| Metropolitan Innokenty | ||
|---|---|---|
| Kuva vuodelta 1902 | ||
|
||
| 1918 - 28. kesäkuuta 1931 | ||
| Kirkko | Venäjän ortodoksinen kirkko | |
| Seuraaja | Simon (Vinogradov) | |
|
||
| 3. kesäkuuta 1902 - huhtikuuta 1918 | ||
| Kirkko | Venäjän ortodoksinen kirkko | |
| Edeltäjä | teofylakti (Gorsky) | |
| Seuraaja | Damian (ylösnousemus) | |
|
||
| 3. lokakuuta 1896 - 28. kesäkuuta 1931 | ||
| Kirkko | Venäjän ortodoksinen kirkko | |
| Edeltäjä | Amphilochius (Lutovinov) | |
| Seuraaja | Simon (Vinogradov) | |
| koulutus | Pietarin teologinen akatemia (1892) | |
| Akateeminen tutkinto | Tohtori teologiassa | |
| Nimi syntyessään | Ivan Apollonovich Figurovsky | |
| Syntymä |
22. helmikuuta ( 6. maaliskuuta ) , 1863 |
|
| Kuolema |
28. kesäkuuta 1931 (68-vuotiaana) |
|
| haudattu | ||
| Isä | Apollon Iosifovich Figurovsky, pappi | |
| Äiti | Matrona Gavrilovna Figurovskaja (luostarissa Manefa) | |
| puoliso | Anna Petrovna Simonova (n. 1865-1885) | |
| Pyhien käskyjen vastaanottaminen | 1884 | |
| Luostaruuden hyväksyminen | 1890 | |
| Piispan vihkiminen | 3. kesäkuuta 1902 | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Metropolitan Innokenty ( kiinalainen 英诺肯提乙, maailmassa Ivan Apollonovich Figurovsky , kiinalainen 非古罗夫斯基; 22. helmikuuta [ 6. maaliskuuta ] 1863 , Panovo , Jenisein maakunta - 28. kesäkuuta 1931 , Venäjän kauppa ) ortodoksinen kirkko ; vuosina 1902-1918 Pereyaslavlin nimipiispa, Vladimirin hiippakunnan kirkkoherra, 18. Venäjän kirkollisen lähetystön johtaja Pekingissä ; vuodesta 1918 - Pekingin ja Kiinan piispa; vuodesta 1921 - arkkipiispa , vuodesta 1928 - metropoliitti . Sinologi , 1900-luvun alun suurimman kiina-vieraskielisen sanakirjan (yli 16 000 merkkiä) luoja.
Syntynyt 22. helmikuuta ( 6. maaliskuuta ) 1863 Kiriko-Iulitinsky-kirkon papin perheessä Panovskyn kylässä, Kezhemsky volostissa, Jenisein piirikunnassa, Jenisein maakunnassa (nykyinen Panovon kylä Kezhemskin piirissä , Krasnojarskin alueella ) . Vuonna 1878 hän valmistui Krasnojarskin teologisesta koulusta, vuonna 1882 - Tomskin teologisen seminaarin neljä luokkaa , minkä jälkeen hän palveli psalmistana Achinskin piirin Balakhta Vvedenskaya -kirkossa.
Marraskuussa 1883 hän meni naimisiin papin tyttären Anna Petrovna Simonovan kanssa. Vuonna 1884 hänet vihittiin papiksi ja nimitettiin Pyhän Iljinskajan (Proroko-Iljinski) kirkon rehtoriksi Derbinskojeen kylässä, lähellä Balakhtan kaupunkia Jenisein maakunnassa. Vuonna 1885 hänet siirrettiin esirukouskirkkoon Verkhne-Kuzhebarskoen kylässä, lähellä Venäjän ja Kiinan rajaa.
