Leikkiminen kivillä

Leikkiminen kivillä
Saksan kieli  Spiel mit Steinen
Genre surrealismi , animaatio
Tuottaja Jan Shvankmajer
Tuottaja Aleksanteri Hans Puluy
kirjoittanut Jan Shvankmajer
Operaattori Peter Puluy
Maa  Itävalta
Kieli Deutsch
Kesto 9 minuuttia
Ensiesitys 1965
IMDb ID 0059746

Playing with Stones ( saksa:  Spiel mit Steinen ) on lyhyt surrealistinen animaatioelokuva tšekkiläisohjaajalta Jan Švankmajerilta . Ohjaajan ensimmäinen elokuva, joka kuvattiin itävaltalaisten studioiden "Studio A" ja "Froschberg Filmstudio" tuella. Ohjaajan vaimo Eva Shvankmayerova (tuolloin - Dvorzhakova) toimi avustajana.

Juoni

Räjähdysmäisessä huoneessa, joka on täynnä halkeamia ja hämähäkinseittejä, on epätavallinen kello. Niiden kellotaulun yläpuolella on venttiilillinen hana ja alla roikkuu ämpäri, jonka sisäpuoli on maalattu mustavalkoiseksi. Kello iskee joka kerta, kun kuluu vielä kolme tuntia, ja sitten putoaa erilaisia ​​kiviä hanasta ämpäriin. Kelloon on rakennettu myös mekaaninen soitin , joka alkaa soittaa melodioita, kun kaikki kivet ovat ämpärissä. Sitten alkaa niin sanottu peli, jossa kivet heräävät henkiin, liikkuvat, muuttavat muotoaan ja luovat uusia. Pelin lopussa ämpäri kaataa kivet automaattisesti lattialle. Tällaisia ​​pelejä on yhteensä viisi, viimeistä epäonnistunutta lukuun ottamatta.

  1. Ensimmäinen kiviryhmä - mustavalkoiset kivet - suorittaa vain yksinkertaisimmat liikkeet puolelta toiselle, jaetaan pienempiin kiviin ja rakennetaan siisteiksi riveiksi, vuorotellen värein tai päinvastoin, luoden yksinkertaisia ​​geometrisia muotoja.
  2. Toinen ryhmä koostuu useista suurista ja pienistä kivistä. Liikkeet muuttuvat aktiivisemmiksi: kivet pyörivät toisten ympärillä, hankaavat, lyövät toisiaan vasten, yhdistyvät abstrakteiksi hahmoiksi. Usein kahden tai kolmen suuren välissä virtaa pieniä kiviä.
  3. Kolmas ryhmä kuvaa primitiivisiä humanoidihahmoja. Toisinaan nähdään kuvia eri rakenteellisista miehistä ja naisista yhdistettynä heidän luontaisiin sukuelimiinsä. Lisäksi kivet yhdistetään yksityiskohtaisemman luurankon luomiseksi ihmiskehosta.
  4. Neljäs ryhmä kutistuu entisestään ja kuvaa nyt kahden ihmisen siluetteja, jotka suutelevat ja syövät toisiaan.
  5. Viides ryhmä on samanlainen kuin toinen, vain tällä kertaa kivet rikkoutuvat törmäyksessä. Ne rikkovat toisiaan, imevät. Kaikki tapahtuu nopeasti, pelistä tulee aggressiivista. Tämän seurauksena kivet murtautuvat kauhan pohjan läpi ja putoavat alas.

Lyhyen tauon jälkeen on kuudennen pelin vuoro, mutta sen ei ole tarkoitus tapahtua rikkoutuneen ämpärin takia, ja seuraava kiviryhmä putoaa vain reiän läpi yleispinoon. Siitä huolimatta mekanismi jatkaa toimintaansa. Viimeinen, rauhallinen ja rauhoittava melodia soi. Lähikuvassa näkyy kivet lattialla, heiluri, kauhan rikkinäinen pohja. Ja melodian lopussa myös elokuva loppui.

Luominen

Elokuva kuvattiin useiden viikkojen aikana itävaltalaisella maatilalla. Tässä käytetään myös Shvankmayerille ominaista animaatiotekniikkaa, stop motionia . Käsien sujuvan liikkeen tai venttiilin itsenäisen kääntymisen näyttämiseksi valokuvattiin jokainen vähäisen liikkeen hetki. [1] Samoin tehtiin hanasta nousevien kivien kanssa, vain erikoisuus oli, että niissä käytettiin erikokoisia, mutta väriltään samanlaisia ​​tai läheisiä kiviä. Siten ulkonäköprosessi osoittautui sujuvammaksi.

