| Toshihiko Izutsu | |
|---|---|
| Japanilainen 井筒俊彦 | |
| Syntymäaika | 4. toukokuuta 1914 [1] |
| Syntymäpaikka | Tokio |
| Kuolinpäivämäärä | 7. tammikuuta 1993 [1] (78-vuotias) |
| Maa | |
| Tieteellinen ala | Islamin opinnot |
| Työpaikka |
McGill University Shah Iranin filosofinen akatemia Keion yliopisto |
| Alma mater | Keion yliopisto |
Toshihiko Izutsu ( jap. 井筒俊彦 Izutsu Toshihiko , 4. toukokuuta 1914 , Tokio - 7. tammikuuta 1993 ) on japanilainen islamilainen tutkija ja filosofi, monikielinen .
Toshihiko Izutsu syntyi varakkaaseen kosmetiikkavalmistajaperheeseen. Jo lapsena hän osoitti kirjallista lahjakkuutta ja kirjoitti perinteiseen japanilaiseen tyyliin ( koan ). Lukiossa opiskellessaan hän kiehtoi kristinuskosta jonkin aikaa. Myöhemmin hän opiskeli Kitaro Nishidan filosofiaa . Vuosina 1931-1934 hän opiskeli taloustiedettä Keion yliopistossa , sitten englanninkielistä kirjallisuutta. Vuonna 1937 hän oli assistenttina tässä yliopistossa.
Izutsu halusi opiskella Vanhaa testamenttia alkuperäisessä muodossaan ja oppi hepreaa . Sitten hän hallitsee itsenäisesti arabiaa, venäjää, muinaista kreikkaa ja latinaa. Yhteensä tiedemies oppi yli 30 kieltä elämänsä aikana.
Toshihiko Izutsu palvelee toisen maailmansodan aikana Japanin armeijassa Keski- ja Keski-Aasian kielten sekä arabian kääntäjänä. Hän osallistui tieteelliseen työhön Islamilaisen maailman instituutissa ( Jap. 回教 圏研究所Kaikyo: kenkenkyu: jo ) ja vuodesta 1942 - Itä-Aasian talousinstituutissa ( Jap .
Vuonna 1950 Izutsusta tuli Keion yliopiston kielitieteen apulaisprofessori . Vuonna 1954 hän johti siellä kielifilosofian ja vuodesta 1962 islamilaisen filosofian osastoa. Vuonna 1957 hän julkaisi Koraanin akateemisen käännöksen japaniksi. Vuosina 1969-1975 tiedemies johti islamilaisen filosofian laitosta McGill -yliopistossa Montrealissa . Vuonna 1975 hän oli vertailevan itämaisen filosofian professori Shah Iranian Philosophical Academyssa Teheranissa . Hän emeritusoitui Keion yliopistossa vuonna 1981 .
Izutsun teokset eivät olleet omistettu vain uskonnollisille aiheille, erityisesti islamintutkimukselle, vaan ne kattoivat myös monia muita historiallisen, sosiologisen ja filosofisen tiedon alueita. Hän käsitteli myös ihmiskäsitystä 1800-luvun Venäjällä ja zen-buddhalaisuuden filosofiaa. Tiedemies tavoitteli vertailevassa teologiassa metafilosofista päämäärää, jonka perustana oli klassisten metafyysisten tekstien, kuten Gottfried Leibnizin teoksen Philosophia perenniksen ja Aldous Huxleyn samannimisen työn kielellinen tutkiminen ja analysointi (se kirjoitettiin vaikutuksen alaisena). Jiddu Krishnamutrin ja Swami Prabhavanandan ajatuksista ). Jacques Derrida toimii samaan suuntaan .
Vuosina 1991-1993 Izutsun kootut teokset julkaistiin Japanissa 11 osana.
Izutsun tieteellisen perinnön ymmärtämiseksi on otettava huomioon seuraavat asiat: hänen suhde buddhalaisuuteen, erityisesti zen-buddhalaisuuteen, hänen kiinnostuksensa kieleen, hänen taipumus postmodernismiin ja hänen kiinnostuksensa vertailevaan filosofiaan. [2]