Leskeksi jäänyt vuotta myöhemmin hän jatkoi opintojaan Pietarissa. Opiskellessaan Pietarin akatemiassa vuonna 1890 hänestä tuli munkki . Vuonna 1892 hän valmistui Pietarin akatemiasta teologian tutkinnolla ja nimitettiin Aleksanteri Nevskin teologisen koulun superintendentiksi. Vuonna 1894 hänet nostettiin arkkimandriitiksi ja hänet nimitettiin Pietarin teologisen seminaarin rehtoriksi ja toisen luokan luostarin rehtoriksi. Vuonna 1895 hänet määrättiin lähetyssaarnaajien esirukousluostariin Moskovaan.
3. lokakuuta 1896 lähtien - Venäjän 18. henkisen lähetyskentän johtaja Pekingissä . Hän matkusti Länsi-Euroopan kautta Kiinaan, vieraili useissa lähetysinstituutioissa Lontoossa, ainoassa protestanttisessa lähetyssaarnaajien luostarissa Oxfordissa , tutustui Pariisin lähetysseminaarin työhön , joka koulutti asiantuntijoita Kaukoidän työhön, ja tutki trappistiluostaria . Roomassa . _ Hän vieraili myös Athosissa sekä Palestiinassa . Maaliskuussa 1897 hän saapui Pekingiin .
Vuonna 1900 hän palautti nyrkkeilijöiden kapinan tuhoaman Venäjän kirkollisen lähetystyön talouden Pekingissä . [yksi]
Venäjän hengellisen lähetystön johtajana Pekingissä hän sai kuninkaallisella asetuksella 6. huhtikuuta 1902 piispan arvonimen "Pereslavsky" -nimen mukaan ensimmäisen Kiinaan vuonna 1721 nimitetyn piispan nimen mukaisesti; 3. kesäkuuta 1902 hänet vihittiin Pietarissa piispaksi Perejaslavskiin, Vladimirin hiippakunnan kirkkoherraksi .
Hän teki paljon ortodoksisuuden kehittämiseksi Kiinassa vaikeana ministeriön aikana. Vuonna 1903 Pekingissä hän perusti kutsumansa Krasnojarskin Znamensky-luostarin asukkaiden ensimmäisen naisortodoksisen luostariyhteisön Kiinaan.
Pyhän synodin asetuksella 29. toukokuuta 1903 päätettiin, että Pohjois-Mantsurian papisto ja ortodoksinen väestö alistetaan piispa Innokentylle Venäjän kirkollisen lähetystyön johtajana Pekingissä. Lokakuussa 1903 hän aloitti kiertueen hiippakunnassa CER :n varrella suorittaen jumalanpalveluksia sekä kirkoissa koko tien pituudelta että luokan 3 hallissa suurilla asemilla [2] .
Ortodoksisen papiston menestys Pekingissä huolestutti suuresti maallisia virkamiehiä Venäjän lähettilään seurueesta Kiinan pääkaupungissa. "He "olivat vihamielisiä piispan persoonallisuutta kohtaan, koska he olivat vakuuttuneita siitä, että piispa käyttäytyisi itsenäisesti suhteessa maalliseen valtaan, tasavertaisena tasavertaisten kanssa, mutta ei alaisena". Tämän tilanteen seurauksena oli diplomaattien jatkuva apu munkkien vaeltamiseen ”sekä useiden väärien syytösten esittäminen Innocentia vastaan pyhässä synodissa [3] . Vuonna 1907 koko Kiinan itäisen rautatien alue - suurin osa laumasta, hiippakunnan rikkain osa ja melkein venäläinen Harbinin kaupunki - revittiin pois ja siirrettiin Vladivostokin piispan lainkäyttövaltaan. Tämän pääedustajaa kutsuttiin rautatien vartiojoukkojen päälliköksi [4] .
Kirkon toiminnan ohella hän kiinnitti paljon huomiota sinologiaan . Hänen toimituksensa alaisuudessa valmistettiin 2-osainen "Täydellinen kiina-venäläinen sanakirja", joka julkaistiin vuonna 1909 Assumption Monasteryn painotalossa Pekingissä. Vladyka kiinnitti suurta huomiota lähetystyön rikkaan kirjaston täydentämiseen, sillä hänen elämänsä loppuun mennessä se sisälsi n. 4000 nidettä teologisia ja filologisia teoksia. Pietarin keisarillinen tiedeakatemia lähetti sinologiset julkaisunsa sille. Ja hänen luomansa "Chinese Evangelist" -lehti nautti jatkuvasta huomiostaan ja tuestaan kuolemaansa asti vuonna 1931. Kiinan kielen asiantuntija ja teologisten kirjojen kääntäjä. Kiinalaiset professorit pyysivät häneltä selitystä käsittämättömille hieroglyfeille. Kokosi venäjä-kiina-sanakirjan.
Venäjältä paenneiden hoidosta on tullut Venäjän hengellisen lähetystön päätehtävä Kiinassa, mikä muuttaa merkittävästi sen toiminnan painopisteitä. Vuonna 1919 kaikki ortodoksiset lähetysleirit suljettiin Kiinassa.
Vuonna 1920 hän tapasi Alapajevskin marttyyrien ruumiit Pekingissä ja neuvotteli mahdollisuudesta haudata heidät henkisen lähetystyön alueelle. Hautaamisesta lähetystön alueelle kuitenkin evättiin ja ruumiit sijoitettiin kryptaan Venäjän hengellisen lähetystyön hautausmaalle kaupungin rajojen ulkopuolelle.
Keväällä 1921 hänet nostettiin arkkipiispan arvoon . Vuonna 1922 ulkomaisen synodin päätöksellä muodostettiin Pekingin ja Kiinan hiippakunta , jonka yhteydessä hän sai tittelin "Peking ja kiina".
Parantaakseen jollakin tavalla venäläisten pakolaisten taloudellista tilannetta arkkipiispa Innokenty antoi heille suuren osan lähetystön omaisuudesta pitkäaikaiseen käyttöön. Maahanmuuttajat perustivat kaksi osakekumppanuutta: "Eastern Enlightenment" ja "Eastern Economy". Nämä yhdistykset eivät menestyneet. Edustuston oli maksettava 30 000 dollaria epäonnistuneiden yritysten likvidoimiseksi. Edellä mainittujen "kumppanuussuhteiden" seuraajat takavarikoivat ja ryöstivät Pekingin luostarin omaisuuden. Vladyka Innokenty joutui käymään monia oikeudenkäyntejä edustuston omaisuudesta.
Siten Neuvostoliiton ja Kiinan välisen sopimuksen allekirjoittamisen yhteydessä 31. toukokuuta 1924 edustustoa uhkasi menettää kaikki omaisuus, joka oli oletettavasti neuvostovaltion omaisuutta. Mutta lähetystön johtaja onnistui todistamaan Kiinan viranomaisille, että Venäjän hengellisen lähetystyön Kiinassa edustama kirkko oli kiinteistön laillinen omistaja.
Vuonna 1928 hänet korotettiin metropoliitin arvoon .
Myöskään lähetystyön ja Harbinin hiippakunnan papistossa ei ollut yksimielisyyttä; 7. joulukuuta 1928 arkkipappi Aleksanteri Pinjaev, joka jätti Pekingin hiippakunnan esikunnan, kirjoitti Pariisiin yhdelle Venäjän diasporan huomattavimmista hierarkista, Metropolitan Evlogysta (Georgievsky) : "... Arkkipiispa Innokentyn meneillään oleva oikeudenkäynti. monien venäläisten asukkaiden kanssa Pekingissä, Shanghaissa ja muissa Kiinan kaupungeissa, varsinkin viimeisten 8 vuoden aikana, ovat saaneet Venäjän hengellisen lähetystyön Pekingissä täydelliseen tuhoon ja köyhyyteen... Pekingin lähetystyö on fiktiota. Täällä ei ole koulutus- ja hyväntekeväisyyslaitoksia, rakennukset ovat rappeutuneita, näkymä on surullinen."
Kuollut 28. kesäkuuta 1931 . Hänet haudattiin Kaikkien pyhien marttyyrien kirkon kryptaan henkisen lähetyksen alueelle.