Analyysi ja tulkinta

Kun esineet irrotetaan kontekstista ja yhdistetään toisiinsa, taide voi ymmärtää niitä eri tavoin; kellot voivat todellakin merkitä ajan kulumista, mutta ne voivat myös tuottaa asioita, joissa ei ole järkeä ja joilla ei ole tarkoitusta. Kiviämpäri voi olla hyödyllinen muurin rakentamiseen, mutta se voi olla myös väline puhtaasti kineettisen ja akustisen pelin käynnistämiseen. Se, että asiat eivät voi vain olla toimivia, vaan myös ottaa muita rooleja ja identiteettejä - riippuen siitä, mihin ne päätyvät - on surrealistisen taiteen oppi. Objektit menevät siten toimintoihinsa etusijalla elokuvan lopussa; ämpäri katkeaa ja myös kellon äänekäs tikitys vaimenee. <...> Se (eli surrealistinen estetiikka) luo epäloogista, uskomatonta, mahdotonta, hämmästyttävää ja hämmästyttävää olemassa olevaa järjestelmää vastaan, jossa koneen jokaisella hammaspyörällä näyttää olevan tarkoituksensa. [yksi]

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Kun asiat otetaan pois konteksteistaan ​​ja yhdistetään uudelleen toisiinsa, taide voi ymmärtää niitä eri tavalla; Kello voi todellakin merkitä ajan kulumista, mutta se voi myös synnyttää asioita, joilla ei ole merkitystä tai joilla ei ole tarkoitusta. Kiviä täynnä oleva ämpäri voisi olla hyödyllinen muurin rakentamisessa, mutta se voi olla myös väline puhtaasti kineettisen ja akustisen pelin käynnistämiseen. Se, että asiat eivät voi olla vain toiminnallisia, vaan ne voivat ottaa myös muita rooleja ja identiteettejä – riippuen siitä, missä ne ovat – on surrealistisen taiteen oppi. Esineet siis ylittävät funktionsa elokuvan lopussa; ämpäri on rikki ja myös kellon äänekäs tikitys vaimenee. <...> Se (sürrealistinen estetiikka) esittää epäloogisen, epätodennäköisen, mahdoton, yllättävän ja hämmästyttävän sitä vastaan, mikä on olemassa, jossa jokaisella koneen hampaalla näyttää olevan täytetty tarkoitus.

Peli oli yksi surrealistien arvostamista strategioista. Se oli tapa tiivistää subjektiivisuus uusien mahdollisuuksien avaamiseksi, eikä se samalla ollut jonkinlaista itsetyytyväisyyttä tai itsensä hajottamista. Se oli tapa löytää yksilön ainutlaatuisuus vertaamalla hänen panosta peliin toisen osallistujan tai osallistujan panokseen. Ja tässä oli halu löytää uusi todellisuus, eikä eristäytyä siitä ollenkaan. Ja taas hyökkäys sitä erittäin tiukkaa loogista positivismia vastaan, jota surrealistit vihasivat.

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Leikki itsessään on yksi surrealistien ihailemista strategioista. Se on tapa vetää subjektiivisuutta avatakseen mahdollisuuksia, mutta samalla ei vain eräänlaisessa onanistisessa minän leviämisessä. Se oli tapa löytää yksilön ainutlaatuisuus vertaamalla hänen panosta peliin. Seuraavalle, miehen tai naisen. Joten sinulla on tunne, että haluat avata todellisuuden mieluummin kuin sulkea sen, hyökäten jälleen surrealistien vihaamaa kapeaa loogista positivismia vastaan.

Kun kivet ovat ämpärissä, ne käyvät läpi sarjan rituaalisia, tanssimaisia ​​liikkeitä, joiden vaikeus kasvaa jokaisella lähestymiskerralla, ennen kuin ämpäri kaatuu ja pudottaa ne maahan. Ihmisen olemassaolon vertauskuvana tämä on suoraviivainen ja ilmeinen, puhumattakaan uskomattoman negatiivisesta avaimesta: elottomat kivet edustavat tämän maailman asukkaita, jotka lopettavat lyhytaikaiset pelinsä ja kokeilunsa, kun kohtalon on aika heittää ne seremoniattomasti. roskakasa. [2]

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Kun kivet ovat ämpärissä, ne suorittavat sarjan rituaalisia, tanssimaisia ​​liikkeitä, jotka monimutkaistuvat jokaisen iteroinnin myötä, ennen kuin ämpäri kääntyy ja pudottaa kivet maahan. Ihmisen olemassaolon vertauskuvana se on tylsä ​​ja ilmeinen, puhumattakaan aseistariisuttavasta kielteisestä: kivet, maailman asukkaiden elottomat paikat, päättävät lyhyet leikki- ja kokeiluhetkensä heittäytymällä hylkykasaan ilman seremoniaa.

Hän selitti myös lopun seuraavasti:

Pelin lopputuloksen, kiviämpärin tuhoutumisen, joka puolestaan ​​​​merkitsee kierteen katkeamista, alla Svankmeier näkee apokalypsin; apokalypsi, josta maailman asukkaiden on otettava täysi vastuu. Tästä synkästä symbolisesta viestistä huolimatta Švankmajerin animaatioissa on tietysti säilynyt tietty omituisuus, leikkisyys ja ilon tunne, joka ei koskaan katoa ohjaajan temaattisesta synkästä tyylistä. [2]

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Lopputulos, kivet pitävän ämpärin tuhoutuminen ja siten kiertokulku, on ilmeisesti Svankmajerin näkemys apokalypsista, josta maailman asukkaiden on otettava täysi vastuu. Tietysti tästä synkästä symbolisesta viestistä huolimatta Svankmajerin animaatiot säilyttävät tietynlaisen hassun vetovoiman, leikkisyyden ja visuaalisen jännityksen tunteen, jota ohjaajan temaattinen pimeys ei koskaan upota.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Stefanie Schluter. Peli Stonesin  kanssa . Deutsches Film Institute.
  2. ↑ 1 2 Peli Stones/Punch ja Judy/Historia Naturae (Suita  ) kanssa . Only The Cinema - Blogger . Haettu: 21.3.2020.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot