Johannes Diakoni (Napoli)

John Deacon
lat.  Johannes Diaconus
Syntymäaika noin 880
Kuolinpäivämäärä aikaisintaan 910
Ammatti diakoni , hagiografi

Johannes Diakoni ( lat.  Iohannes Diaconus , italia.  Giovanni Diacono ; noin 880  - aikaisintaan 910 ) - napolilainen kirkonjohtaja ja hagiografi . Hänen tunnetuin teoksensa on toinen osa (kolmesta) Napolin piispojen teoista .

Elämäkerta

Johanneksen elämä tunnetaan vain hänen kirjoituksistaan. Näissä kirjoituksissa hän kutsui itseään Pyhän Januariuksen kirkon diakoniksi . Johannes Diakonin käyttämien historiallisten lähteiden perusteella Napolin piispojen tekoja koskevassa työssään oletetaan, että hän sai tuolloin hyvän koulutuksen. Yhdessä kirjoituksessaan hän mainitsi, että Auxilius Napoli oli hänen opettajansa . John kirjoitti, että hän kuuli osan tiedoista Napolin hiippakunnan johtajista 9. vuosisadan jälkipuoliskolla tapahtumien suorilta silminnäkijöiltä. Viimeisimmät Johannes Diakonin kirjoituksissa mainitut tapahtumat juontavat vuodelta 910. Tämän perusteella päätellään, että Johannes Diakoni syntyi noin vuonna 880 ja että hän aloitti kirjallisen toimintansa vielä hyvin nuorena [1] [2] [3] [4] [5] [6] .

Eräs keskiaikainen napolilainen kirjoitus kertoo diakoni Johnista, joka epäili Pyhän Agnellin hautauspaikalla tapahtuneita ihmeitä ja sai tästä kuurouden rangaistuksen . Vasta pitkien rukousten jälkeen tämä pyhimys palasi Johanneksen kuuloon. Historioitsijat ovat eri mieltä siitä, voidaanko tämä Johannes samaistaa napolilaisen kronikon kirjoittajan kanssa. Luotettavampi on oletus, että Eugene Vulgariuksen [ [3] [4] [5] säveltämä akrostiikko on omistettu Johannes Diakonille .

Johannes Diakonin kuolinaikaa ja -paikkaa ei tiedetä [5] [6] .

Proceedings

Johannes Diakonin kirjoittaman "Napolin piispojen tekojen" toinen osa kattaa vuosien 762-872 tapahtumat ja kattaa piispojen toiminnan Paavali II :sta Athanasius I :een mukaan lukien [7] . Tämä on jatkoa teokselle [8] , VIII-IX vuosisatojen vaihteessa, jonka on koonnut anonyymi kirjoittaja [9] . Toisin kuin edeltäjänsä, Johannes Diakoni keskittyi Napolin hiippakunnan päälliköiden toimintaan ja ei-paikallisiin tapahtumiin, useimmissa tapauksissa hän mainitsi vain ne, jotka vaikuttivat suoraan Napoliin. "Napolin piispojen teot" tässä osassa kerrotut tiedot ovat melkein aina totuudenmukaisia ​​ja tarkkoja. Tietolähteinä Johannes Diakoni käytti kirjallisia asiakirjoja ja suullisia tarinoita sekä työnsä viimeisessä osassa henkilökohtaisia ​​havaintoja. Esityksen tunnusomaisia ​​piirteitä ovat kirjoittajan Bysantin vastaiset ja paavinvastaiset näkemykset sekä kirjoittajan myötätunto Frankin valtakunnan hallitsijoita kohtaan ja kriittinen asenne Napolin herttua kohtaan . "Napolin piispojen teot" on yksi tärkeimmistä kerrontalähteistä Apenniinien niemimaan historiasta 800- luvulla. Aiheita, joihin Johannes Diakoni kiinnitti erityistä huomiota, olivat Bysantin keisarien harjoittama ikonoklasmipolitiikka , maallisten hallitsijoiden ja papiston suhde Bysantin alamaisissa Etelä-Italian maissa sekä sotilaalliset konfliktit kristittyjen (bysanttilaisten, langobardien ja langobardien) välillä. Frankit ) ja muslimit ( saraseenit ) [1] [2 ] [3] [5] .

Napolin piispojen tekojen lisäksi Johannes Diakoni oli myös useiden pyhien tekojen hagiografisten teosten kirjoittaja . Hän kirjoitti muun muassa teoksen Pyhän Severinuksen pyhäinjäännösten siirtämisestä Noricuksesta Napoliin 500 -luvun lopulla piispa Victor I :n alaisuudessa [10] , sekä Pyhän Januarin ja hänen työtovereittensa elämästä [ 10]. 11] . Ensimmäinen näistä teoksista sisältää tärkeitä todistuksia sisilialaisen Taorminan kaupungin tuhosta vuonna 902 Ibrahim II ibn Ahmedin saraseenien toimesta ja pyhän piispan Procopiuksen marttyyrikuolemasta . Toinen teoksista kirjoitettiin vuonna 910, ja sen tarkoituksena on ylistää Pyhän Sossiuksen pyhäinjäännösten siirtoa raunioituneesta Misenon katedraalista Pyhän Severinin ja Sossiuksen kirkkoon Napolissa , neljä vuotta sitten tilauksesta. piispa Stefanos III . Tämän teoksen on kirjoittanut Johannes Diakoni henkilökohtaisten havaintojen perusteella [2] [3] [4] [5] [6] .

Johannes Napolin diakonia on pitkään pidetty Pyhän Nikolauksen Myralaisen elämän kirjoittajana , mutta tällä hetkellä tämä mielipide tunnustetaan virheelliseksi [2] . Luultavasti hänen tekijänsä kuului vain tämän teoksen käännökseen kreikasta latinaksi [ 5 ] . Johannes Diakonin ansioksi luetaan myös useiden muiden pyhimysten elämäkertojen kääntäminen, mukaan lukien essee Sebasten 40 marttyyreista [3] [5] [6] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Borodin O. R. Ravennan eksarkaatti. Bysanttilaiset Italiassa. - Pietari. : Aletheya, 2001. - S. 28-29. — 474 s. — ISBN 5-89329-440-8 .
  2. ↑ 1 2 3 4 Kirsch JP Johannes diakoni  // Catholic Encyclopedia . - N. Y .: Robert Appleton Company, 1913. - Voi. VIII. - s. 491.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Schipa M. di. Giovanni Diacono  // Enciclopedia Italiana . – 1933.
  4. ↑ 1 2 3 Herberst K. Johannes Diaconus v. Neapel // Lexikon fur Theologie und Kirche . - Freiburg, Basel, Rooma, Wien: Herder, 1996. - Bd. V. - ISBN 3-451-22005-9 .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Berto LA Giovanni Diacono  // Dizionario Biografico degli Italiani . - Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2001. - Voi. 56.
  6. ↑ 1 2 3 4 Dennis GT Johannes Napolin diakoni // New Catholic Encyclopedia . - Gale, 2003. - Voi. 7. - s. 1016. - ISBN 0-7876-4011-5 .
  7. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1878 , s. 424-435.
  8. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1878 , s. 402-424.
  9. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1878 , s. 388-402.
  10. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1878 , s. 452-459.
  11. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1878 , s. 459-463.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat