Vapaakirkollinen liike

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 15. maaliskuuta 2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 30 muokkausta .

Congregationalism ( Congregational Church ) ( eng.  Congregational Church ; riippumattomat , johtaja: Oliver Cromwell ) on englantilaisen kalvinismin radikaali haara, joka vakuutti jokaisen paikallisyhteisön ( seurakunnan ) autonomian ( eng.  Independence ).

Ilmestyi noin vuonna 1580 presbyteerien kanssa tapahtuneen eron seurauksena . Jotkut uskonnontutkijat pitävät kongregationalisteja yhtenä kahdesta Englannista syntyneen Independencen , uskonnollisen liikkeen kahdesta haarasta , jonka kannattajat vaativat kirkkojen hallinnon siirtämistä paikallisille kirkkoyhteisöille, ei niiden yläpuolella oleville alueellisille tai kansallisille rakenteille. . Kongregationalistit suostuivat kuitenkin muodollisesti pysymään osana Englannin vakiintunutta kirkkoa (jo ennen kuin se otti käyttöön kalvinismin vuonna 1648), kun taas itsenäisyyden radikaalimmat edustajat, niin sanotut separatistit (joista baptistit myöhemmin nousivat ), pyrkivät täydellinen ero Englannin kirkon kanssa [1] .

Congregationalistit kielsivät universaalin kirkon lisäksi myös kansalliskirkon tarpeen, koska sellaisiin järjestöihin liittyy kallista byrokratiaa. Puritanismista noussut itsenäisyys hylkäsi presbyteriläisten synodin kirkollisen organisaation , jota itsenäiset pitivät eräänlaisena despotismin muotona, joka oli samanlainen kuin paavilaisten ja anglikaanien despotismi .

Maailmassa on tällä hetkellä noin 3 miljoonaa kongregationalistia. Suurin osa heistä asuu Yhdysvalloissa (yli 0,6 miljoonaa, yhdessä lähellä olevien kirkkojen kannattajien kanssa) [1] .

Ominaisuudet

Sisäinen järjestely

Itsenäisillä ei ole hierarkiaa: ensimmäisten kristittyjen yhteisöjen esimerkkiin viitaten he eivät tunnistaneet sitä eroa maallikoiden ja papiston välillä , jonka muut kirkot tunnustivat. Papiston valitsee paikallinen kirkko (seurakunta).

Seurakuntien kirkkoja johtavat vanhimmat (papit, saarnaajat, ns. maallikkojen hallitsevat vanhimmat). On myös diakoneja . Papit ja diakonit valitsevat seurakunnan jäsenet. Naisen voi myös vihkiä papiksi.

Kaikki seurakunnat ovat tasa-arvoisia ja täysin itsenäisiä. He ylläpitävät keskinäistä viestintää synodeissa (tai yhdistyksissä), jotka on muodostettu vanhimmista ja muista paikallisten kirkkojen edustajista. Kirkolliskokousten tarkoituksena on luoda ystävällisiä ja oikeudenmukaisia ​​suhteita seurakuntien välille, tasoittaa uskon- ja rituaaleja. Kongregationalistit kutsuvat koolle vuosikokouksen, johon kukin paikallinen kirkko lähettää edustajansa. Se valitsee puheenjohtajan vuodeksi, hän voi olla joko pappi tai maallikko.

Kongregationalistien kirkolliset yhteisöt ovat yhtenäisiä alueellisella, valtion ja kansainvälisellä tasolla, mutta kaikki nämä yhdistykset ovat vapaaehtoisia. 1900-luvun alusta lähtien paikallisten seurakuntakirkkojen riippumattomuus alkoi kuitenkin heiketä, ja tässä suhteessa ne lähestyivät (etenkin USA :ssa ) presbyteerikirkkoja [ 1] .

Dogmatiikka

Dogmaattisesti kongregationalistit ovat enimmäkseen kalvinisteja (he tunnustavat ehdottoman ennaltamääräyksen ja monergistisen pelastuksen käsityksen). Itsenäisten keskuudessa on kuitenkin monia eri sävyjä, joiden ansiosta muodostui useita radikaalimpia uskonnollisia ryhmiä - kveekarit , tasolaiset , millenaarit , etsijät (hakijat), tarjoilijat ( englanninkieliset  tarjoilijat ) ja muut.

Kongregationalistien pääasiallinen uskontunnustus on Savoian julistus ., hyväksytty vuonna 1658, joka on muunnos kalvinistisesta Westminsterin tunnustuksesta ja on luonteeltaan maltillinen.

Kongregationalistit välttelevät jäykkiä opillisia muotoja ja pitävät uskoa ihmisen henkilökohtaisena kontaktina Jumalan kanssa. Seurakuntakirkon jäseniksi haluavilta ei vaadita kirkkokuntien tekstejä. Joskus jopa virheellisesti sanotaan, että kongregationalisteilla ei ole yhteistä uskontunnustusta. Congregationalismin kannattajien joukossa on ihmisiä, jotka pitävät liberaaleja ( unitarismiin asti ), konservatiivisia tai evankelisia näkemyksiä.

Kongregationalistit tunnustavat kaksi sakramenttia: kasteen ja ehtoollisen . Samanaikaisesti kaste ei ole seurakunnan jäsenyyden edellytys, vaan jäsenyyteen riittää yksi ilmoitus uskosta Kristukseen Vapahtajana ja Herrana. Ehtoollinen on 1-2 kertaa kuukaudessa, seurakunnan kirkossa voi ottaa ehtoollisen kuka tahansa uskovainen.

Seurakuntakirkkojen kultti on yksinkertainen ja lähellä muiden kalvinististen kirkkojen kulttia, kongregationalistit kiinnittävät paljon huomiota saarnaamiseen. Jokainen paikallinen kirkko valitsee liturgisen harjoituksen muodon itsenäisesti [1] .

Historia

Varhainen kehitys

Historiallisesti riippumattomat ovat ilmaisseet aatelin etuja . Monet riippumattomien johtajista olivat presbyteerien ministereitä [2] . Robert Brownea (k. 1630), joka julkaisi vuonna 1582 terävän pamfletin anglikaanista kirkkoa vastaan ​​ja loi pohjan brownistiliikkeelle , voidaan pitää Independencen perustajana . Itsenäisten nimi (eli "itsenäinen") perustettiin 1600-luvun alussa . Koska eroaminen valtionkirkosta katsottiin silloin rikokseksi korkeinta valtaa vastaan, riippumattomia alettiin pian vainota, ja jo vuonna 1583 kaksi heistä teloitettiin Brownin ja Harrisonin ideoiden levittämisestä.. Vuonna 1593 Greenwoods koki saman kohtalon.ja Barrow , jotka olivat vähemmän äärimmäisiä kuin Brown. Itsenäisten määrä kasvoi melko nopeasti 1500-luvun viimeisellä vuosikymmenellä ; mutta seuraavan vuosisadan alussa he joutuivat vainon vuoksi enimmäkseen muuttamaan Alankomaihin , missä kuuluisa Robinson järjesti itsenäisten yhteisön Leideniin . Samassa vuonna 1609 John Smithja Thomas Halvisperusti ensimmäisen baptistikirkon .

Liikkeen historia 1600-luvulla

Vuonna 1616 Henry Jacobpalasi Hollannista Englantiin ja perusti itsenäisen yhteisön Lontooseen, ja vuonna 1620 useat itsenäisten alukset purjehtivat Amerikkaan ja loivat perustan itsenäisille yhteisöille, jotka sittemmin moninkertaistuivat, koska Englannin viranomaisten uskon vaino pakotti itsenäisyyden kannattajia. etsimään ulkomailta mahdollisuuksia järjestää uskonnollinen elämänsä omantuntonsa edellyttämällä tavalla. Useimmissa tapauksissa nämä olivat rehellisiä, energisiä, syvästi uskonnollisia ihmisiä, jotka eivät kyenneet tekemään sopimuksia omantunnon kanssa. Innollaan, monilla äärimmäisyyksillään ja omituisuuksillaan he herättivät usein naurunalaisuutta, mutta yleisesti ottaen he olivat kunnioituksen arvoinen voima, jonka kanssa oli otettava huomioon. Maahanmuuttajien joukossa oli sellaisia ​​merkittäviä henkilöitä kuin Vapauden apostoli Roger Williams , Winthrop , John Cotton, Henry Vane , joka myöhemmin palasi ja näytteli merkittävää roolia Englannin vallankumouksen aikana .

Independentien johtaja oli Oliver Cromwell , mikä teki itsenäisistä erityisen vaikutusvaltaisen puolueen Englannin liittovaltion (Englannin tasavallan) aikana. Halu luoda itsenäisiä uskovien yhteisöjä opetuksessaan tuli ajatuksesta kirkon katolisuudesta, jota ei perustanut ja jota johtaa ei valtiovalta, vaan suoraan yhteisöjen jäsenet: separatistit uskoivat, että kristittyjen oli velvollisuus etsiä muut ja muodostavat kirkkoja itsekseen. He olivat republikaanisten ja demokraattisten ideoiden kannattajia politiikassa. Heihin kuului runoilija, poliitikko ja ajattelija Milton . Westminster Divinity Meetingissa , joka avattiin 1. heinäkuuta 1643, presbyteerien enemmistö tapasi riippumattomien, vakuuttuneiden ja energisten vastustajien keskuudessa, jotka kiihkeästi puolustivat omantunnonvapauden periaatetta yrityksiltä julistaa presbyteerien kirkollinen instituutio jumalalliseksi instituutioksi. , korvaamaan anglikaanien piispojen sorron presbyteerien synodien sorrolla.

Itsenäisten merkitys tasavallan aikana selittää vainon, jonka kohteeksi heidät alettiin kohdistaa palautuksen jälkeen , jolloin annettiin useita asetuksia ( Yhdenmukaisuuslaki (1662), Assembly Act (1664), Five Mile Act (1665), vuoden 1673 henkilöllisyystodistus ja muut) rajoittivat heidän uskonnonvapaustaan ​​ja oikeuksiaan ja uhkasivat heitä ankarilla rangaistuksilla.

Vasta vuodesta 1689 ( William III :n alaisuudessa ) itsenäiset saivat jälleen valtion tunnustuksen ja mahdollisuuden rauhanomaiseen olemassaoloon. Independentit tekivät paljon levittääkseen koulutusta kansanjoukkojen keskuudessa, erityisesti Amerikassa, missä heidän uskonnollisten ryhmiensä määrä oli suurin.

Seurakuntajärjestöt

Kansainvälisen seurakuntaneuvoston perustaminen vuonna 1948 helpotti kongregationalistien lähentymistä., vaikka eri maiden kongregationalistien kokoukset yhteyksien luomiseksi alkoivat vuonna 1891. Vuonna 1970 kansainvälinen seurakuntaneuvosto sulautui reformoitujen kirkkojen (presbyteerien ja kongregationalistien) maailmanliittoon..

Kongregationalistit noudattavat ekumenian periaatteita ja sulautuvat mielellään muihin protestantteihin, ensisijaisesti presbyteerien, reformoitujen ja metodistien kanssa, luoden heidän kanssaan yhdistyneitä kirkkoja joissakin maissa ( United Church of Canada , United Church in Australia, United Church of Christ Yhdysvalloissa ja muut).

Euroopan kongregationalistit ovat kehittäneet läheiset suhteet niihin liittyviin protestanttisiin uskonnollisiin järjestöihin: Missionary Concord Churches Skandinavian maissa ( Missionary Concord Church of Sweden, Norjan lähetyssaarnaajien suostumuskirkko), joita joskus jopa pidetään kongregationalisteina), Pfalzin protestanttinen yhdistynyt kirkko (reformoitu luterilainen), hollantilainen Remonstrant Church (pieni kirkkojärjestö, joka noudattaa arminismia ) [1] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 PE, 2014 .
  2. ↑ Batser M. I. "The Independents Dispute" englannin ja amerikkalaisen 1900-luvun historiografiassa. Arkistokopio 11. huhtikuuta 2017 Wayback Machinessa
  3. ↑ Irlannin seurakuntaliitto . Haettu 6. toukokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 12. huhtikuuta 2018.
  4. ↑ Yhdistynyt kirkko Australiassa . Haettu 6. toukokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 3. lokakuuta 2017.

Opin lähteet

Itsenäisten oppia selitetään pääasiassa kahdessa kirjoituksessa, joille riippumattomat eivät itse pitäneet sitovaa merkitystä: Robinsonin "Apologia pro exulibus Anglis" (Leid., 1619 ) ja "Savoyn tunnustus" ( Lontoo , 1658 ), jotka on laadittu monien itsenäisten yhteisöjen edustajien kongressi.

  1. Daniel Neal Puritaanien eli protestanttisten nonkomformistien historia: uskonpuhdistuksesta vuonna 1517 vallankumoukseen vuonna 1688; sisältää selvityksen heidän periaatteistaan; heidän pyrkimyksensä jatkaa kirkon uudistusta; heidän kärsimyksensä; ja heidän merkittävimpien jumalallistensa elämät ja hahmot/ Joshua Toulmin . - 3. - New York: Harper & Brothers, 1844. - 564 s.
  2. Bogue ja Bennet, "Toisinajattelijoiden historia" (1808-12);
  3. Wilson, "History and Antiquities of Dissenting Churches" (1808-1814);
  4. Price, "History of Protestant Nonconformity in England" (1836-1838)
  5. Hanbury, "Historialliset muistomerkit, jotka liittyvät itsenäisiin" (L., 1839-1844);
  6. Roger Williams, "The Bloody Tenet of Persecution" (1848);
  7. Fletcher, "History of Independence in England" (1847-1849, uusi painos 1862);
  8. Vaughan, "English Nonconformity" ( 1862 );
  9. Stoughton, "Ecclesiastical History of England: Church of the Revolution" (1874);
  10. Barclay, "Kansainyhteisön uskonnollisten yhteiskuntien sisäinen elämä" (1877);
  11. Waddington, "Congregational History" (1869-80);
  12. Dexter, "The Congregationalism of the Last Three Hundred Years" ( 1880 );
  13. H. Weingarten, "Die Revolutionskirchen Englands" (Lpts., 1868 );
  14. S. Fortunatov, "Riippumattomien edustaja Henry Wen" (M., 1875 ).

Kirjallisuus

Linkit

 Protestantismi
Quinque sola (viisi "vain")
Reformaatiota edeltävät liikkeet
Uskonpuhdistuksen kirkot
Reformaation jälkeiset liikkeet
" Suuri herääminen "
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa