Yiguandao ( kiinalainen trad. 一貫道, ex. 一贯道, pinyin Yīguàn Dào , Kaiken läpäisevän ykseyden polku) on suurin ja vaikutusvaltaisin nykyaikaisista kiinalaisista synkreettisistä uskonnollisista järjestöistä. Yiguandaon "pyhä perinne" viittaa Yiguandaon opetusten alkuperään Pangun aikaan , kiinalaisten myyttien sankariin, joka erotti taivaan maasta. Todellisuudessa varsinaisen Yiguandao-perinteen muodostuminen alkoi ilmeisesti 1800-luvun lopulla, ja sen nykyaikainen ilme muodostui 1930-luvulla tämän uskonnon 18. patriarkan Zhang Tianzhanin toiminnan vaikutuksesta . Yiguandao tunnustaa periaatetta "yhdistää viisi opetusta" (konfutselaisuus, buddhalaisuus, taolaisuus, kristinusko ja islam). Kolmen ensimmäisen "opetuksen" dogmilla, panteonilla ja itsensä kehittämisen harjoittamisella oli merkittävä vaikutus Yiguandaon uskonnollisen elämän olennaisiin osa-alueisiin, jotka liittyivät varsinaisten synkreettisten uskontojen perinteen pääelementteihin (kultti). Ushen Laomu, ajatuksia "kolmannen aikakauden viimeisistä katastrofeista" ja Maitreyan tulemisesta maailmaan jne.). d.).
1930-luvun lopulla ja 1940-luvun alussa Yiguandao oli ilmeisesti Manner-Kiinan suurin synkreettinen uskonto. Kuten Mao Zedong sanoi, "Yiguandao on myös puolue."
Yiguandaon seuraajia alkoi saapua Taiwaniin vuoden 1946 alussa. Jonkin ajan kuluttua Yiguandao kohtasi kuitenkin viranomaisten vastustusta. Vuonna 1951 Art. Poikkeustilalain 11 § ja Haitallisten kansantapojen kieltosäännön 2 § Yiguandao julistettiin "harhaoppiseksi opetukseksi" ja kiellettiin. 19. huhtikuuta 1958 seurasi sisäministeriön toissijainen päätös kieltää Yiguandao.
Vuoteen 1963 asti viranomaisten politiikka oli kuitenkin maltillista, ja myös Yiguandaoa vastaan suunnattuja lehdistölausuntoja oli vähän. Yiguandaon kannattajia tarkkailtiin yli vuosikymmenen ajan, joskus viranomaiset pidättivät osan heistä, mutta sitten totesivat, ettei heidän toimissaan ollut rikoskokousta.
Toukokuussa 1963 Taiwanin varuskuntapalvelun (jonka yksi osastoista toimi poliittisena poliisina) edustaja antoi lausunnon, että Yiguandao harjoitti kiellosta huolimatta edelleen laitonta toimintaa, julkaisi sanomalehdissä mainoslausuntoja, levitti harhaoppisia. opetuksia. Hän ilmoitti myös tarpeesta tiukentaa Yiguandaon vastaisia rajoittavia toimenpiteitä.
Viranomaiset käynnistivät aktiivisen sortokampanjan. Näissä olosuhteissa Yiguandaon merkittävimmät johtajat pakotettiin 10. kesäkuuta 1963 pitämään alaisuudessaan olevien edustajiensa kokous ja ilmoittamaan hajoamisestaan.
Todellisuudessa Yiguandaon toiminta keskeytettiin kuudeksi kuukaudeksi ja aloitettiin sitten uudelleen. Myös tämän uskonnon kannattajien vainoaminen jatkui. Taiwanilainen lehdistö julkaisi säännöllisesti Yiguandaoa vastaan suunnattua materiaalia.
Samaan aikaan ajanjakso vuodesta 1963 1980-luvun alkuun ei ollut vain vainon vuosi, vaan myös suuren muutoksen (eräänlainen "hiljaisen vallankumouksen") aikaa Yiguandaossa. Tänä aikana Yiguandao-yhteisöt kehittyivät toiminnan muodoiksi ja uskonnollisen elämän sisäiseksi tilaksi, jotka mahdollistivat uskonnon "sopivuuden" nykyaikaiseen taiwanilaiseen yhteiskuntaan.
Ottaen huomioon yhteiskunnan vallitsevan varovaisuuden Yiguandaon yksityiskodeissa järjestettävistä yksityistilaisuuksista, Yiguandaon johtajat alkoivat panostaa suurten temppelien rakentamiseen, missä avointa uskonnollista toimintaa alettiin harjoittaa. Näiden temppelien rakentaminen kiihtyi erityisesti vuoden 1976 jälkeen, mikä liittyi taiwanilaisten taloudellisten valmiuksien kasvuun siihen mennessä ja aiempina vuosina tapahtuneeseen uskovien määrän kasvuun. Yhteensä yli viisikymmentä tällaista temppeliä luotiin.
Tämän uskonnon kannattajien yhteiskunnallisessa koostumuksessa tapahtui silloin merkittäviä muutoksia. 1960-luvun lopulta 1970-luvun alkuun Yiguandaon joukkoon alkoi tulla opiskelijanuorten virta.
Ajanjakso vuodesta 1973 syksyyn 1980 oli intensiivisintä opetusten levittämisen aikaa yliopistoissa, instituuteissa ja korkeakouluissa. Yiguandaon leviämisellä opiskelijoiden keskuudessa oli useita seurauksia. Tämän uskonnon kannattajien keskimääräinen koulutustaso on noussut jyrkästi. Monista Yiguandaoon liittyneistä tuli myöhemmin saarnaajia. Samaan aikaan myös Yiguandaon seuraajien sosiaalinen kokoonpano muuttui. Heidän joukossaan oli huomattava osa yhteiskunnan keskikerrokseen kuuluvia henkilöitä.
Vuoden 1963 tapahtumien jälkeen Yiguandaon suuret liikkeet luopuivat vähitellen istuntojen pitämisestä .
Yiguandaon vaino jatkui 1980-luvun alkuun saakka. Jatkaessaan sortotoimia Yiguandaon yhteisöjä vastaan, viranomaiset kuitenkin vähitellen ymmärsivät tarpeen laillistaa tämä uskonto. Tähän mennessä tämän uskonnon vaikutus yhteiskunnassa kasvoi. 1980-luvun lopulla Yiguandaossa oli jo useita Taiwanin parlamentin jäseniä.
Vuoteen 1987 mennessä maan johdon kanta tässä asiassa muodostui lopulta, ja viranomaiset päättivät kumota kiellon.
Asiantila Yiguandaossa kokonaisuudessaan oli tähän mennessä seuraava. Huolimatta Yiguandaoa vastaan suunnatusta vainosta ja propagandakampanjasta tämän uskonnon kannattajien määrä Taiwanissa on kasvanut tasaisesti vuosien varrella. Vuonna 1963 tehdyn tutkimuksen mukaan heitä oli yli 50 000 (tiedot Taiwanin poliittiselta poliisilta). Vuonna 1980 heidän lukumääränsä arvioitiin olevan 100 000–200 000 ihmistä. Vuonna 1987, kun Yiguandao laillistettiin virallisesti, arviot Yiguandaon seuraajista vaihtelivat 800 000:sta 1 miljoonaan.
Jatkossa Yiguandaon seuraajien määrä jatkoi kasvuaan. 1990-luvun ensimmäisellä puoliskolla Yiguandaon yhteisöissä siirtymäriitin läpikäyneiden taiwanilaisten määrä oli 4-5 miljoonaa ihmistä. (eli noin 1/4 maan aikuisväestöstä). Noin 500 tuhatta ihmistä vieraili jatkuvasti kirkoissa ja osallistui uskonnolliseen elämään. (Tohtori Song Guangyun suullinen viestintä, 1994). Yiguandao-yhteisöjen jäseniksi katsottujen ja ajoittain uskonnolliseen elämään osallistuneiden määrä oli joidenkin arvioiden mukaan jopa 1,5 miljoonaa ihmistä.
![]() | |
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |