Intihar ( arabia انتحار ) on itsemurha , joka on ankarasti kielletty ja suuri synti islamissa [1] .
Itsemurhan synnin vakavuus on paljon suurempi kuin toisen ihmisen tappamisen synnin vakavuus islamissa. Monet islamilaiset tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että on vain yksi synti, joka on raskaampi kuin tämä syntiväkijä . Mutta itsemurhan tekevä henkilö ei ole islamista eronnut henkilö, ja tällä perusteella hänen päälleen voidaan lukea janazah-rukous . Jotkut islamilaiset tutkijat, kuten Abu Yusuf, uskovat kuitenkin, että Janaz-rukouksen suorittaminen itsemurhan johdosta ei ole hyväksyttävää [1] .
Ahmadin ja Muslimin hadith-kokoelmissa on kirjoitettu, että muslimiprofeetta Muhammed sanoi tässä yhteydessä: ”Älköön kukaan teistä toivoko kuolemaa itsellesi! Eikä hän rukoile Allahia kuolemaa ennen kuin se tulee. Loppujen lopuksi todellakin, jos kuolet, tekosi ja tekosi päättyvät siihen, ja elämä (huolimatta sen helppoudesta tai monimutkaisuudesta) tuo uskovalle vain hyvää (loppujen lopuksi jopa kauheimman onnettomuuden, oikealla ja aidolla asenteella sitä kohtaan ja sen voittaminen paljastaa sen kantajalle uskon perustukset hyvyydellä ja sanoinkuvaamattomalla armolla ikuisuudessa ja jopa tässä elämässä)” [2] .
Islamilaiset tutkijat ovat kieltäneet eutanasian kaikissa muodoissaan. Jos henkilö sairastuu kuolemaan johtavaan sairauteen ja kärsii, hänellä on oikeus kieltäytyä ottamasta lääkkeitä ja muita leikkauksia: jos ne eivät auta, vaan vain pidentävät elämää hetkellisesti piinassa, sitä ei pidetä eutanasiana, ja siihen suostuvat lääkärit ovat ei murhaajia . Potilaalla on milloin tahansa oikeus kieltäytyä lääkäreiden avusta, mutta tappavan ruiskeen tai vastaavan pyytämistä ei voida hyväksyä. Jos on pieninkin mahdollisuus toipua, sinun tulee yrittää jatkaa hoitoa huonovointisuudesta huolimatta. Jos lääkäri potilaan pyynnöstä antaa hänelle tappavan ruiskeen tai tappaa hänet muulla tavalla, sitä pidetään tahallisena murhana ja islamin näkökulmasta rangaistava teko sekä tässä maailmassa että muualla. Seuraava. Molemmat ovat syyllisiä. Ja jos potilas itse pistää itsensä tai tekee toisenlaisia tahallisia ja määrätietoisia toimia, jotka johtavat hänen kuolemaansa, häntä pidetään itsemurhana [4] .
Tässä yhteydessä on hadith: "Yksi mies, jolla oli (monia) haavoja, otti henkensä, ja sitten Allah sanoi:" Palvelijani päihitti minut omasta vapaasta tahdostaan, (ja siksi) tein paratiisin hänelle kiellettyyn.
Joidenkin islamin tutkijoiden mukaan muslimisoturi voi ryntää vihollisjoukkojen keskelle, vaikka hän olisi varma, että hänet tapetaan.
Seuraavissa olosuhteissa tätä tekoa ei pidetä itsemurhana:
Monet tutkijat, mukaan lukien tunnetut teologit, kuten imaami Abd al-Aziz ibn Baz , imaami Muhammad ibn Salih al-Uthaymeen , sheikki Salih ibn Fawzan al-Fawzan ja muut, ovat kieltäneet itseräjäytyksen. Sheikh Muhammad ibn Salih al-Uthaymeen kirjoitti tässä yhteydessä, että etenkään taistelukentällä tapahtuvaa itseräjähdystä ei voida hyväksyä, koska se on pohjimmiltaan itsemurha. Ja vaikka räjähdys vie kuinka monta vihollisen henkeä tahansa, islam ei kuitenkaan hyödy tästä. Ihmiset eivät tule islamiin, päinvastoin itsetuhosta, vihollinen katkeroituu entisestään ja jatkaa taistelua muslimeja vastaan [4] .
Yhdessä hadithissa on kirjoitettu, että kerran profeetta Muhammed asetti tietyn henkilön yhden pienen yksikön johtoon. Puhuessaan armeijalle hän sanoi: "Joka tottelee häntä, hän tottelee minua, ja joka ei tottele häntä, hän ei tottele minua." Sitten kampanjan aikana osastopäällikkö suuttui kansalleen ja sanoi heille: "Kerää minulle polttopuita." Kun he keräsivät polttopuita, hän sanoi: "Sytytä tuli." Käskyn suorittamisen jälkeen osastopäällikkö käski alaistensa menemään tuleen, johon alaiset vastasivat: "Emme mene tuleen, koska tulesta karkaamme." Kun yksikkö palasi, he ilmoittivat kaikesta profeetalle, jolle tämä sanoi: ”Jos olisit mennyt tuleen, et olisi koskaan lähtenyt siitä. Tottelevaisuutta [pitäisi olla] vain hyvissä teoissa. On mahdotonta totella luotua, tottelematta Luojaa. Tämän hadiethin mukaan mikään pakko ei oikeuta itsemurhaa Kaikkivaltiaan edessä [5] .
Kirjoitetun mukaan itsemurha tai itsensä vahingoittaminen ovat vakavimpia syntejä Kaikkivaltiaan edessä islamissa. Niitä, jotka tekevät itsemurhan, kidutetaan helvetissä tekonsa vuoksi . Jotkut hadith-kommentoijat kuitenkin sanovat, että profeetta Muhammed , puhuessaan itsemurhien rangaistuksesta, piti mielessään pitkää rangaistusaikaa, mutta ei ikuista. Kommentoijat luottavat siihen tosiasiaan, että itsemurhaa pidetään muslimina [6] . Ja joidenkin versioiden mukaan muslimi ei pysy helvetissä ikuisesti, vaikka tähän kysymykseen ei ole suoraa vastausta muslimien pyhässä kirjassa, tästä syystä mielipiteet tästä asiasta jakautuvat. Sen mielipiteen kannattajat, että muslimit (mukaan lukien itsemurhat) eivät pala helvetissä ikuisesti, perustuvat sunnaan . Itse Koraanissa ei ole ainuttakaan jaetta , että muslimi joutuessaan helvettiin joskus tulisi sieltä ulos [7] .