtori, professori Mihail Florinsky, Froyanovin johtaman tiedekunnan työntekijä, puolestaan ​​syytti "liberaali-muurareiden mediaa" "tieteilijän häirinnästä" [1] . Useita tiedemiehiä, kirjailijoita, julkisuuden henkilöitä (mukaan lukien historiatieteiden tohtori, Venäjän tiedeakatemian akateemikko G. Kumanev, historiatieteiden tohtori V. Ganichev, A. Kuzmin, S. Pereverzentsev, oikeustieteen tohtori S. Baburin, Filosofian tohtori, Venäjän federaation valtionduuman varapuheenjohtaja N. Benediktov, Stalingradin taistelija M. Aleksejev, kirjailijat V. Rasputin, V. Karpov ja muut) allekirjoittivat kollektiivisen vetoomuksen yliopiston akateemiseen neuvostoon vaatien päätös erota historioitsija, jossa hän yhdisti tämän päätöksen "totaaliseen sotaan", jonka "länsiläiset, liberaalit intellektuellit… länsimaisista voimanlähteistä ruokkivat" ilmoittivat "koko Venäjän historialle, vaurautemme ja voitoillemme" [33] .

Useat lähteet kutsuvat I. Ya. Froyanovia maaperäliikkeen [34] , antisemitismin ja stalinismin [35] kannattajaksi .

