Roger Ikor | |
---|---|
fr. Roger Ikor | |
Syntymäaika | 28. toukokuuta 1912 [1] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 17. marraskuuta 1986 [1] (74-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
Ammatti | kirjailija |
Palkinnot | Prix'Goncourt ( 1955 ) |
Roger Ikor ( fr. Roger Ikor ; 28. toukokuuta 1912 [1] , Pariisin XI kaupunginosa - 17. marraskuuta 1986 [1] , Pariisin XIII kaupunginosa ) on ranskalainen kirjailija , toimittaja ja julkisuuden henkilö . Vuoden 1955 Prix Goncourt -voittaja . " Tajunnan manipuloinnin torjunnan keskuksen " perustaja .
Hän syntyi 28. toukokuuta 1912 Pariisissa Venäjän valtakunnasta muuttaneeseen juutalaisperheeseen ( hänen isänsä oli Liettuasta ja äitinsä Puolasta ) [2 ] .
Valmistui Lycée Condorcetista [3] .
Vuonna 1937 hän väitteli tohtoriksi Higher Normal Schoolista [2] .
Vuonna 1939 hänet kutsuttiin toisen maailmansodan syttymisen yhteydessä armeijaan, joutui vangiksi ja oli Oflag II-D :n sotavankileirissä . Pomeraniassa , missä hänestä tuli Resistance Movement -ryhmän johtaja ja maanalaisen sanomalehden Seman toimittaja [2] [4] . Alkuvuodesta 1945 hän pakeni, mutta jäi kiinni ja palasi leiriin [2] .
Sodan jälkeen hän opetti Lycée Condorcetissa ja Sorbonnessa , luennoi Yhdysvalloissa, Meksikossa ja Etelä-Amerikassa [2] [3] .
Hän toimi vastuullisessa asemassa Ranskan kansallisopetusministeriössä [2] .
Julkaistu sanomalehdissä Le Monde , Letre Françaiseja Figaro [2] [ 3] .
Vuonna 1955 hän sai Prix Goncourt -palkinnon romaanistaan Mixed Waters» [2] [3] .
Vuonna 1981 hän perusti " tietoisuuden manipuloinnin torjunnan keskuksen " torjuakseen tuhoisia lahkoja sen jälkeen, kun hänen poikansa, joka piti zen - makrobiooteista , teki itsemurhan [3] .
Ikor on kirjoittanut lukuisia eri genreissä kirjoitettuja teoksia: muistelmia ("Opettajan omantunnon kysymyksiä", 1966; "Kuuntele kerran, lapseni", 1975), kirjallisia esseitä (" Victor Hugo on kansanromantikko", 1967; "Zola ja me", 1969; "Double Molière", 1977; "Malraux ja Kaukoitä", 1979), pedagogisia teoksia ("Koulu ja kulttuuri tai yliopisto petojen tassuissa", 1972), romaaneja (" Sons of Avrom", 1955), novelleja (kokoelma "Open Sky", 1959), historiallista tutkimusta ("Työväen kansannousu kesäkuussa 1848 tai ensimmäinen kommuuni", 1936; "Saint-Just", 1937), satuja ("Gluk, or the Golden Fleece", 1965), esseitä juutalaisuuden teemasta ("Voitko olla juutalainen tänään?", 1968; "Avoin kirje juutalaisille", 1970), teatterinäytelmiä ("Ulysses in satama", 1952; "Ja tuhkasta tuli taas liekki", 1969) [2] .
Ikoran teosten pääteema on ihmisen yksinäisyys . Hänen ensimmäiset romaaninsa olivat Crossing Our Deserts/Through Our Deserts (1950) ja The Great Means (1951), jotka eivät kuitenkaan menestyneet. Faustilaisessa romaanisarjassa Jos vain aikaa... (käsittää kuusi kirjaa: Tuulen kylväjä (1960), Sodan kuiskauksia (1961), Sadetta merellä (1962), Taivaan vyö (1964), "Fals " (1966), "Veljet-ihmiset" (1969)) Fensin varjossa on yksilöllisyyttä kannattava ja yksinkertaiset inhimilliset arvot hyväksyvä henkilö. Romaani "Avromin pojat", joka koostuu kahdesta osasta ("Spring Inokulation" ja " Mixed Waters "”), joka on kirjoitettu perhekronikan genressä ( tarina Venäjältä Ranskaan 1900-luvun alussa muuttaneen juutalaisen käsityöläisen perheen kolmesta sukupolvesta ), on Ikorin pääteos ja omistettu teemana juutalaisten assimilaatiosta Ranskassa, jonka kirjoittaja itsekin on vankkumaton kannattaja. Päähenkilön sisäiset monologit sisältävät erillisiä jiddishin intonaatioita [2] [5] .
Kirjassa "Voitko olla juutalainen tänään?" (1968) Ikor yritti käsitellä juutalaiskysymystä nykymaailmassa. Analysoituaan Israelin ja diasporan juutalaisten tilannetta kirjoittaja tuli siihen tulokseen, että assimilaatio on ainoa ratkaisu, koska "kansallista juutalaista kulttuuria" ei ole olemassa, ja länsimaissa asuville nykyjuutalaisille ja enimmäkseen ei-uskoville Länsimaat, uskonnollinen ajattelu ja perinteet. Siitä huolimatta Ikor ilmaisi pelkonsa, että selviytyessään toisesta maailmansodasta ja holokaustista ja sitten perustamalla Israelin valtion juutalaiset eivät ensimmäistä kertaa enää koe väitetysti kadonneen antisemitismin "aamun" vainoa. vainotuista ylimielisiksi sortajiksi [2] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|