| John Vasilyevich Dobrolyubov | |
|---|---|
| Syntymäaika | 19. toukokuuta 1837 |
| Syntymäpaikka | Skopin |
| Kuolinpäivämäärä | 6. toukokuuta 1905 (67-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | Zaraysk |
| Ammatti | Ryazanin historioitsija , pappi |
| Isä | Vladimir (Dobrolyubov) |
John Vasilyevich Dobrolyubov (19. toukokuuta 1837 , Skopin , Rjazanin maakunta , Venäjän valtakunta - 6. toukokuuta 1905, Zaraisk , Rjazanin maakunta , Venäjän valtakunta ) - Rjazanin historioitsija, pappi.
Tuleva historioitsija syntyi 19. toukokuuta 1837 Skopinissa [1] papin perheeseen. Äiti Anna Ivanovna kuoli 14. syyskuuta 1841 vilustumiseen 22-vuotiaana, kun Ivan oli 4-vuotias.
Vuonna 1850 hän tuli Skopinsky-teologiseen kouluun , jossa hänen isänsä oli vuodesta 1845 lähtien tarkastaja. Vuonna 1854 hän sai oikeuden jatkaa opintojaan Ryazanin teologisessa seminaarissa . Tällä hetkellä isä nimitettiin Ryazanin teologisen koulun tarkastajaksi Spassky-luostarissa nimeltä Vladimir.
Lukuvuoden 1854/1855 opiskelijoiden luettelossa Ivan Dobrolyubovin nimi oli toinen akateemisen suorituskyvyn suhteen arvioimalla "erittäin hyviä" kykyjä, "erittäin ahkeraa" ahkeruutta ja "erittäin hyviä" onnistumisia; ensimmäinen oli Pjotr Palitsyn. Ryazanin teologisen seminaarin rahastossa opiskelijoille annettujen esseiden teemat on säilytetty: "Rukouksen käsite", "Nuoruuden käsite", "Toivon käsite", "Älä halveksi kenenkään neuvoja". ”, ”Älä iloitse lähimmäisesi onnettomuudesta” ja vastaavia. Toisen luokan ylemmän B-osaston seminaarin opiskelijoiden luettelossa vuosille 1858/59, 1859/60 Ivan Dobrolyubov totesi "erittäin hyvät" kyvyt, "erittäin innokkaan" uutteruuden ja "hyvän" akateemisen suorituskyvyn.
Vuonna 1860 I. Dobrolyubov valmistui Ryazanin teologisen seminaarin kurssista ja nimitettiin 15. heinäkuuta 1861 alemman osaston 2. Ryazanin teologisen koulun opettajaksi, jossa hän palveli maaliskuuhun 1865 asti .
Tällä hetkellä hänen isänsä, jo hegumen Vladimir, oli edelleen Ryazanin teologisen koulun tarkastaja: sekä 1. että 2. He palvelivat jonkin aikaa yhdessä samassa hengellisessä oppilaitoksessa jättäen hyvän jäljen opettajien ja opiskelijoiden sydämiin.
Ioann Dobrolyubov meni naimisiin Zaraiskin katedraalikirkon arkkipapin lesken Sofian tyttären kanssa, ja pian, 26. maaliskuuta 1865 , Ryazanin arkkipiispa Irinarkh nimitettiin Vapahtajan kirkon papiksi Klinskin kylässä Mikhailovsky Uyezdissa .
16. joulukuuta 1866 Ivan Dobrolyubov sai ensimmäisen lapsensa, jonka nimi oli Vladimir.
22. heinäkuuta 1867 John Dobrolyubov siirrettiin Kolminaisuuden kirkkoon Zarayskiin , sitten ( 8. huhtikuuta 1870 ) - Katedraalikirkkoon . Hänen isänsä, joka oli tuolloin Nikolo-Radovitskyn luostarissa , kirjoitti piispa Aleksille (Rzhanitsyn) ilostaan tästä tilaisuudesta:
Kirkkaana Kristuksen juhlapäivänä te, teidän eminentsanne, osoititte minulle suurinta armoa siirtämällä poikani katedraalikirkkoon. Hyväksyn tämän todisteena erityisestä hyväntahtoisuudestanne arvottomuuttani kohtaan, ja yritän osoittaa kiitollisuuteni eminenssillenne arkkipastoraalisen tahtosi mahdollisimman täsmällisessä toteuttamisessa.
Samaan aikaan Fr. John nimitettiin latinan kielen opettajaksi ja myöhemmin Zaraiskin teologisen koulun pyhän historian opettajaksi, jossa hänet valittiin toistuvasti opettajien joukosta hallituksen jäseneksi. Hän opetti latinaa kahdella ensimmäisellä luokalla.
11. kesäkuuta 1869 syntyi hänen tyttärensä, joka sai nimekseen Anna Johnin äidin kunniaksi. Pian, 26. heinäkuuta 1872, hänen vaimonsa kuoli kulutukseen, sitten hänen tyttärensä.
Vuonna 1877 ilmestyi hänen ensimmäinen historiallinen artikkelinsa: "Zaraisk Nicholas Cathedral", joka julkaistiin " Ryazan Diocesan Gazette -lehdessä ". Sitten muutama artikkeli ilmestyi useissa aikakauslehdissä. Ja pian tieteellisissä piireissä I. V. Dobrolyubov vahvisti itsensä Ryazanin alueen kirkkohistorian merkittävimmäksi asiantuntijaksi. Tätä helpotti ennen kaikkea Ryazanin hiippakunnan kirkkojen ja luostareiden historiallisen ja tilastollisen kuvauksen ensimmäisen osan julkaisu vuonna 1884 . Tätä työtä arvostivat paitsi historioitsijat, myös Ryazanin arkkipiispan ja Zaraisk Feoktist (Popov) huomioivat sen . Kirjeessään hän kirjoittaa nauttivansa "... Hänen Eminentsinsä tähän asti imartelevasta huomiosta, jonka olen osoittanut erityisesti, kun julkaisin osan III ja IV kuvauksestani Ryazanin hiippakunnan kirkoista...".
Ryazanin maakunnan tieteellisen arkistotoimikunnan perustaja A. V. Selivanov kirjoitti:
... Voin mainita muutaman niistä, jotka suhtautuivat hankkeeseen myötätuntoisesti. Tästä kiinnostui eniten pappi I. V. Dobrolyubov, joka, kuten minä, oli iloinen ajatuksesta ... Hän oli täysin uppoutunut arkistotutkimukseen, kuin myyrä, aamusta iltaan, kirjakasojen ympäröimänä, pölyisenä kaivautuneena. ja silloin tällöin puolimätä, käsinkirjoitettuja materiaaleja, joita hän hankki mistä vain sai... Dobrolyubov oli ikään kuin luotu erityisesti arkistotyötä varten: vaatimaton, ei koskaan riidellen kenenkään kanssa, elä kuin keskiaikainen askeettinen, naiivi, puhdas, kuin lapsi, keski-iästä huolimatta, mutta samalla iloinen...
Harvinainen kysymys komission työskentelystä ilmestyi ilman Dobrolyubovin ilmoitusta. Täällä hän julkaisi materiaaleja Ryazanin hiippakunnan historiasta, paikallisten piispojen ( Simon (Lagov) , Gabriel (Buzhinsky ) ja muiden teoista. ).
Vuonna 1893 Ioann Dobrolyubov jätti opettamisen ja vuonna 1898 päätoimisen papin tehtävän ja keskittyi akateemisiin opintoihinsa. Tällä hetkellä hänestä tuli Kiovan teologisen akatemian kirkon arkeologisen seuran kirjeenvaihtajajäsen, ja Tambovin arkistotoimikunnan yleiskokous valitsi hänet täysjäseneksi .