Pääteokset

Yksityiskohtainen luettelo I. Ya. Froyanovin tieteellisistä töistä (koonnut M. S. Belousov; julkaistu almanakissa "Muinainen Venäjä: ajassa, persoonallisuuksissa, ideoissa", numero 5, 2016 ). Katso tästä luettelo vuoteen 2006 asti, johon on liitetty useiden julkaisujen sähköiset versiot .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Florinsky M. F. Froyanov Igor Yakovlevich Arkistokopio 8. syyskuuta 2011 Wayback Machinessa // Khronos
  2. ↑ 1 2 Kuuluisa venäläinen historioitsija täyttää 75 vuotta. Arkistokopio päivätty 5.6.2012 Wayback Machinessa // Russian folk line . 21.6.2011.
  3. ↑ LIBRIS - 2016.
  4. ↑ Lauantaina 85. vuotena kuuluisa venäläinen historioitsija Igor Froyanov menehtyi . Arkistokopio 6. joulukuuta 2020 Wayback Machinessa .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Froyanov Arkistokopio 13. tammikuuta 2020 Wayback Machinessa // Great Russian Encyclopedia . T. 33. M., 2017. S. 635.
  6. ↑ 22. kesäkuuta tulee kuluneeksi 75 vuotta merkittävästä venäläisestä historioitsijasta Igor Jakovlevich Froyanovista . Haettu 17. lokakuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 18. lokakuuta 2013.
  7. ↑ Kapinallinen professori Froyanov Arkistoitu 17. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa .
  8. ↑ Ulkoiset joukot vaakalaudalla - Venäjä Arkistoitu 17. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa .
  9. ↑ Tämä kuva loukkaa venäläisten isänmaallisia tunteita. Arkistokopio 3. toukokuuta 2018 Wayback Machinessa // ruskline.ru , 2. lokakuuta 2013
  10. ↑ Tretjakov-gallerian johtaja tuli puolustamaan "Ivan the Terrible" -arkistokopiota , joka on päivätty 6. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa // Lenta.ru , 10.03.2013
  11. ↑ "Tulevaisuus kuuluu Grudininille!" Ehdokkaan asiamiesten tapaaminen äänestäjien kanssa pidettiin Pietarissa Arkistoitu 3. toukokuuta 2018 Wayback Machinessa .
  12. ↑ Pietarin valtionyliopiston historian laitoksen entinen dekaani Igor Froyanov kuoli. Hänen kuolemansa on epätavallinen vuodelle 2020. Arkistoitu 8. joulukuuta 2020 Wayback Machinessa .
  13. ↑ Lyseon historia nro 179 . Haettu 3. toukokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 3. toukokuuta 2018.
  14. ↑ Brachev V.S., Nikiforov V.V., Polynov M.F. , Pykhalov I.V. Muinaisen ja keskiajan Venäjän erinomainen historioitsija. Professori I. Ya. Froyanov on 80-vuotias Arkistokopio , joka on päivätty 25. huhtikuuta 2021 Wayback Machinessa // Society. Keskiviikko. kehitystä (Terra Humana). - 2016. - nro 2. - s. 117.
  15. ↑ Brachev V.S. Venäläisten historioitsijoiden vaino. — M.: Algorithm , 2006. — S. 286.
  16. ↑ 1 2 3 Tietoja Froyanovin koulusta Arkistokopio päivätty 14. marraskuuta 2007 Wayback Machinessa .
  17. ↑ Belov Y. Kapinallinen Froyanov (pääsemätön linkki) . Haettu 10. helmikuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 10. maaliskuuta 2009. 
  18. ↑ Froyanov I. Ya. Kiovan Venäjä. L., 1980. S. 184.
  19. ↑ Froyanov I. Ya. Muinainen Venäjä. Kokemus yhteiskunnallisen ja poliittisen taistelun historian tutkimisesta / toim. A. Ya. Degtyareva. M.-SPb. : Chrysostom, 1995. S. 216-276.
  20. ↑ Froyanov I. Ya. Kristinuskon alku Venäjällä. Izhevsk: Udmurtin yliopisto , 2003.
  21. ↑ Froyanov I. Ya. Orjuus ja sivujoki itäslaavien keskuudessa. SPb., 1996.
  22. ↑ Froyanov I. Ya. Muinainen Venäjä 800-1300-luvuilla. Suosittuja liikkeitä. Ruhtinaallinen ja vanha valta. - M. : Venäjän julkaisukeskus, 2012. S. 243, 245.
  23. ↑ Froyanov I. Ya. Muinainen Venäjä IX-XIII vuosisadalla ... S. 123.
  24. ↑ Froyanov I. Ya. Prinssi yhteisön virkamiehenä // Isänmaa. 2002.
  25. ↑ Froyanov I. Ya. Historia ja jonkun muun tahto // Kirjallisuuslehti, 25. helmikuuta - 2. maaliskuuta. s. 6-7.
  26. ↑ Froyanov I. Ya. Draama Venäjän historiasta: Matkalla Oprichninaan. M.: Parad, 2007. S. 6, 925.
  27. ↑ Aleksanteri Timofejev. Igor Froyanovin haastattelu Arkistoitu 5. kesäkuuta 2012 Wayback Machinessa // Russian folk line .
  28. ↑ Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 13. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 20. syyskuuta 2012.   Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 13. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 20. syyskuuta 2012. 
  29. ↑ Katso: Limonov Yu. A. Yhdestä kokemuksesta Kiovan Venäjän historian kattamisesta. Kronikat ja "historialliset rakenteet" I. Ya. Froyanovin kirjassa // Neuvostoliiton historia . 1982. nro 5. S. 173-178; Sverdlov M. B., Shchapov Ya. N. Väärän lähestymistavan seuraukset tärkeän aiheen tutkimiseen // Neuvostoliiton historia. 1982. nro 5. S. 178-186
  30. ↑ Tunnettiin myöhemmin nimellä "Kirje 140"
  31. ↑ Pietarin valtionyliopiston akateemisen neuvoston puheenjohtajalle, akateemikko L. A. Verbitskajalle (linkki, jota ei voi käyttää) . Pietarin yliopisto (10. tammikuuta 2001). Käyttöpäivä: 11. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 25. helmikuuta 2016. 
  32. ↑ Kapinallinen professori Froyanov (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 25. tammikuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 10. maaliskuuta 2009. 
  33. ↑ Lopeta isänmaallisten uhraaminen! Avoin kirje tieteelliselle neuvostolle, tutkijoille, Pietarin yliopiston Viron haaran opettajille SPR Arkistokopio päivätty 20. elokuuta 2008 Wayback Machinessa .
  34. ↑ Shnirelman V. A. Arjalainen myytti nykymaailmassa . - M . : New Literary Review , 2015. - ("Löytymätön varasto" -lehden kirjasto). Arkistoitu 7. kesäkuuta 2020 Wayback Machinessa
  35. ↑ L. S. Klein Empress Cixi ja Political Anthropology Arkistoitu 17. marraskuuta 2019 Wayback Machinessa . Kolminaisuuden vaihtoehto - Tiede . 25.9.2012. Nro 113. S. 12.

Kirjallisuus

Linkit

Haastattelu

I. Ya. Froyanov historiallisessa klubissa "Radio Petersburg"

Mediapalstat

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat