Hilarion (Kochergin)

Piispa Hilarion (maailmassa Vasily Mihailovich Kochergin ; 1884 , Kiova [1]  - 24. marraskuuta 1965 ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Hmelnitskin ja Kamenetz-Podolskin piispa .

Elämäkerta

Vuonna 1907 hän valmistui Kiovan teologisesta seminaarista . Vuonna 1914 hän valmistui Kiovan yliopiston historian ja filologian tiedekunnasta .

Neuvostovallan ensimmäisinä vuosina hän johti kuoroa yhdessä Kiovan kirkosta.

Sitten vuoteen 1941 asti hän työskenteli erilaisissa siviilitehtävissä.

Vuonna 1941 hänet vihittiin miehitettynä papiksi Demievkan helatorstaikirkossa Kiovassa .

Kiovan teologisen seminaarin avattua vuonna 1947 hän toimi myös opettajana siellä. Hän oli leski ja hänestä tuli munkki vuonna 1948.

21. lokakuuta 1949 hänet valittiin pyhän synodin päätöksellä Umanin piispaksi, Kiovan hiippakunnan kirkkoherraksi [2] .

13. marraskuuta 1949 hänet vihittiin Kiovassa Umanin piispaksi, Kiovan hiippakunnan kirkkoherraksi . Vihkimisriitin suorittivat: Kiovan ja Galician metropoliitti Johannes (Sokolov) , Khersonin ja Odessan piispa Nikon (Petin) ja Tšernigovin ja Nizhyn Jacobin piispa (Zaika) [2] .

17. maaliskuuta 1950 Mukachevon ja Uzhgorodin hiippakuntien väliaikainen hallinto uskottiin . Saman vuoden heinäkuun 22. päivänä Mukachevon ja Uzhgorodin piispa hyväksyi hänet [1] .

Hän teki hienoa työtä ottamalla käyttöön venäläisen ortodoksisen liturgisen rituaalin entisiin kreikkalaiskatolisiin seurakuntiin . Tätä varten hän alkoi perehtyä papistoon ortodoksisen peruskirjan erityispiirteisiin [3] . 24. toukokuuta 1950 päivätyssä vetoomuksensa hän huomautti: "Ihmiskunnan vihollinen... veti heidät pahamaineiseen liittoon, joka ei kelvannut venäläiselle ihmiselle harhaluuloilla sekä dogmien että rituaalien alalla. . Eräiltä ortodoksisen kirkon ykseydeltä jotkin taka-Karpaatit unohtivat keitä he olivat, mihin ihmisiin he kuuluvat, he unohtivat kielensä. Isien uskon menetyksestä aiheutui suurta vahinkoa” [1] .

Piispa Hilarionin huolenpidolla vuonna 1950 Piispan talossa sijaitseva Pyhän Dormitionin luostari kunnostettiin ja siitä tuli sen rehtori. Koko veljiä oli 17 henkilöä: 2 apottia, 14 hieromonkia, 1 noviisi. Kaikki hieromonkit yhtä kirjailijaa lukuun ottamatta olivat seurakunnissa [3] .

Hän yritti vastustaa viranomaisten politiikkaa, jonka tavoitteena oli heikentää ortodoksisuutta ja sulkea kirkkoja sekä syrjiä papistoa. Hän julisti paikallisviranomaisten rikkoneen Neuvostoliiton kultteja koskevaa lainsäädäntöä, papiston korkeaa verotusta ja huomautti, että talousviranomaiset yliarvioivat tietoisesti pappien tulot määrätäkseen heistä korkeamman veron. Hän vastusti sitä, että luostarit ja seurakunnat joutuivat sietämättömien maa- ja rakennusverojen ja kirkon omaisuuden takavarikoinnin kohteeksi [4] . Kirkkojen sulkemista ei kuitenkaan voitu välttää. Ensinnäkin viranomaiset päättivät vähentää luostarien määrää ortodoksisen papiston koulutuskeskuksina. Syyskuussa 1952 Pyhän Johannes Kastajan miesskete Dubrovkan kylässä likvidoitiin [3] .