Vuonna 1895 I. V. Dobrolyubov, vastaten kuuluisan historioitsijan D. I. Ilovaiskin kehotukseen koota hakuteos Rjazanin alueella syntyneistä merkittävimmistä henkilöistä, aloitti työskentelyn "Alkuperäisten kirjailijoiden, tutkijoiden ja taiteilijoiden (enimmäkseen) bibliografisen sanakirjan parissa. Ryazanin maakunnasta”. Kaksi vuotta myöhemmin sanakirjan ensimmäinen muistivihko ilmestyi RUAK:n "Proceedings" -julkaisun liitteisiin.
Dobrolyubov ylläpiti ystävällisiä suhteita populistiseen kirjailijaan G. A. Machtetiin . Heidän intensiivisen kommunikointinsa ajanjakso ulottuu vuosille 1893-1896, jolloin Machtet asui Zarayskissa poliisin valvonnassa . Samaan aikaan Dobrolyubov oli yhteydessä kuuluisaan liberaaliseen historioitsijaan P. N. Miljukoviin , joka oli maanpaossa Rjazanissa.
Talvella 1899 Dobrolyubov lähti Zarayskista ja meni poikansa luo Omskiin , jossa hän asui palveluksessa vuodesta 1894.
Täällä hän työskenteli aktiivisesti "Rjazanin alueen bibliografian materiaalien" kokoamisessa, täydensi RUAK :n arkistoa Siperiasta löydetyillä muinaisilla Ryazanin alueeseen liittyvillä teoilla ja museota uusilla näyttelyillä. Hän oli aktiivisesti kirjeenvaihdossa komission jäsenten: A. I. Cherepnin , S. D. Yakhontov ja muiden kanssa. Hän jatkoi bibliografisen sanakirjan parissa.
Kun I. V. Dobrolyubov tuli jälleen Omskista kotimaahansa Zarayskille myymään talon, hän kirjoitti Tšerepninille:
En anna osoitetta, asuin lähellä entisestä kodistani. Postimiehet tuntevat asuntoni. Istui loistavasti. Emäntä ei välitä minusta huonommin kuin kukaan armon sisar. Olen saanut talon valmiiksi ja valmistaudun nyt pitkälle matkalle vahingoittamatta naapureitani
Poikansa äkillisen kuoleman jälkeen hän palasi jälleen Zarayskiin ja asui "Gleb IV:n talossa olevaa linnoitusta vastaan. Lovtsev" - hautausmaan diakoni: "Asun toistaiseksi mehiläishoitajan luona kaapissa, haluaisin muuttaa nurkkaani mahdollisimman pian. Pyydän teitä vilpittömästi tiedustelemaan mentorini Viktor Antonovichilta päivästä, jona voin ja minun pitäisi saapua oikeuteen talon tapauksessa. Tämä on hänen viimeinen kirjeensä, joka on säilynyt Tcherepnin- rahastossa . Hän ei koskaan muuttanut omaan taloonsa Zarayskiin.
Täällä hän työskenteli sanakirjan parissa kuolemaansa asti. Työ oli loppusuoralla, mutta I. V. Dobrolyubovin ei ollut tarkoitus saattaa työtään loppuun asti. Hän kuoli 6. toukokuuta 1905 kynä kädessään.
Hautajaiset suoritettiin Zarayskin katedraalikirkossa, jossa hän palveli yli tusina vuotta. Vainajan viimeinen tahto oli: lahjoittaa perheen kirjasto arkistotoimikunnalle.
Huhtikuussa 1889 "Rjazanin hiippakunnan kirkkojen ja luostareiden historiallinen ja tilastollinen kuvaus" makasi pyhän synodin pääsyyttäjän K. P. Pobedonostsevin pöydällä , joka kiitti komissiota näin arvokkaan julkaisun toimittamisesta.
Tunnettu historioitsija V. S. Ikonnikov kiinnitti lukijoiden huomion Dobrolyubovin teoksiin perusteoksessaan "Venäjän historiografian kokemus".
"Yksi innokkaimmista tieteellisen Ryazanin tiedekomission jäsenistä", piti Russkaya Starina -lehden toimittaja ja kustantaja I. V. Dobrolyubov M. I. Semevsky .