Toukokuun 13. päivänä 1954 annetulla asetuksella nro 570 hän perusti suojelijakomission hiippakunnan hallinnon alaisuudessa. Siihen kuuluivat: hegumen Vasily (Pronin) , hieromonkki Dorotheus (Philip) ym. Komissio kokoontui Mukachevon luostarissa suorittaakseen kokeita kolme kertaa vuodessa. Kokeen läpäisseille annettiin virallinen todistus pastoraali- ja teologian kurssien kokeiden suorittamisesta. Pian tämä hyvä yritys kumottiin "suosituksen" mukaisesti, jonka Moskova sai tässä yhteydessä Venäjän kirkon asioiden komissaarilla Taka-Karpaattien alueella [3] .

5. syyskuuta 1956 hänet nimitettiin Hmelnitskin ja Kamenetz-Podolskin piispaksi [5] .

14. elokuuta 1961 hänet vapautettiin Hmelnytskin hiippakunnan hallinnosta. Eläkkeellä.

Kuollut 24. marraskuuta 1965.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 Danilets Y. V. , Mischanin V. V. Transcarpathian ortodoksinen kirkko radiaanivallan muodostumisen mielissä (1944-1950) Arkistokopio 16. elokuuta 2021 Wayback Machinessa // Rusin. 2013. - nro 4 (34). - S. 88-112.
2. ↑ 1 2 Piispojen nimitykset [Hieromonk Hilarionin (Kochergin) nimeäminen ja vihkiminen Umanin piispaksi] // Moskovan patriarkaatin lehti. 1949. - nro 12. - s. 14 Arkistokopio päivätty 22. maaliskuuta 2018 Wayback Machinessa .
3. ↑ 1 2 3 4 Gabriel (Krizina) , igum. Ortodoksinen kirkko Taka-Karpatiassa. Vuosisata XX". - Kiova: Ukrainan ortodoksisen kirkon tiedotus- ja julkaisukeskus. 1999. - S. 95-96
4. ↑ Shlikhta N. Mukachivsko-Uzhgorod "heräsi henkiin" eparchyn 1940-luvulla - 1960-luvulla: ainutlaatuinen käänne vai tyypillinen perse? // Uzhgorodin yliopiston tieteelliset muistiinpanot: Ser.: Historical and Religious Studio. - Uzhgorod, 2016. - VIP. 5. - S. 282-295.
5. ↑ Pyhän synodin määritelmät [1956.09.05: nimittää Mukachevon ja Uzhgorodin piispa Hilarion (Kochergin) Hmelnitskin ja Kamenetz-Podolskin piispaksi] // Moskovan patriarkaatin lehti. M., 1956. - Nro 10. - S. 3

Kirjallisuus

• Arkkipastoraaliset teokset [Hmelnitskin piispa ja Kamenetz-Podolsky Hilarion (Kochergin)] // Moskovan patriarkaatin lehti. 1957. - Nro 2. - S. 11-12.
• Arkkipastoraaliset teokset [Hmelnitskin piispa ja Kamenetz-Podolsky Hilarion (Kochergin)] // Moskovan patriarkaatin lehti. 1957. - Nro 7. - S. 10-11.
• Arkkipastoraaliset teokset [Hmelnitskin piispa ja Kamenetz-Podolsky Hilarion (Kochergin)] // Moskovan patriarkaatin lehti. 1957. - Nro 8. - S. 13.
• Arkkipastoraaliset teokset [Hmelnitskin piispa ja Kamenetz-Podolsky Hilarion (Kochergin)] // Moskovan patriarkaatin lehti. 1960. - Nro 1. - S. 31.
• Danilets Yu. V. "Moskovan patriarkaatin lehti" Mukachevo-Uzhgorodin hiippakunnan historian lähteenä vuosina 1945-1955  // Tomskin valtionyliopiston tiedote. - 2018. - nro 429 . - S. 117-124 .

Linkit

• Nimellinen kommentti